1樓：花雨煙雲
老人到了人生的最後一步，安祥地去世，也是家裡的一種幸福呢。汪談孩子小怕這怕那內的，但是長大容了就知道沒啥了。我記得上學的時候，有一次和我同學到她家裡去住，我們兩個擠在她奶奶的小炕上和她奶奶一起睡覺，後來沒過多久她奶奶病逝了，我和這個同學關係好，還是有空時候去她家裡住，我們兩個依舊住在她奶奶的小炕上，我也沒覺得有什麼害怕的。
心存善念的人，什麼也不用怕的。如果困清碰你說的這個正明女生現在改不了害怕的習慣，那麼就勸她再給老人燒一些紙，心理上安慰一下，覺得自己對老人好，老人會好好保佑她，只要她心裡總這麼想，就不再會害怕了
2樓：匿名使用者
沒什麼影響，老人一生，保佑她就好
家裡老人去世，會影響兒女的運氣嗎？
3樓：523從頭再來
生老病死，是自然規律，沒有人可以左右的。家裡的老人去世，肯定對家人有影響的，因為以前的生活習慣被打亂了，我們需要重新調整，規劃一下家庭的相處模式，肯定需要時間，過程的。逝者已逝，生者還得繼續努力生活下去，不是嗎？
4樓：匿名使用者
老人去世跟影響兒女運氣有關係嗎？誰家不死人？這沒有關係，每個人運氣是自己所造成的，自己的命運是自己的！
5樓：華麗幽默
以前沒經歷過，光聽說過壓根是不信的，直到爺爺去世後的三年裡，我了個大去，第一年老爸藥物中毒直接不造血了輾轉到哈爾濱花了三十幾萬命保住治好了，第二年老媽站在路邊聊天讓麵包車撞飛五米，送醫院昏迷吐白沫給我嚇哭了都，後來也治好了，現在想想都怕，去看了車禍現場，臥槽，何止五米啊真是命大。第三年過得屬實是小心翼翼心驚膽戰，簡直是苟到了第四年算見著希望了。補充一句，老人去世何止倒黴三年，簡直是玩命的三年！
6樓：楊巖冉
我奶奶年前12.6號去世的，剛去世一個月，我爸出車禍受傷了，頭部縫了很多針，現在3月6號，我媽媽因搬一下石頭騰個地方，導致腳趾被砸骨折，生前七個子女，只有我爸媽一直讓我奶奶住我家，還有單獨的大房間，其他子女愛來不來，我爸媽對我奶奶算最好的了，不知道為什麼會這樣
7樓：牌型好嗎
這個世界上生老病死是很正常的事情。有人過世就有人出聲，不會影響兒女的運氣。
8樓：呆萌笙
不會的，你看到的有些事情可能是巧合，有時候這樣的事情發生也可能是心理作用，要過好自己的生活，不要太迷信
9樓：水如天
我亂說一下，只是我的認為，可以參考，也可以無視，不用採納。
家人的去世，對兒女（僅僅是子女，一般不會影響到孫子那一輩），影響會大。古代一般是守孝三年。既然有這個傳統，我只能說肯定會對子女有影響。
但是不能單純的說是運氣不好。父母在子女心裡是一種依靠，一旦過世，子女心中潛意識也明白靠山沒了。因而會恍惚，出現意外、丟錢就是很正常的了。
所以一般在這三年，不要作重大的改變和決定，平心靜氣的面對父母的過世，懷念他們，而不是挽留他們。把心境調整平和，任何人都做不到，當這件事情沒有發生。
一般只要生前對父母比較好，通常父母過世後也會保佑子孫，一般來講不會出現父母方子孫的事情。因為過世的人，要指望在世的子孫積累福德，過年過節拜祭等等事情，所以一般來說他們也希望子孫越來越好。
10樓：匿名使用者
去世有很多種 只有善終 沒有任何痛苦的死去 才是最正常標準的 生病 災禍而走的 都管叫橫死 屬於不正常
運氣差屬於個人業報為主 破財消災 福兮禍所伏 禍兮福所倚 算好事 破相才比較悲
如果有夢到去世的親人 說明他們還在受苦 可以超度他們 一切福田 不離方寸 一心向善 禍不來集 欲知前世因今生受者是 欲知後世果 今生作者是
聯絡不是沒有 也不是全有 不好說 總之少殺生 多放生 多佈施 多行善 有舍必有得 人到無求品自高啊
政治最高境界是無情；2.佛學最高境界是無字；3.道學最高境界是無極；4.
哲學最高境界是無知。5.**最高境界是無詞；6.
事業最高境界是無悔；7.人生最高境界是無慾；8.處世最高境界是無名；9.
幸福最高境界是無求；10.祝福的最高境界是無聲。
11樓：匿名使用者
對父母不孝，說做不一，等老人去世會讓不孝的兒女不順的，家中老人就是活佛，（她）他們養我們小，我們養（她）他們老。人在做天在看，好好都善待老人吧！
12樓：意冷心灰
我就是我父親去世後幹啥啥不行，啥事都和我沾邊，什麼都不順！事情是一不斷的出，接二連三的出！哎！
13樓：愛上貓的魚
我覺得運氣是來自自己的福報，平時做人做事多換位思考，多吃點小虧就吃不了大虧，家裡長輩去世，心裡是有些不捨，但是這是自然規律，我們控制不了，所以多積德行善，自然會好。我的回答希望對你有幫助。
14樓：八戒神技能
人去世後不能做的3件事，3年不能貼春聯，過年的時候不能去拜年，平時的時候也不要亂串門，三農採訪，農村生活風俗，家裡有人去世家人倒黴三年迷信嗎
15樓：靳啟彪
會的，事事小心，低調做事才是，千萬不可張揚，萬事需低調。
16樓：匿名使用者
不會呀!他會祝福你，保佑你，但你要做好事為社會做貢獻，你高興，他高興，大家都高興。
17樓：團團李小團
不會的 真的 這些都是人的心理在作怪 每個人都有不順的時候 每當發生這些事情 就怪在家裡死人的事上 別想那麼多 一切順其自然
18樓：一個好少年
呢應該不會的，老人去世應該是心情問題
家裡老人去世了。孫子孫女輩的是不是不能去別人家裡。朋友是不是也不能來我家？
19樓：匿名使用者
不是不能來也不能去 是這段時間都沉浸在一種悲傷的情緒中，你正常的生活還是要繼續的 比如上班還是要去 上學也是要去 正常交往去別人家也是可以 你朋友可以去你家 但是也會被氣氛影響 所以一般除非是親友來弔唁 其他會減少這段時間的登門次數 一般孫子孫女輩的孩子 除了出殯的時候要求扎孝帶 帶孝牌之類 其他就是儘量不穿顏色鮮豔的衣服 多以深色或者白為主 另外不舉行慶祝的活動之類 一般孝牌出了頭七就可以摘下來了 其他應該沒什麼了 百日後就完全恢復正常了
20樓：靳恭舜水
老人去世
，孫子孫女是否有老人遺產繼承權。先看老人有無遺囑指定繼承人，有遺囑指定繼承人，就需要依照遺囑之行繼承。
無遺囑，就要按照老人第一序列繼承人，死在配偶，死者子女，死者爹媽，三方平分繼承。
所以，有遺囑指定孫子孫女繼承，孫子孫女才有繼承權。
還有一種情況是孫子女的父親先於老人死亡，那麼孫子女可以作為父親代位繼承人代替行使繼承權和享有繼承份額。
21樓：匿名使用者
一般是過了百天忌日。不是不能來往，而是考慮到朋友交往聚會和喪親的氣氛不同。
家中老人去世後，兒子應該有什麼要做的
22樓：q魚娘
老人在家中過世你應該通知你，身邊老的親戚。他們會教你怎麼樣去處理。第一時間當然是給老人穿上壽衣。
老人過世晚輩戴孝有哪些講究
23樓：匿名使用者
成服 其實就是俗話說的「戴孝」，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為「五服」，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。
所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。
大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。
一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。儘管佔禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘鈕釦，用毛帶白布條繫結，圓口無領。
兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披髮以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地折攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對摺，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對「百合」。
侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關係，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫製。
男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。
瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加樑冠(用紙糊帶樑的帽子，樑上畫白槓，孝子五道；侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其「目不斜視」，兩邊各綴棉球兩個，以塞耳朵，使其「耳不旁聽」)，披**(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，後半披於後背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍於腦後繫結，剩餘雙股拖於背後)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋後跟踏倒趿著)，至此禮成。
破孝 是對主要參加喪禮的人，即五服以裡的人，均需按親疏遠近分送相應的孝服，當地俗稱「撕孝帽子」。如果經濟條件允許或大戶人家，按全額分給，如服齊縗的，必須按齊縗用布分給所有服齊縗的人，但農村平民百姓沒有這種能力，只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服，其他人只給一頂「孝帽」，這就是「撕孝帽」的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借，好在齊縗以下均穿沿邊衣服，借身白褂子即可，所以，農村破孝比較簡單。
奔喪 俗稱「哭道」。凡死者臨終時，未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到凶信後，即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行，以避不孝之嫌，俗稱哭道。
也有說是為死者招魂引路的。據說人死後，魂飛無依，在附近飄蕩，甚至會迷失方向。此時有人啼哭，能喚醒飛魂，隨從哭聲直撲靈堂，歸守屍身。
因此，家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲後，哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時，相互單腿跪拜兩次。然後，來者在前，迎者在後一同哭入靈堂。
報廟 人死之後，由長子或承重孫手捧香紙盤子，率領眾子眾孫一行到土地廟「報廟」。去時默不作聲，同時—路舉哀。實際上，去時是同死者的靈魂一起去的；回時，土地爺將死者的靈魂給留下了，因此舉哀。
據說閻王爺管人生死，土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前，先在土地廟羈押三天，報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟裡。因此，報廟之後，緊接著要給死者的鬼魂送湯水，以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同，報廟女眷不參加；送湯水男女眷屬均需參加。
首先要請一位同輩的長者為前導，一手提盛漿水的瓦罐，一手執木勺舀漿水沿途潑灑，饗野鬼遊魂，所有眷屬男前女後，一行尾隨。行到半路，女眷停下，分跪於路旁哭祭，男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香，拜神致祭，謂之送湯水，也叫送紙，每天早中晚三次，連續三天。祭完後，男眷返回時，女眷站起與其同歸。
至家門，兒與兒媳按男左女右跪於門兩側，讓其他孝眷進靈堂後，再起立進屋。「送紙」結束後，要燒倒頭馬或轎。過去，分三次進行，後來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬並在一起進行，即送完漿水接著就要燒倒頭馬。
燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去，榮成屬文登縣地，城隍廟位於西北方向。西北屬乾、屬陽，但因城隍所在，也只得向西北．燒前，要在地卜畫『圓圈，西北處斷開留門。
孝子哭喊：「爸爸呀，上馬吧，一條西北是人道哇!」女性死者則坐轎．倒頭馬是用秫稈和紙紮的。
老人在家去世到那裡開死亡證明，老人在家中去世如何開死亡證明
戶籍所在地的公安分局 理大廳辦理，死亡證明有分幾種的如果是在醫院去世的話，醫院會直接開出 醫學死亡證明 如果是在家裡去世的話就要先到社群開了然後才能拿去公安分局審批 注意 不是派出所，是公安分局，派出所是沒有許可權開的 戶籍所在地派出所。先打 過去問需要哪些材料，免得跑冤枉路。與當地公安局 派出所 ...
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