1樓：默ス默
修佛是為了什麼？是為了開悟，是為了體悟到宇宙實相，息滅貪瞋痴從而得到自在，達到涅槃的境界。現在很多都學歪了。
你提的問題到現在學術界還有爭執。不過就以佛在世四十九年的講經說法，根據考古學及其他來說，四阿含經裡面的雜阿含經最接近釋迦牟尼本人講的，時間越往後集結的越不太靠譜，上述是嚴謹來說。後面出來的佛經對於修行，其實也是很有裨益的，不能完全否定，因為他們也都是修行的高人聖人寫的，雖然借用了釋迦牟尼的名號來創作（誰讓釋迦牟尼名號響呢，又是佛教創始人，祖師爺，有威信度），如果你想真心修行的話，咱們可以單聊。
2樓：hi慕容小兔
1、自釋迦牟尼成佛後，以後也有成佛的。
2.一般正法的**都會加上如是我聞，是佛的**根據佛所說記錄的，但是後世也有一些人捏造經書故意加上這幾個字的。
3、各種經、咒、法門，是為了契合眾生的根性為眾生學佛法提供不同的切入點。地藏經以孝道為基開講因果，讚歎地藏王菩薩菩提大願，智慧如海，亦針對眾生的貪慾心來引導眾生，但是這不代表地藏經中所說的都是假的，不過是開示的層面和方式不同。
4、感應的事情，要看個人的因緣，六祖聞金剛經一偈即悟，地藏王菩薩志成孝心感應如來現身引導，這都是因緣不同造就，並無高下之別。
有問題可以繼續追問
3樓：自語錄
要知道 說與傳達 的意思 還有個人理解的意思 中間會有 很多的不同 或改變
您若是想知道 成佛的事 可以看看 自語錄 裡面的 妙語連珠小遊戲 裡面的小祕籍
裡面就有了 很好的說了 成佛的一些相關的事情
說是感應 也不是錯啦 感應 的意思 很廣泛啦 也有對外界 認知的 行為 反應 的意思
睡覺的時候 感應有別人叫你 就是感應 反應 知 知道
也是一種 理解的意思
或者更簡單的 就是 有接觸的意思
沒有知 不知道 沒反應 就是沒有 感應的意思
4樓：佛經_僧伽吒經
一點都不矛盾。佛法如筏。不等於沒有佛法。不以音聲見佛。不等於沒有音聲。
你對金剛智慧的理解上還很欠缺。要再加油學習才行。
帝王福報。那看你自己什麼態度了。你要以正法度化人民。那現帝王身也是菩薩之方便。
你要是貪圖享樂。就算不是帝王。也一樣輪墮三途。
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南無地藏菩薩。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
5樓：匿名使用者
所謂八萬四千法門，適合不同的姻緣眾生。金剛經那是成佛的終極之道，如果上輩子佛根具足，這輩子是可以通過休學金剛經直接成果位的。現在世間的大部分人還是做不到的。
地藏經是記載釋迦摩尼涅槃前囑咐地藏王菩薩做娑婆世界的**佛，度化頑劣的娑婆眾生。一直到56億年後彌勒佛下世。
佛法不是讓你讀了就去成佛的，既然是指導娑婆世界的，我們知道這個世界的人們多被物質 慾望所困惑，很多人由於業力等因素貧病不看。佛法先要利益眾生才是，解決你的溫飽問題啊。這樣你才能閒下心來去思考生命的真諦啊。
這些經，咒都是佛或者菩薩親自宣說的，只要你一心頌持，就能在佛力的加持下獲得收穫。不同的經咒的作用不同。現代的人業障多，並不是讀什麼經典就可以有感應，得福報的。
地藏經為我們提供了一個很好的捷徑，一心誦讀地藏經，就會獲得地藏王菩薩的加持，地藏王菩薩調解你的累世冤親債主的關係，超拔你的業力。沒有了業障的糾纏阻礙，你才能無障礙的去讀金剛經等的經典。如果你天天在為生計，吃了上頓沒下頓發愁，給你個金剛經你能讀下去嗎。
讀地藏經就是要幫你擺脫造成你貧困業力的糾纏，令你或者世間的福報。這樣你就會有學佛的時間和信心。地藏經是一本孝經，為在世貧病或者去世後的親人讀經超拔他們令他們往生善處，來世很容易的享受富貴，聞善法，沒有貧苦。
孝是我們為人處世的基礎。
所謂南閻浮提眾生剛強難調難伏，本世修行，獲得一些人天福報，他世就貪圖享樂，驕奢淫逸，又一世還墮惡道，如此惡性迴圈。也會讓你的靈魂領悟到六道輪迴之苦。
6樓：煩惱即菩提
佛法由兩部分組成，世間法和出世間法。這兩者不矛盾，是為世出世間上上法。
7樓：匿名使用者
佛經裡為什麼矛盾我就不說了，就說抄寫**吧！古語有言：讀書百遍，其意自見。
抄寫則需要：眼看，腦記，手寫。所以也有抄寫一遍勝讀三遍之說。
佛教多引於印度，最早只是音譯，這種版本讀著也沒什麼意義！意譯版本根據譯者理解也各有不同，但大意基本不錯，所以多讀讀，多謝謝就能理會些什麼，也就是佛家講究的感應。佛經要讀最早的那種，後世編著的我也不發表什麼，讀過的人自己心靜的時候想想，自己就明白...
希望對樓主有幫助！
8樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，再點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
9樓：非可
我以為不以音形乃是不拘於法，而見於音形則是欲成於法，，，是不同的境界，也是修行的不同的方面，萬事都有陰陽兩面，去彼取此總是會有缺漏的，要想言出法隨，，，，首先還是要正心誠意，自然可以。
10樓：go村裡的
牛信佛？送你一句話，菩提本無樹，明鏡亦非臺，
11樓：書羽飛
送你一句話，佛即無，悟即心，這個問題請從你的心內去解答。
12樓：匿名使用者
對如是我聞理解的太好了。
所有的經都是釋迦牟尼佛說的嗎?已確定的有哪些
13樓：爬暖氣的樹袋熊
正常的經應該都是釋迦牟尼佛說出來的、由釋尊的**在一起整理寫出來的記錄釋尊言行傳教的書，並標註「如是我聞」來表示整理者並非是釋尊，也表明是實實在在的聽聞到的，因為真正佛**不打誑語，但也有例外，比如《壇經》，就是禪宗六祖慧能的**記錄慧能大師的言行的書，也算是正統佛經
但是，隨著進入末法時期和在末法時期裡魔和外道的干擾，越來越多的人和魔冒充大德和佛**來流傳假經，還有些因為在佛教在中國本土化的過程中一些修行人從其他宗教中轉修佛道，帶過來一些很有道理的書，被後來的**誤以為是佛經流傳下來的。具體怎麼分別，是要看自己的理解，多看些經自然就知道真經是怎麼樣的，多些智慧就少些迷茫，再有就是要看一些前人大德的關於真假經的論述分辨，還有就是根據已編輯好的書目來對照，比如《大藏經》
經是不能由常人來編寫的，不是哪個大和尚說寫什麼就管什麼叫經，和尚大德法師說法**都是加入些自己修行所得所感，可以聽，可以向他學習，但每個人的機緣不同、層次理解裡也不同，所以感應到的、看到的、聽到的也都不同，可聽、可學，但不能迷信，佛**修行還是要遵守戒律，以戒為師，這也是釋尊離開之前告訴**、告訴世人的
在《了凡四訓》中講說，善就是為別人好，如果做善事只是想著自己就不是善，《道德經》上說」天下皆知善之為善，斯不善也。「前者是佛教裡經常用來勸人的真人真事的袁了凡先生教育兒子的自傳類書，後者雖說是道教的書但善的道理是一樣的。佛教中，行善就有福報，要修善，不作惡
但偽造佛經是影響別人判斷修行的，所以是惡的，比如說，你直接說吸菸下地獄，就會讓看到的人說，怎麼就下地獄啦，淨說空話大話假話，還有人會說太可怕啦，佛教說得太嚇人了，還有人會說佛教的經就這麼淺，不用學了，沒啥東西嘛，等等之類的，這不就影響佛教的傳播了嗎，影響別人的判斷了嗎？所以說是惡的
但法師**不一樣，是在給不明白的佛**一些淺顯的解釋和警示，避免跟著他修行的人走彎路，並非根據個人喜好來亂說的。另外聽法師說的，也是要經過自己的判斷的，我前面說過，每個人的因緣都不同，講的東西難免有些不適合每個人的，而且說的東西也不是每個人都能理解上去的，可能存在個人對法師理解得偏頗
14樓：匿名使用者
並非如此，佛法有幾種人可以說，例如佛親自說，或者菩薩說，或者仙人說，只要被佛加以認可都被認為是佛經。當然，也有後來人造的佛經，譬如六祖慧能的壇經，前頭並無如是我聞等字。也並非所有的佛經前面都有如是我聞等字，譬如佛說八大人覺經就沒有。
您說的有人寫東西，安上如是我聞等字冒充佛經的情況，是有的。歷史上就有很多被分辨出來的偽經，當然也有很多疑似偽經的。譬如佛說父母恩重難報經。
已經確定是佛說的經，有很多，如上座部的幾部阿含經。還有大乘的般若系經、妙法蓮華經、大方廣佛華嚴經、地藏菩薩本願經、大佛頂首楞嚴經、無量壽經等等。這些經典都被收錄進大藏經，是被歷代高僧大德承認的。
現在有些人說大乘非佛說，其實自己並沒有認真看這些經典。如果，加以研究就會發現，只有佛的境界才能宣講如是甚深不可思議妙法。
釋迦牟尼佛曾對**說過，如果有人跟你說，某句話或某個義理是佛說的。先不要加以承認或否認，回去對照佛講的經典，如果跟其義理一致，那麼就可以認為：不錯，這是佛說的。
如不一致，則應視為外道法。（大致意思如此）
佛也曾總結佛教和其他外道的三個根本不同點：一切法無我，一切行無常，涅盤寂靜。如果符合這三法印的，應當視為佛法。
反之，則為外道法。我們現在的學佛人，也當以這三點，來智慧觀照佛所說的法義。
15樓：匿名使用者
去佛久遠,後世如何判斷真偽,以去疑慮以增信心?佛陀早為後世留有三法印(一實相印)的判斷標準,還有「依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識」四依法等基本標準.但是實相併非語言文字能述,自古能通經教,實修實證能證入實相妙理的開眼祖師大德,方擔此大任啊!
凡夫**何能妄為?用世俗學術邏輯思維來想當然揣測,如何能解佛所說意? 佛子當慎!
中國自古就有皇家組織的權威的入藏儲存制度。對歷代實修實證證入實相妙理的開眼祖師大德門集體鑑定認可的那些佛經，當然是可堅定信仰的，只要你不是過於執著文字障，都要要生起信心如對佛言。
16樓：加內沙
唯一確定為佛陀所宣說的是第一次結集的經典以及戒律。而後來結集的經典可以經由諸位阿拉漢們同意而收入經典之中的言論不多。 而一直到第6次結集，可以認為都是符合佛陀的教導的。
巴利語經典在研究學者的結論中，都認可是最接近佛陀時代，其中的混雜非佛陀言論很少，甚至是滯後結集所篇入的也不多。
其後的很多經典都是新增以及篡改的。 多不勝數。
17樓：綠情藍心
慚愧，我只知道淨土煩悶，佛說的， 往生淨土，不在六道輪迴， 平時常念南無阿彌陀佛。。。
危難中記得念南無觀世音菩薩，只要至誠心念，肯定會得救的...
南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩。。。。。。
自家佛龕上釋伽牟尼佛,彌勒菩薩怎麼擺放
釋伽牟尼佛肯定是中間，娑婆三聖，左邊觀音右邊地藏，不放心你搜尋娑婆三聖，你看畫上怎麼擺，你就怎麼擺。你注意啊，左右手是指釋迦牟尼佛的左右手，不是你看的左右手。要是沒有其它佛菩薩了，釋迦牟尼佛墊高居中，彌勒菩薩左前，現在的法，念得佛都是釋迦牟尼佛傳的。家庭佛龕裡可以把釋迦牟尼佛 觀世音菩薩 彌勒佛擺放...
我家裡有觀音菩薩，釋伽牟尼佛，大肚彌勒佛，有人說要上三柱香有人說要五柱香有說初一十五上香有說每月三
家中供神像，等同於將師請至家中。那麼，能夠聽師之所教，能依師之所教行事，即是最優 最勝，即是對師的最好恭敬供養。個人言論，僅供參考。上三柱香 初一十五上香 是對的 沒有三六九上香的仙佛都沒有，就三根香，每月初一，十五，燃燈佛在最高處，正中。釋迦牟尼佛在中處，正中。觀音菩薩在中處，左邊。地藏菩薩在中處...
釋加牟尼為什麼涅槃，釋迦牟尼佛誕生地，成道地，涅槃地是哪個地方
其出生地是 古代中印度迦 毗羅衛國的藍毗尼園，位於現在尼泊爾的蒂萊，太子的母親按照當時當地的習俗，回孃家待產，在路經藍毗尼園的時候，誕下了釋迦太子。後太子出四門，見到生 老 病 死四事，生起了出家求道的心，而後舍離王位出家修行 其成道地是 古印度的菩提伽耶，位於現在印度的巴特那。涅槃地點 拘屍那迦的...