1樓：匿名使用者
擬人啊，把月亮當做有生命有感情的事物來寫，生動新穎，表現出詩人對朋友的深切思念，把深深的牽掛寄給明月，帶給遠方的友人。
2樓：甄美媛葉午
擬人通過詩copy人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟變成了一個瞭解自己，富於同情的知心人，她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多麼地多情啊
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是
形象思維
所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
3樓：匿名使用者
是我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西，李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。詩人李白回通過豐富答的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的「愁心」以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。
說簡單點就是依依不捨的心情
「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」這句話運用了什麼修辭手法？這樣寫的好處是什麼？
4樓：伊茗若
運用了擬人的修辭手法。
好處：賦予了明月人格化,讓天上的明月帶著作者的心情伴隨著朋友遠行,生動形象的描繪出了作者對朋友的不捨與還念。
原文：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
（唐）李白
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
譯文：在楊花落完，子規啼鳴的時候，聽說你路過五溪。我把我憂愁的心思寄託給明月，希望能隨著風一直陪著你到夜郎以西。
創作背景：
這首《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》大概作於公元753年（唐玄宗天寶十二載）。當時王昌齡從江寧丞被貶為龍標縣（今湖南省黔陽縣）尉，李白在揚州聽到好友被貶後寫下了這首詩。
賞析：首句寫景兼點時令。於景物獨取漂泊無定的楊花、叫著「不如歸去」的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。
因首句已於景中見情，所以次句便直敘其事。「聞道」，表示驚惜。「過五溪」，見遷謫之荒遠，道路之艱難。
不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
後兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到夜郎。這兩句詩所表現的意境，已見於前此的一些名作中。
如謝莊《月賦》：「美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。
」曹植《雜詩》：「願為南流景，馳光見我君。」張若虛《春江花月夜》：
「此時相望不相聞，願逐月華流照君。」都與之相近。而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心託之於明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的「愁心」以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。本來無知無情的明月，竟變成了一個瞭解自己，富於同情的知心人，她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
作者簡介：
李白 (701—762年)，生日701年2月8日，身高六尺六，綿州昌隆（現四川江油）人，漢族，字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。在我國歷史上，有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。
其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流**然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
5樓：匿名使用者
運用了擬人的修辭手法，詩人藉助其他形象將明月人格化，對友人的思念和擔憂融於景中，既有對老友遭貶的深切憂慮，也有對友人深切的思念和熱誠的關懷。
我寄愁心與明月 隨風直到夜郎西這一句運用了什麼修辭手法 這樣寫有什麼好處
6樓：姚桂蘭寒婉
擬人通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟變成了一個瞭解自己專，富於同情的知心屬人，她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多麼地多情啊
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西這一名句運用了什麼修辭手法
7樓：匿名使用者
擬人，通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟變成了一個瞭解自己，富於同專情的知心人，屬她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多麼地多情啊
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
8樓：匿名使用者
運用了擬人的修辭手法
9樓：匿名使用者
運用了擬人的修詞手法
我寄愁心與明月隨君直到夜郎西這一名句運用了什麼修辭手法這樣寫有什麼好處簡要分析
10樓：匿名使用者
這句詩運用了擬人的修辭手法，賦予明月人的情態，把明月當做信使，攜帶著飽含對朋友的擔憂與祝福的書信送朋友一程，情感表現得更加充沛，抒情效果更強烈！
11樓：匿名使用者
運用了擬人的修辭手法。這樣寫可以更加襯托出作者對友人的惋惜之情。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西.運用了什麼修辭手法
12樓：中公教育
擬人bai
通過詩人豐富的想象，本來無du知無情的明月，zhi竟變成了一dao個瞭解自己，富於同情的回知心答人，她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多麼地多情啊
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
13樓：水一舊
運用你擬人的修辭方法,賦予月亮以人的情感,將月亮人格化,表現了對友人被貶的同情與關懷,也表現了詩人與友人的友情真摯深厚.
14樓：
用了擬人化的手法寫月，賦予月亮以人的特性。「我寄愁心與明月」，詩人只好把專
滿腔悲愁託付給屬普照寰宇的明月，帶給遠隔數千裡的天涯淪落人。詩句生動形象的表達了詩人的憂愁和無奈，以及對友人的關切之情，真切地傳達出作者得知友人遭貶後的心靈震撼以及由此而引發出來的強烈的主觀感情。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。用了什麼修辭手法？這樣寫有什麼好處？請簡要分析。謝謝啦~~
15樓：大桃夭夭
擬人.一樓回答的挺好的
16樓：昌盛中國
擬人吧，"我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西"，是寄情於景，對詩友進行內由衷的勸勉和寬慰容。意思是，我將自己對你的一片情思寄與明月，希望這千里共有的明月光帶著我的思念隨你直到你遠謫的偏遠之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的筆下，明月是高雅、純潔的有情物。
這首詩中將自己的"愁心"寄與明月，不僅表現出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會象皓月一樣永遠長久 。人生得一知己足矣"，何況王昌齡知己甚眾！
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西運用了什麼修辭手法，表達了作者怎樣的情感
17樓：流年嘉逸
我將愁心寄予明月，隨你去那遠謫的荒涼之地，聊慰你孤寂的身影。
我寄愁心與明月隨風直到夜郎西表達了詩人什麼樣的思想感情
既有對老友遭遇的深刻憂慮，也有對當時現實的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關懷。原文 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 唐代 李白 楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。譯文 在楊花落完，子規啼鳴的時候，聽說你路過五溪。我把我憂愁的心思寄託給明月，希望能隨著風一直陪著你到夜郎以西...
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西這句話的賞析
運用了你人的修辭手法，賦予了明月以人格，讓天上的明月帶著作者的心情陪著友人遠行，形象的描繪出了作者依依不捨，擔心關心的心情 我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西賞析 賞析 我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西 二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時此地的情懷。君 字一作 風 這裡所謂 夜郎 並不是指漢代的夜郎國，而是...
我寄愁心於明月，隨君直到夜郎西是什麼意思
意思是 我把我憂愁的心思寄託給明月，希望能隨著風一直陪著你到夜郎以西。聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 唐代 李白 楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。隨風 一作 隨君 譯文在楊花落完，子規啼鳴的時候，聽說你路過五溪。我把我憂愁的心思寄託給明月，希望能隨著風一直陪著你到夜郎以西。...