1樓：匿名使用者
不是同一人。
1、阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，成佛已經有十劫了。
阿彌陀佛（梵語amitābha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。
大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。
《法華經》載：阿彌陀佛、阿閦佛與釋迦佛，過去世皆是大通智勝佛的十六子之一，因修法華經而成就。
2、釋迦牟尼佛是我們這個娑婆世界的教主，出生於距現在二千五百多年前的印度。
佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。
2樓：匿名使用者
不是同一人。
釋迦牟尼佛，是我們這個娑婆世界的教主，出生於距現在二千五百多年前的印度。
阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主，成佛已經有十劫了。
釋迦牟尼佛與阿彌陀佛在累劫前世，曾經是君臣、兄弟等親密關係，有著深厚的淵源，所以釋迦牟尼佛在無量壽經、阿彌陀經和法華經等經裡，都勸進**要一心稱念阿彌陀佛，發願往生西方極樂世界。由此，我們娑婆世界的眾生，也與阿彌陀佛結下了深重的法緣。
以上是從凡夫角度，從事相上說。二佛不是同一個人。
而在法性上來講，諸佛實是一體，並無二致，同是無量光、無量壽、無量智慧、無量福德。
3樓：匿名使用者
按照佛教的宇宙結構，在無盡的空間裡有無數的世界，每一個世界在某一段時間內只有一位佛出現。就是說同一個世界可能陸續有很多佛出現。我們的釋迦牟尼佛就是我們這個世界在一個叫賢劫的時間段裡的第四位佛，從現在起56億年後下一位出現的佛叫彌勒佛。
佛說我們這個世界在賢劫這一大劫的時間內將出現一千位佛。同是這個世界，下一個叫星宿劫的時間段內將有像星宿那樣多的佛出現，但星宿劫後的無數劫裡都不會再有佛出現了。我們這個世界有兩位大菩薩被安置在釋迦牟尼佛像的兩邊，就是普賢菩薩和文殊菩薩，但他們都不是我們這個世界本有的，他們是其他兩個世界來的，輔助釋迦牟尼佛。
這樣的世界也叫三千大千世界或一佛的國土。世界有淨土和濁土之分，我們這個世界是濁土。下面提到的阿彌陀佛的世界是淨土。
阿彌陀佛是離我們這個世界很遠的一個叫極樂世界的世界的現在的佛，就是說阿彌陀佛現在正在那個世界裡。觀音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀佛的極樂世界裡領頭的菩薩。這個極樂世界的下一位佛就是觀音菩薩要成的佛了。
可以說在法性上阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是一體的，但在示現上不同，比如金環和金盤在體性上都是金子，但在形式上有所不同。釋迦牟尼佛在大量的經典裡提到阿彌陀佛和觀世音菩薩，在各種佛法的修行中往生到阿彌陀佛的極樂世界是佛祖特別提倡的，文殊菩薩普賢菩薩等等無數大菩薩都發願要往生到極樂世界。一般我們稱這個法門叫淨土法門，以念阿彌陀佛佛號為主要修行手段。
4樓：y心靜如水
《法華經》裡記載，久遠之前的另外一個世界有位國王(大通智勝佛未出家時)有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。
阿彌陀佛成佛的時間比釋迦牟尼佛要早很多，在距今十劫之前。在大乘經論中，記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百餘部。據般舟三昧經卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。
另據觀無量壽經之說，無量壽佛(即阿彌陀佛)之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。
以上來自《學佛網》供你參考！！
5樓：匿名使用者
西方極樂世界**地世尊教主阿彌陀佛！
娑婆世界世尊教主釋迦摩尼佛《備註:有緣、是可以做西方極樂世界**地世尊教主》
同是佛，是上下級關係《佛講平等不分大小無分別心一個**地一個非**地》，君臣，父子，兄弟！
阿彌陀佛乃「光中極尊、佛中之王」！
6樓：名相非名相
理上說，十方三世佛共同一法身。當然是一個自性了。
如果事上說。那當然不是一個人了。
7樓：釋妙偉
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。
釋迦牟尼佛是人間娑婆世界的教主
咱們現在這個世界，在佛教裡稱娑婆世界。
8樓：匿名使用者
從根本上說是一體的--毗盧遮那佛
應身千佛共一光
一切聖賢皆以無為法而又差別
從差別智上講，本願不同，
阿彌陀佛建立立了世界,地藏菩薩為幽冥教主
釋迦牟尼佛於婆娑世界示現成佛
藥師如來建立東方琉璃光世界.............
9樓：頂禮南師懷瑾
山中無老虎，空牢設陷阱/
陸亙大夫問南泉雲。肇法師也甚奇怪。
解道天地與我同根萬物與我一體。
南泉遂指庭前華謂大夫曰。
時人見此一株華。如夢相似。
10樓：匿名使用者
本師釋迦牟尼佛叫我們念阿彌陀佛求生極樂世界.....
世間一切法既為一法....要開悟,不要強解字意啊!
11樓：煙水樓主
也是也不是。從法身不二的角度看，不但阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是同一個人，你，我，他，一切眾生，一切佛，都是同一個人。從報身不一的角度看，各各不同，阿彌陀佛沒有煩惱，我們卻時時被煩惱逼迫。
所以入佛門來，說一打五十大板，說二打五十大板。
12樓：桃源西巨集
不是，佛教認為佛有十方淨土，分為東方，南方，西方，北方，東南，東北，西南，西北，上方，下方！而其中西方為極樂世界的教主就是阿彌陀佛，其中左右兩邊分別是觀音菩薩和大勢之菩薩！而佛教又認為人間為穢土，認為人間是娑婆世界而教主是釋迦牟尼佛左右兩邊是過去佛燃燈佛和未來彌勒佛人間三佛稱為豎三世佛！
然而其中很多大殿中供的是橫三世，既東方淨琉璃世界藥師佛，中間是娑婆世界釋迦牟尼佛，西方極樂世界阿彌陀佛！
13樓：範中敬
我是一切，一切都是我，我分不清你我。我中有你，你中有我。你我本一體，耐何分你我。
14樓：匿名使用者
不是，阿彌陀佛比釋迦牟尼早，只是釋迦牟尼將佛教發揚光大了
阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，和如來佛祖是一個人嗎？ 10
15樓：空白山人
佛教就是，古印度公元前2023年的吠陀教，就是
後來的婆羅門教。因婆羅門教一直來無人出頭，釋迦牟尼死後的公元4世紀以後，經他的**們捧場，加之當時立教者都有一定的政治後臺，再加上後來數百年來被人的神化。特別是傳到中國後，佛教完全變了味；發源地印度並不把它當國教，佛教在印度被提出之後經不起考驗已衰落被淘汰而滅亡了，倒是不知道真相的國外廣受歡迎。
弘傳最廣，變遷最著，而史實足徵者則首推中國；已經尊奉他為佛教教主，並且尊稱他「世尊」、「如來佛」、「阿彌陀佛」，「佛祖」等稱呼。尊稱「釋迦牟尼」，意思是釋迦族的能者。
其實佛教教祖原名本姓喬答摩，名悉達多。
《莊子談玄》發現，最令人驚異的揭密是：大乘佛教、藏密佛教、南傳佛教……，嚴格的講都只掛了個佛教的名，真實身份是婆羅門教。其實質**操控念所謂「佛經」的都是婆羅門教。
由婆羅門氏族姨母摩訶波闍波提夫人養育**。
那麼誰又知道「佛教界」隱匿無人知曉的歷史真相的奧祕呢? 在所謂「佛教」的中國，一直來即使作為知識提供人類的「文庫」，也都是「佛教升起，婆羅門教逐漸衰退而消失」的造假文化當作歷史傳授到今天?
因當時印度經濟比較落後，古老的婆羅門教雖然具備歷史的影響力，但是一直來沒人具備設立教門出頭露面的條件，加之當時立教者需要一定的政治後臺。
釋迦牟尼死後他名下多數婆羅門出身的**，特別是大**迦葉，以主人公的身份篡奪了僧團領導權，把釋迦牟尼堂弟阿難涼在一邊。迦葉以佛教的名，以婆羅門教的教規、教義，經理教主的言論輯為佛典；以一己自覺心之豁醒，仍為離苦之不二法門，其精神為「自了自覺，渡脫苦海」。提倡個人修煉記為《小乘》：
進而「覺他渡他，同登彼岸」提倡普渡眾生為《大乘》。被後人稱為《佛經》的大部分，都來自現實生活的普通人的一般**所作的傳奇作品，並向各地傳佈。
婆羅門教主，幕後早就把佛教策劃了婆羅門系統化，然後從印度到中國，包括西域諸國、日本、東南亞……，所接納的佛教，可以說都是婆羅門教區。在幾千萬平方公里的廣袤土地上，黑幕沉沉的拉開了。
如石窟或寺廟中的多首多臂像，雖然後來是以佛教的名義出現，其實質都是源於波斯帝國雅利安人的婆羅門教。
大約在2023年以前，正當埃及人、巴比倫人和中國人以不同的方式各自發展河谷文明的時候，有一支操印歐語的遊牧民族長途跋涉，從中亞細亞越過外喜馬拉雅山進入北印度並留了下來。這些人被稱為雅利安人（aryan），這個詞源自梵文，本意是「高貴的」或「土地所有者」。另一部分雅利安人則西遷，成為伊朗人和歐洲人的祖先，伊朗人是波斯後裔。
這在波斯文化中直接可以找到，至今乃是印度教和佛教的宗教符號代表。
至於我們在《隋書·經籍志》中所見到的婆羅門典籍，更是非常清楚了。在幾百年後的《宋史·藝文志》裡，我們還可以發現諸如《婆羅門僧服仙茅方》一卷這樣的書籍的存在與流傳，證明婆羅門教還頑強地保持著它的一些特性。
通過一次、或者更確切地說是連續多次的遷徙，成為印度—伊朗雅利安人的共同祖先，已為古代文獻《梨俱吠陀》所證實。
這就好像打「沙漠牌」，重金宣傳和包裝「景友」沙漠優質水。進軍全國市場之時，卻調換了水原，陷入「致癌水」的局面。
但是這個水，立即被有關部門查封了。可憐的是披掛釋迦牟尼外衣的婆羅門教，至今天沒人能發現。
歷史上的事，很難還原真相。就是現在哪怕是發生在身邊的事，我們往往都難以瞭解到其真相。假使文化被真相佔領市場時，就是真正的先進文化顯現時。
但是現今日子還沒到，多摻雜了我們無法接納真相的主觀成分。其實真正的真相，不論吠陀教、婆羅門教、佛教，源頭都在**的鋪路人，猶太人當時口傳的《摩西五經》裡。
16樓：du知道君
釋迦牟尼是佛教的創始人喬達摩·悉達多的佛號，釋迦是他的姓，牟尼是他的名。而如來，不是誰的名字，也不是哪位特定的佛的名字，而是一個稱號，是「佛十名」之一，依次是 如來 應供 正便知 明行足 善逝 世間解 無上士調御丈夫 天人師 佛 世尊 每尊佛都有自己的十種名號，就像你問什麼佛？或哪個佛？
你也應該問什麼如來？哪個如來？大家都叫如來，但不是每尊佛都叫「如來佛祖」，只有釋迦摩尼佛是「如來佛祖」重點是後面的佛祖二字，祖就是創始人，眾佛的導師的意思。
釋迦牟尼是佛教的創始人喬達摩·悉達多的佛號，釋迦是他的姓，牟尼是他的名。而如來，不是誰的名字，也不是哪位特定的佛的名字，而是一個稱號，是「佛十名」之一，依次是 如來 應供 正便知 明行足 善逝 世間解 無上士調御丈夫 天人師 佛 世尊 每尊佛都有自己的十種名號，就像你問什麼佛？或哪個佛？
你也應該問什麼如來？哪個如來？大家都叫如來，但不是每尊佛都叫「如來佛祖」，只有釋迦摩尼佛是「如來佛祖」重點是後面的佛祖二字，祖就是創始人，眾佛的導師的意思。
釋迦牟尼佛像和阿彌陀佛像的區別釋迦牟尼佛像和阿彌陀佛像的區別是什麼
佛的相都是一樣的，區別如下 1 釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，而阿彌陀佛是西方極樂世界的教主 2 釋迦牟尼佛的左右脅侍為大迦葉尊者和阿難尊者，阿彌陀佛的左右脅侍為觀世音菩薩和大勢至菩薩 3 釋迦牟尼佛一般造像為結跏趺坐，手託缽，阿彌陀佛坐像手託蓮花，站像一般為左手託蓮花，右手下垂，坐接引眾生狀。手中的...
釋迦牟尼佛和啊彌陀佛是什麼關係，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛之間有什麼關係？
先簡單的解釋下阿彌陀佛，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，西方有個極樂世界，也叫極樂淨土，當人死的時候，只要念 南無阿彌陀佛 加之平日行善積德，一心向佛，就可以在死的時候看見阿彌陀佛和大勢至菩薩和觀世音菩薩來接你，接到西方極樂世界了。這個理論是大乘佛教中淨土宗的觀點，說想不再輪迴受苦，就只有學佛，想去西...
釋迦牟尼佛是怎樣對待魔界眾生的,釋迦牟尼佛對眾生有哪些恩德
雖降服諸魔，亦沒有所降服。佛說如幻三昧經 中有 於舍利弗，所志云何？於是三千大千世界獨有是變，降諸魔乎？勿作斯觀。所以者何？十方一切江河沙等諸佛剎土，諸魔波旬求人便者，皆遇此難不得自在，悉文殊師利之所建立。釋迦牟尼佛對眾生有哪些恩德?悲華經中記載，復釋迦牟尼制佛在修菩薩道時，叫寶bai海梵志，du以...