1樓：匿名使用者
佛經中講的是一種人生道理，裡面有的人內心的心法，是武裝自己智慧的最好的導版師。至於武學，佛經中並
權沒有講，至於電影中的哪些情節，大部分都是為了電影效果而做出來的，如果你一定 要把佛經和武學聯絡到一起，那隻能說，是武俠**中的心法。
2樓：匿名使用者
因為佛教是教人向善，渡劫，強身健體就夠用
3樓：匿名使用者
畢竟不是每個人都是天才
4樓：匿名使用者
第一，因為儒學（儒家思想）才是我國古代的主流思想。雖有人學習佛學但是還是佔少數的。
第二，佛學本身是很玄幻的東西，想參透它也是挺難的。
5樓：鑫鑫世界鴻運來
都是半途而廢....
6樓：菸頭燙的
修身養性，是非善惡的一種信仰罷了。
7樓：匿名使用者
佛教本身不是武功。它是一種宗教。在中國歷史上，有武僧，他們的主要任務也是護廟。
他們的功夫也多半不是從佛經中得出的。是從外面帶來的，只是在廟宇裡發揚光大，比如少林寺和少林拳。
8樓：樹信而知上
佛法裡並沒有武術功夫什麼的，所以佛經裡也悟不出什麼。另外真正的佛法講慈悲戒律等，所以佛教徒一般不打打殺殺。
9樓：潛川
佛教不強調武功呀！佛教只強調修心。少林寺屬於特定歷史環境下的產物，從而衍生出了少林功夫，那也是「武道禪」
佛教和道教有什麼區別，各信仰什麼？
10樓：匿名使用者
佛教說好聽點就是勸人向善，說真切點就是讓人滋生奴性。常常受帝王青睞，並命為國教。佛教以放下屠刀立地成佛一條就吸引大多信徒，這些信徒基本都是罪惡深重之徒，說白點就是隻要放下屠刀，無論你犯下什麼罪都會得到佛祖的庇護。
還有一條吸引信徒的就是輪迴因果，今生你做了什麼來世就會得到什麼，讓人把希望寄託來世，今世被剝削再苦，待來世就能有善緣，所以古代很多皇帝都推崇佛教，方便管制子民。
道教導人認清事實，分陰陽，萬事有輕重，萬物有優劣，也就是貴賤之分。
如何分清陰陽，對待陰陽如何平衡陰陽。
陰陽就是一種大智慧。
真正的道教只在最初，老子建立的道家學派。
最初張道陵建立道教完全是依照老子的道德經為基準。
然受佛教影響太重，後人嚐嚐把佛教的一些元素融入了道教中，什麼36,72,108這些都是佛教的。
其實佛教入侵我國時抄襲了道教的很多東西，超度啊，開光啊，甚至木魚原來也是道教用的。
佛教和道教能同時信奉嗎？
11樓：何緒堯
佛教、尤其大乘佛教並不排斥其它信仰的共存，也不要求信徒放棄其它信仰。同樣，道教也是多神多崇拜的宗教，同樣不要求信徒放棄其它信仰，因此佛教徒同時是道教徒是可以的，中國歷史上所謂「三教合一」便說明了這一點。當然，既當和尚又當道士，大約是不可以，也實在不太像樣的。
但是，世界許多主流宗教，如**教、伊斯蘭教等，都信奉一神論，對其它偶像崇拜採取激烈排斥的態度，佛教、道教徒如果要同時成為這些宗教信徒，就需要放棄原有的信仰。
思想特點：
1、大乘佛教以佛陀的遺留原則（三法印或進一步總結的一實相印），來發揮佛陀眾生平等，慈航普度，自覺覺他，利益救度一切眾生為目的之本懷－－菩薩道的菩提心。修持與教理體系上，大乘佛教更精深圓滿，境界廣大無艮，修行果位直趨無上菩提。大乘佛教的教義在小乘基礎上，進一步深入開顯中道實相、八識與如來藏，六度萬行與菩薩道，一心本淨，眾生平等眾生亦可成佛等思想。
從小乘的四諦、十二因緣到唯識學如來藏，三乘佛法一以慣之卻在博大精深程度上節節增上，構成了完整的佛教體系。
2、弘法方法上，大乘佛教注重信仰與實踐，強調實事求是，因地因人制宜（四悉檀），大乘佛教靈活開放、慈悲平等、普度眾生、貼近生活。佛在古印度傳播佛教教義，其很重要的一個思想是眾生平等，慈悲普度的理念，以反對婆羅門教的野蠻種姓隔離的等級制度。而此平等與普度的思想集中顯現於大乘教義裡。
總而言之，大乘是佛陀教誨的根本精神所在。
五時八教：
1、乃天台宗智顗大師判解一大藏佛教。以五時定釋迦一代聖教說法之因由。以八教分別其說法之儀式（化儀之四教）與教法之淺深（化法之四教）。
2、分別述之。五時教判，有別有通。別五時，歷然有序。通五時，因眾生的機感不齊，故教法通於五時。其根機最鈍的聲聞大眾，必須經過上面別五時的調停與陶鑄，才能入於一佛乘實相。
3、而根性利者，不必經歷五時，有的經歷四番或三番的陶鑄與調停，甚至隨遇一法便可悟入一乘之理，因而，通五時義得以成立。蕅益大師特別注重通五時的意義，佛陀說法是神力自在，任運度生，根據實際情況而設方便之教，不可思議；雖有五時的區別，然絕不受五時所侷限。
12樓：因緣法
如果只求神靈保佑，自然是可以的。但如果真想離苦得樂，真想在修行路上走下去，則還是選擇一個為好。貪多嚼不爛啊！
13樓：匿名使用者
佛教與道教，維教世人正道。教人從
善之道。也為「天道」。「舍」與「放」的目的也是教人從善之道。
利人，利己之道才是永恆之道。害人之道也為邪道。「法」的游來也原於正道。
不為善之「道」或「教」，「法」不容，「道」不容，「天」不容。有「佛法」，「佛道」之說，又何來「佛教」於「道教」之說。又有和區別？
都為「善道」。
14樓：山海愚夫
佛教不能代表佛法，道教也不能代替道法，在修行層面他們都是通往同一個境界，只是法門不同。
15樓：戎文居士
偏聽則暗，兼聽則明
佛教講究的是依法不依人，不是說把混賬話之前冠上「佛曰」就能成為真理，即使是不學佛的人，也可以通過自己的研修成為「辟支佛」。覺悟的關鍵不在判斷哪些話是不是佛教的說法，而是其說法本身是否有道理。道教更是能包容一切宗教，承認各種神祗在其管轄區域內的權威。
中國的佛教和道教都是佛道兩千年互相融合的產物，並沒有本質上的矛盾。知識總是越多越好，何必要強求「信奉「而失去了解的機會。
16樓：匿名使用者
阿彌陀佛，末學發表下愚見；如果僅僅是把佛教和道教，當做學術來研究，當然可以同時學習。如果為了真理，佛教講的比較究竟。道家則注重色身，講修身養性。
如果您已經皈依佛教了，就不要在學習道教了，因為；皈依中有
「盡形壽皈依佛，如來至尊等正覺為我所尊，終不皈依邪魔外道。
盡形壽皈依法，三藏十二部典籍為我所尊，終不皈依外道典籍。
盡形壽皈依僧，清淨僧團為我所尊，終不皈依外道邪眾 」
就不說道教是邪教，我們應該客**待其他宗教。但是皈依裡面也說不能皈依外道典籍啊。講外道，不是邪道意思。阿彌陀佛。
17樓：易經人生**
我個人認為完全可以佛道雙修，我的師傅原湖南南嶽衡山方丈通明大師，在*****以前他是從亊道教，*****後轉為佛教，江西九江能人寺的果仁法師，文化丈革命前也是道教，大革命後轉為佛教，湖北武漢歸元寺的昌明方丈，原來也是道教後來轉為佛教，安國寺的顯光法師也是一樣，反正我也是佛道雙修， 雖然教規不同但其義一樣， 〈如醫病一樣，中西醫接合〉，不過佛教是淨修，默守陳歸，而道教是靈活機動，但以前兩教關係密切，自張三丰叛離佛教，從松山少林岀逃到武當後，兩教才互有矛盾，到現在隨著改革開放的時代，如今我看佛也不佛，道也不道，只要我心屬純正，集增多廣，活學實用，佛道雙修有何不妥呢。
18樓：煩惱即菩提
要信奉道體。道和佛的道體是一致的。
19樓：萬瑞豐播經機
道教不瞭解
佛教不是迷信，佛不是神。可以看一些佛經，先對佛教有一個大體的瞭解。或者看看聖嚴法師《正信的佛教》這本書。
20樓：芬蘭堪書院
可以的 其實二者本質上還是有些關聯的 就是如此了
21樓：匿名使用者
佛道本一體，當然可以同時信奉
22樓：準提法網路學院
這裡站在佛教的立場來說這個問題。
在佛教來說，受過皈依才算是正式的學佛的修行者，受過皈依之後，是不允許再皈依其他宗教的。
23樓：匿名使用者
您如果真的對佛教有所瞭解，就不會再信其他的了。
末學不是有意貶低其他的，佛法是徹底的真理。
而且，一個人有多少時間佛道兼修？說實話，您老老實實每天能把阿彌陀佛念好，就非常不錯了！
人身難得。。。。
24樓：匿名使用者
需要注意！可以同時供奉但是不能同時信奉！
25樓：決不能被侵蝕
你沒入教可以，你入教了只能信奉一個
26樓：匿名使用者
還是專一點好，什麼都學，會什麼都學不好的。
不是一種教門，混搭不好學。
27樓：風之灬呢喃
這個真不懂，不懂就不說、 阿彌陀佛
28樓：匿名使用者
可以同時供奉啊 同時信仰也可以
29樓：破妄求真
不存在佛道雙修，佛法是最究竟的。
30樓：匿名使用者
佛教對其他的教派都是包容的，道教只是天人層次，在佛教中天人層次再網上還有聲聞、覺緣、菩薩、佛。
僅供參考
31樓：仙人
可以，倆教互相承認一些修行境界和道理，佛教重體性（本源），道教重妙用（方便）。
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