1樓：匿名使用者
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生活教育的生活教育
2樓：匿名使用者
生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。什麼是生活教育?陶行知指出：
生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。
既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂過什麼生活便是受什麼教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。
他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業可見，生活即教育的基本含義：第一，生活即教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。
第二，生活即教育與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，生活即教育是一種終身教育，與人生共始終的教育。 社會即學校是陶行知生活教育理論的另一個重要命題。
陶行知認為自有人類以來，社會就是學校，如果從大眾的立場上看社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育。統治階級、士大夫為何不承認此，是因為他們有特殊的學校給他們的子弟受特殊的教育。陶行知反對這種特殊的不平等的教育，提出社會即學校，以此來推動大眾的普及教育。
陶行知提出社會即學校，在於要求擴大教育的物件、學習的內容，讓更多的人受教育。他指出:我們主張 』社會即學校』，是因為在 』學校即社會』的主張下，學校裡的東西太少，不如反過來主張 』社會即學校』，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來。
陶行知提出社會即學校的主張和生活即教育一樣，也在於反對傳統教育與生活、學校與社會相脫節、相隔離。
他認為學校即社會，就好象把一隻活潑的小鳥從天空裡捉來關在籠裡一樣。它要以一個小的學校去把社會所有的一切東西都吸收進來，所以容易弄假。而且這種教育在學校與社會中間造成了一道高牆，把學校與社會生活隔開了。
陶行知提出社會即學校是要把籠中的小鳥放到天空中使他任意翱翔，是要拆除學校與社會之間的高牆，把學校裡的一切伸張到大自然裡去。 教學做合一是生活教育理論的教學論。教學做合一用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活裡，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。
教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。他用種田為例，指出種田這件事，要在田裡做的，便須在田裡學，在田裡教。
在陶行知看來，教學做合一是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。
由此他特別強調要親自在做的活動中獲得知識。
值得指出的是：教學做合一的做與杜威從做中學的做是有區別的。首先，陶行知所說的做是指勞力上勞心，反對勞力與勞心脫節。
其次這個做亦是行是知之始的行。陶行知指出：教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為』行是知之始』，』重知必先重行』》，他認為有行的勇氣才有知的收穫。
可見陶行知的做是建立在行的基礎上，是以行求知，強調行是獲得知識的源泉。這些見解在認識論上具有唯物主義因素，因而教學做合一和主觀唯心主義的從保重中學就有了區別。但是陶行知所說的行與我們現在所講的實踐還不同，他所說的行還只是個人狹隘的瑣碎的活動。
如何在生活中教育孩子
3樓：秒懂心理學
我們在生活中都會遇到孩子的教育問題，無論是旁觀者也好，還是自己的親身經歷，下面介紹下怎樣正確教育孩子。
4樓：繪影社
學會傾聽是父母給孩子最好的教育？
5樓：匿名使用者
從小教育孩子這三點，孩子長大越優秀
6樓：蟲哥說教育
當孩子的好朋友」 作為父母愛孩子是我們的天性,一份責任。
7樓：小花豹
改變自己的教育方法 不能慣著孩子 提前給予孩子 在社會生存的能力 以及優秀的綜合素質 你今天慣著他一點 將來社會沒人慣著他 那他就完了 慣子如殺子 這句話在任何時候 都是 顛撲不破的真理
8樓：匿名使用者
家庭教育也是，生活中不缺乏育兒哲理，就看自己能不能挖掘。
生活教育心得體會 10
9樓：匿名使用者
如果你是教師，要寫教學總結之類，建議參考書本後，再結合自己的實際（就是發生在自己身邊的學生的日常行為習慣等）寫一寫就會是一個很好的體會。
這http://blog.sina.
是一編範文，請參考一下：
《讓學生明確生活目標和職業方向是學校教育的重要使命(2010-08-11 08》，並且這位先生blog很多東西可以學習一下。
10樓：易谷
您是教師教育心得體會您應該比我們不是教師的應該要懂得多了。最主要是從內心的角度的寫自己的感受 不一定非得要專業，重要的是真實。
11樓：匿名使用者
每天的所見所聞，感想和人生見底都屬於
教育即生活名次解釋
12樓：mrhs驀然回首
「生活即教育」，「社會即學校」的觀點。
中心思想是主張教育為人民大眾服務，與社會生版活需要和權社會生活實踐密切結合，促進社會和人民生活「向前向上」發展。
生活教育「是供給人生需要的教育，不是假的教育」， 「是要把學校的一切伸張到大自然裡去」，大社會裡去。「要先能做到社會即學校」，然後才能講「學校即社會」；要先能做到「生活即教育」，然後才能講「教育即生活」。生活教育使教育與生活、學校與社會密切聯絡，血脈相通。
生活教育與封建傳統教育、洋化教育是對立的。封建傳統文化「以天理壓迫人慾」，生活教育主張「要用教育的力量，來達民之情，順民之慾」，「要解放全人類」。外來的思潮中有些「以文化做中心的教育，他的結果是造成洋八股」，生活教育認為文化「是要滿足我們人生的慾望，滿足我們生活的需要的」。
「我們是現代的人，要過現代的生活，就要受現代的教育」，「過什麼生活就用什麼書，書不過是一種工具」，反對讀死書、教死書的「書本教育」。主張「兒童的生活才是兒童的教育，要從**的殘酷裡把兒童解放出來」。「總之沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本。」
13樓：鐔婐煇誨晩鐔
教育局，生活，批判，傳統，不顧家，童，實際生活的特點，教育，就是生活的過版程，學校是一個雛形的權社會，學生的學習，要快樂，學生，學習要在，碩，中學校內生活，要，與校外生活相結合，學校的生活和社會的生活，相結合，教育即生活，就是要讓，美好生活，產生，嚮往，產生，體現現代精神的生活。
生活教育的重要性
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曹姓在中國姓氏排名中列第32位，而以玉貞為名的相對較多，所以全國名叫曹玉貞的不會少於三十個，謝謝。中國有幾個人叫曹中華 全國共有 1884 個曹中華 僅供參考 北京市 11人 天津市 5人 河北省 77人 山西省 44人 內蒙古 18人 遼寧省 42人 吉林省 40人 黑龍江 38人 上海市 21人...