1樓：匿名使用者
鷓鴣天·送人
唱徹《陽關》淚未乾，功名餘事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難！
什麼是情感文學?
2樓：匿名使用者
具有情感色彩的散文、**、詩歌等
3樓：匿名使用者
寫情感生活的文學作品
文學人物情感
4樓：唯
兩個問題一定程度上是一樣的。
林徽因的初戀是徐志摩，作為一名女性，又是那樣女神般存在的女性，她不會接受一個已婚的男子，即使徐志摩願意為她離婚，她也會揹負一個破壞他人家庭的第三者，尊嚴和名譽不允許她這麼做。林徽因選擇嫁給樑思成，因為他是家裡同意的人，並且他是建築專業的人才，最最重要的是他可以給林徽因想要的安安穩穩的人生。面對一個自己並不討厭的又對自己好的人，而且又是感情上對徐志摩死心的時候，選擇樑思成是很好的選擇。
至於金嶽霖，這個最愛她的男子。林徽因被他感動了，甚至她自己都有對樑思成說過自己似乎同時愛上了兩個人（白落梅《你若安好，便是晴天》裡有），而另一個人無疑是金嶽霖。但是她已為人妻，道德不允許，而且既然是同時，也就是說他是愛樑思成的。
所以她不會選擇金嶽霖。
在我看來她想要的，只有樑思成能完完整整的給她。她的女神般的形象，她的道德觀，不允許她在感情上選擇其他人。
她是個聰明的人，是個明白怎麼做才是對自己最好的人。
5樓：亞瑟的美酒
1.因為愛著她的徐志摩讓她不知所措，當時徐志摩追求林徽時正處於花季的少女的她，不懂什麼是愛情，徐志摩為了她甘願離婚。為她寫過無數份信，當少女長大。
情感卻又像一場洪水氾濫了開來，成家的她愛上了成家的她。還又就是金嶽霖的追求讓他林徽因住處搬到**，他就也搬到附近，一生未娶。想必是林徽因另一種情感上的糾結。
為了別人而活著，就要失去自己的幸福，這輩子偶然遇見的一個人，也許會因之改變一生。
2.因為林徽這一生都未遇真愛，而真愛的徐志摩在來聽她的演講途中飛機遇難。而自己卻有被這些追求者所困擾，無法和樑思成過安穩的日子所以也伴隨著悲劇的成份。
6樓：大荒乄遊俠
這個仁者見仁智者見智，我不覺得林徽因情感是有悲劇成分，樑思成，徐志摩，金嶽霖。三個生命中最重要的男人她分得很清楚，並於樑思成相愛一生。
怎樣理解文學中情感的價值和意義
7樓：匿名使用者
①文學創造既以藝術真實反應神火又以倫理情感的態度觀察和評判生活，實現其價值功能。而在文學中，善惡的探索和表現常常伴隨著強烈而豐富的情感，是感性的和主觀的。情感源自善惡的判斷，而且常常左右著判斷，文學中的憂傷、歡喜、悲憤等情感總是與作品中人物的或善或惡的行為和形象聯絡在一起。
善惡的形象會引發不同的情感，而創造藝術形象永遠是文學創造的中心課題。 ②情感評價的文學意義，可以從所謂的形象性問題上得到印證。情感評價是文學的本質屬性性和文學創造的必然要求，它作為一定的價值取向，隱含著人的政治、文化、倫理、宗教和審美等社會性需要與態度，以及由此諸多因素形成的對社會生活的心理體驗和判斷。
文學創造正是以這樣的屬性，在向人們展現真理的同時也向人們呈示著意義，並以審美情感數珠人們的心靈和激發人們的情緒的方式，發揮著它的審美意識形態作用。 ③情感是基於人的需要、觀念等思想意識而對事物的主觀態度和評價。文學在創造藝術真實時運用「內在的尺度」，實際已把情感評價融入其中，因此，藝術形象都是理智與情感的統一，情感評價是文學創造的本質屬性。
文學創造正是以這一本質屬性，在向人們展現真理的同時，也向人們呈示著意義——尚「善」的審美價值追求。
④情感評價中的價值取向，體現為真、善、美。高尚品格與功利取向就是善的價值追求。文學作品對表現物件的情感態度高尚與否，歸根到底是以是否有利於社會進步與人生幸福為價值標準的。
只有有了高尚品格與正確的功利取向的文學作品才是優秀的文學作品。
關於文學的心靈性和文學的情感性的概念
8樓：匿名使用者
簡單的說 作者在寫作的時候 把自己的 想法 融入到 作品中了，那麼這樣的作品 就可以稱得上是 帶有 靈魂（心靈）的，只要不是 太商業的文學 基本上 出色的 文豪都能做到。
文學的 情感性 是 在寫作的時候 帶有很強烈的 情緒 ，自己所 用的 詞語 只是一種 情緒符號 比較有代表性的如 垮掉派文學流派 還有 吸收了 表現主義流派的文學創作流派 比如 艾倫金斯堡 的 嚎叫 傑克布魯亞克 的 在路上 荒涼天使 等。
這個 一兩句話 很難說清楚。 具體你要看看 「文學心理學」 這類的書。
9樓：匿名使用者
當今文學情感性的東西多得很 雜得很 心靈性。。。至少這東西我已經有很多年沒見過了 也許還有吧 有也只是來自民間 職業寫手這東西早就找不到了
10樓：掉進井裡了
可以看看高行健的書 他有談過 不過國內被禁了 不好找 祝你好運
文學作品中思想性和情感性二者的關係是什麼？
11樓：漫閱科技
在文學作品中思想性和情感性二者的關係極為密切。從一定意義上講，文學作品的思想性總是被情感所包裹並通過藝術形象表現出來的，只有將情感滲透在思想裡的作品才能具有震撼心靈的藝術魅力，使讀者在激動不已的同時去深入領會作品蘊藏的思想內涵。另一方面，文學作品的情感性也離不開思想性，因為這種情感往往是在理性思想指導下成為具有特定愛憎情感的傾向性。
所謂傾向性，其實就是作家的愛憎褒貶體現在文學作品中的思想藝術屬性。顯然，文學作品中的思想性和情感性二者相互滲透、相互融會，成為一切文學作品所不可缺少的要素。
怎樣理解文學中情感的價值和意義?
12樓：du知道君
①文學創造既以藝術真實反應神火又以倫理情感的態度觀察和評判生活，實現其價值功能。而在文學中，善惡的探索和表現常常伴隨著強烈而豐富的情感，是感性的和主觀的。情感源自善惡的判斷，而且常常左右著判斷，文學中的憂傷、歡喜、悲憤等情感總是與作品中人物的或善或惡的行為和形象聯絡在一起。
善惡的形象會引發不同的情感，而創造藝術形象永遠是文學創造的中心課題。 ②情感評價的文學意義，可以從所謂的形象性問題上得到印證。情感評價是文學的本質屬性性和文學創造的必然要求，它作為一定的價值取向，隱含著人的政治、文化、倫理、宗教和審美等社會性需要與態度，以及由此諸多因素形成的對社會生活的心理體驗和判斷。
文學創造正是以這樣的屬性，在向人們展現真理的同時也向人們呈示著意義，並以審美情感數珠人們的心靈和激發人們的情緒的方式，發揮著它的審美意識形態作用。 ③情感是基於人的需要、觀念等思想意識而對事物的主觀態度和評價。文學在創造藝術真實時運用「內在的尺度」，實際已把情感評價融入其中，因此，藝術形象都是理智與情感的統一，情感評價是文學創造的本質屬性。
文學創造正是以這一本質屬性，在向人們展現真理的同時，也向人們呈示著意義——尚「善」的審美價值追求。 ④情感評價中的價值取向，體現為真、善、美。高尚品格與功利取向就是善的價值追求。
文學作品對表現物件的情感態度高尚與否，歸根到底是以是否有利於社會進步與人生幸福為價值標準的。只有有了高尚品格與正確的功利取向的文學作品才是優秀的文學作品。
13樓：僕菱華橋清
其實「怎樣理解文學中情感的價值和意義」這個問題比較客觀，別人回答的東西是這種「理解」的方式對他來說可以，但不一定適合你，別人只有引導你怎樣做，但能不能理解還是看自己的思想。所謂「一千個人心中就有一千個哈姆雷特」，每個人的思想不同，所以理解的東西也有一定的差別，感情豐富的人在看待事物時比較深沉，想的東西也比一般的人多些。所以在面對文學的東西時，讀者怎樣的理解，是與讀者內心的東西息息相關的，作品裡情感的價值和意義是體現了作者所創造的人物的一些人生觀和價值觀的。
當然這也是作者內心的某些東西。
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