1樓：匿名使用者
應該是屬於《伊索寓言》的，不過這些故事應該很經典，所以出現兩次也不奇怪。
2樓：看世間唯我獨尊
這些故事都很經典，所以都存在於兩本書是很正常的事。但伊索出生於公元前6世紀，克雷洛夫出生於18世紀。
我估計克雷洛夫是抄襲伊索的哦(*^__^*) 嘻嘻……（開玩笑）
伊索寓言，克雷洛夫寓言還有什麼寓言
3樓：匿名使用者
古希臘的《伊索寓言》、風趣《拉封丹寓言》、深刻的《萊
辛寓言》、凝練的《克雷洛夫寓言》都是寓言中的精品。
以下為具體介紹：
1、《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，蒐集所有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及**教故事，共三百五十七篇。大部分把人比喻為動物來諷刺。
2、克雷洛夫寓言，這些寓言有著極強的人民性和現實性，蘊含著他自己的以及從父輩們那裡一代一代傳下來的全部生活智慧和實際經驗，語言優美、寓意深刻，常借動物和植物和形象，反映廣泛的社會生活，刻畫社會上各種人物的複雜性格，抒發自己的民主思想，具有一種特殊的感染力。
3、拉封丹寓言大都取材千古代希臘、羅馬和印度的寓言以及中世紀和17世紀的民間故事，它成功地塑造了貴族、教士、法官、商人、醫生和農民等的典型形象，涉及各個階層和行業，描繪了人類的各種思想和情慾，是一面生動地反映17世紀法國社會生活的鏡子。
4、萊辛所寫的寓言大多取材於古希臘的伊索、羅馬和菲得路等人，但經過改寫，賦予了新意，都同當時德國社會中的政治鬥爭、思想鬥爭以及文藝鬥爭息息相關，因而有著強烈的現實感。
4樓：
還有萊辛寓言、拉封丹寓言、中國古今寓言.別的就不知道了.
5樓：析綺納喇米
去看看有沒你喜歡的。
伊凡·安德烈維奇·克雷洛夫(ivan
andreyevich
krylov，1769-1844)，**最偉大的寓言作家，擅寫動物來諷刺當時社會各階層人物，文筆簡練，語言豐富，為**十九世紀寫實主義的先驅之一。
伊索寓言,克雷洛夫寓言還有什麼寓言 20
6樓：墨月紫嫣
《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻經》《一千零一夜》《拉封丹寓言》阿凡提笑話故事
7樓：惡魔遷徙
《想吃羊的烏鴉》
《瘋狂的家庭》、《大象當官》、《狗熊照看蜂房》、《狐狸回建築師》答、《村社大會》人們》、《前室的作家》及《摩登鋪子》《狗魚》、《農夫和綿羊》、《農夫與河》、《烏鴉》、《訓女》《狼和小羊》、《獅子分獵物》、《狼與《狐狸和旱獺》、《蜜蜂和蒼蠅》、《猴子和眼鏡》、《鵝》、《老鼠會議》、《獸國的瘟疫》
8樓：詩韻
伊索寓言，中國寓言，拉封丹寓言
9樓：匿名使用者
拉封丹寓言，萊辛寓言
伊索寓言和克雷洛夫寓言有相同的故事嗎？
10樓：武軍
你好：沒有相同的故事，但是有部分相同的道理。
伊索寓言蘊含的思想，主要在於引導人們共同享受人與動物之音的和諧與歡樂；而克雷洛夫寓言常借動物和植物和形象，反映廣泛的社會生活，刻畫社會上各種人物的複雜性格，抒發自己的民 主思想。
伊索寓言與克雷洛夫寓言的區別有什麼區別
11樓：為正義而奮鬥者
伊索寓言與克雷洛夫寓言的區別，在於作者不同、
創作時代不同、文體不同、寓言所蘊含的思想不同。
（一）作者不同。伊索寓言的作者為伊索，克雷洛夫寓言的作者為伊萬·安德烈耶維奇·克雷洛夫。
（二）創作時代不同。伊索生活在大約公元前六世紀的古希臘，克雷洛夫生活在一七六九至一八四四年的**。二者生活時代的不同，也決定了創作的時代不同，創作的背景不同。
（三）文體不同。伊索寓言多以敘述故事的文體，而克雷洛夫寓言都以詩體寫成。
（四）思想不同。伊索寓言蘊含的思想，主要在於引導人們共同享受人與動物之音的和諧與歡樂；而克雷洛夫寓言常借動物和植物和形象，反映廣泛的社會生活，刻畫社會上各種人物的複雜性格，抒發自己的民主思想。
《伊索寓言》裡面有哪些故事？
12樓：匿名使用者
今天我讀了一本書，名字叫做《伊索寓言》裡面有很多有哲理的故事。我就選幾篇給你們說說吧。
裡面有一篇名字叫做《狐狸和葡萄》的故事，講的是一隻很餓的狐狸，看見不遠處有一個葡萄架，狐狸很想吃，可是不管它怎麼夠也夠不著，它非常急卻總想不出辦法，最後無可奈何地走去。它邊走邊安慰自己說：「這葡萄還沒熟，肯定很酸。
」這個故事講的是有些人能力小，作不成事，就找藉口說時機不成熟。這是對哪些喜歡為自己找藉口辯解的人的寫照。它讓我懂得：
做不了的事就是做不了，不要為自己找些藉口，要虛心學習。
還有一篇叫做《山羊與驢》，講的是一個農夫養著一隻羊和一頭驢子。農夫總是讓驢吃的很飽，因為驢子每天要做幾種沉重的活兒。有一天，嫉妒心很重的山羊對驢說：
「朋友，你每天干這麼多活，多辛苦啊！我看，你不如裝病摔倒在地，不就能得到休息了嗎。」驢聽了山羊的話，便一頭摔倒在地，一不小心把自己的一條腿摔斷。
農夫請來了獸醫為驢治腿，醫生說：「只要拿山羊的心肺熬湯作藥喝，就行了。」農夫聽後，馬上把山羊給殺了，並取出心肺熬湯給驢治腿。
這個故事是說：凡是策劃作惡的人，終將會自食其果。我想，我們要作一個文明的小學生，我們要多作對他人有益的事，養成好的習慣，否則將後悔莫及。
《駱駝與宙斯 >
駱駝見牛炫耀自己漂亮的角，羨慕不已，自己也想要長兩隻角。於是，他來到宙斯那裡，請求給他加上一對角。宙斯因為駱駝不滿足已有龐大的身體和強大的力氣，還要妄想得到更多的東西，氣憤異常，不僅沒讓他長角，還把他的耳朵砍掉一大截。
這故事說明，許多人因為貪得無厭，一見別人的東西就眼紅，不知不覺連自己已具有的東西也失去了。
《燒碳人和漂洗工》，它的內容是：有一個燒碳人在一間房子裡做生意，看見漂洗工也在附近營業，就去勸他搬來和自己同住，說這樣做既能使彼此的關係密切，又能節省開支。漂洗工聽了卻不以為然，回答說：
「那樣根本不行！因為凡是我漂白了的，都會讓你的煤煙給燻黑了。」看了這篇小故事，讓我懂得了這個道理：
道不同，不相為謀。兩個人的行為不一致，觀點主張不同，就不能在一塊商量，不能在一塊做事。就像一個只愛學習不愛體育運動的學生，和一個只愛體育運動不愛學習的學生，他們很難成為好朋友。
這就是道不同，不相為謀。但是如果他們取長補短，相互融合，就能成為全面發展的好孩子。只有你懂得去看這本書，看懂裡面的道理，就能悟出許多做人做事的道理，這本書的價值也就發揮出來了。
13樓：匿名使用者
惡者遇到善者說：「我剛從玉皇大帝那裡回來，看到了我們真實的內心世界」 善者問：「我們有什麼區別啊？
」 惡者說：「真是奇怪！我共有100顆心眼，99顆都是善心，只有一顆歹心，我卻是惡人。
你也共有100顆心眼，可是99顆都是歹心，只有一顆是善心，你卻是善人，這是為什麼啊？」 善者說：「這些我都知道。
我們的區別是：我對待所有的人和事，始終把那唯一的顆個善心放在最上面，那99個始終沒用過。而你與我正相反。
」 這個故事的寓意是什麼?和現實生活中的聯絡是什麼?
1.人性的本質都有善惡,但人表現出來的性格卻不同.善惡只是一念之差.
2.不以惡小而為之,不以善小而不為.
3.每個人都有陰暗的一面,關鍵是克服自己性格中的黑暗,把最本質的善良擺在為人處事的第一位.
4.每個人都有善良的念頭,只有把它們付之行動的人才能稱為善人.也許你只有很少的惡念,但不留意中就可能傷害別人.
5.善與惡是兩個對立面,但善惡同存,我們應該正視惡的存在,以惡警示自己的心.
6.人心應該用善良戰勝**.
14樓：匿名使用者
伊索寓言》裡面的。
《狐狸和狗》、《銜肉的狗》
15樓：匿名使用者
我有檔案包，可以私我
《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》《萊辛寓言》和哪本書併成為世界四大預言？
16樓：手機使用者
《拉封丹寓言》
古希臘《伊索寓言》法國《拉封丹寓言》德國《萊辛寓言》**《克雷洛夫預言》。
除了伊索寓言和克雷洛夫寓言，還有什麼寓言？
17樓：青小蕾曹溪
《克雷洛夫寓言》是**文學天才克雷洛夫最具獨創性的作品，題材廣泛，寓意深刻，具有極強的人民性和現實性。
《伊索寓言》作者伊索，原書名為《埃索波斯故事整合》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經後人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。
18樓：匿名使用者
古希臘的《伊索寓言》、風趣《拉封丹寓言》、深刻的《萊辛寓言》、凝練的《克雷洛夫寓言》都是寓言中的精品。
以下為具體介紹：
1、《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，蒐集所有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及**教故事，共三百五十七篇。大部分把人比喻為動物來諷刺。
2、克雷洛夫寓言，這些寓言有著極強的人民性和現實性，蘊含著他自己的以及從父輩們那裡一代一代傳下來的全部生活智慧和實際經驗，語言優美、寓意深刻，常借動物和植物和形象，反映廣泛的社會生活，刻畫社會上各種人物的複雜性格，抒發自己的民主思想，具有一種特殊的感染力。
3、拉封丹寓言大都取材千古代希臘、羅馬和印度的寓言以及中世紀和17世紀的民間故事，它成功地塑造了貴族、教士、法官、商人、醫生和農民等的典型形象，涉及各個階層和行業，描繪了人類的各種思想和情慾，是一面生動地反映17世紀法國社會生活的鏡子。
4、萊辛所寫的寓言大多取材於古希臘的伊索、羅馬和菲得路等人，但經過改寫，賦予了新意，都同當時德國社會中的政治鬥爭、思想鬥爭以及文藝鬥爭息息相關，因而有著強烈的現實感。
19樓：zhouyan九月
還有萊辛寓言、拉封丹寓言、中國古今寓言。別的就不知道了。。
伊索寓言的故事有什麼,伊索寓言有哪些故事
狐狸和葡萄 飢餓的狐狸看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說 這葡萄沒有熟，肯定是酸的。這就是說，有些人能力小，做不成事，就藉口說時機未成熟。有好多，如 狐狸和山羊 鷹和屎殼郎 伊索寓言有哪些故事 伊索寓言中有很多...
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