1樓：匿名使用者
生命誠可貴,愛情
價更高.若為自由故，二者皆可拋.
生命是珍貴的，這個不用說。愛情價更高，不是說的**，作者只是用人們易懂的字來表明愛情的對一個人的重要。作者把生命與愛情看**生重最珍貴的東西。
但是如果一個人連最起碼的自由都沒有，他的生命也不是他的，就別說愛情了。在這裡，作者只是用生命和愛情來襯托自由的重要性。
2樓：匿名使用者
生命誠可貴，生命即安全，安全第一，這不用說，
愛情價更高，這裡的愛情是人一生中感情的最高潮，人生擁有的感情很多，但愛情是所有感情裡最讓人無法忘記的，甚至很多人為了愛情甘願拋棄生命，
若為自由故，兩者皆可拋！這裡自由不僅僅是身體自由，更是心裡自由，即拿的起放的下，例如有的人會為了孩子的安全把他鎖在家5年，更有的人為了他所謂的愛情甘願放棄一切，但身心的自由更加重要，想要自由就要放下，放下不屬於你的，還自己一個輕鬆自在的人生.....
3樓：匿名使用者
愛情其實很簡單，也很樸實！愛情不需要天花亂墜，平平淡淡才是真！對於愛情，我們不奢求它的圓滿，但可以讓它至真。。。
現在的社會是一個感情氾濫的社會，愛情早已經成了快餐，不求天長地久，但求曾經擁有。。。。將來到底會怎麼樣，誰去想那麼遠？於是愛情便成了孤獨時 的枕頭，寂寞時的旅伴；便成了某些人實現其目的的藉口，甚至成了金錢的奴隸。。。
此時的愛情已經失去了美麗的光環，變得現實和世俗。。。那這社會還有真正的愛情麼？有，不過很少，現代人不懂得珍惜愛情，當自己擁有時，便放肆的吮吸愛情的精華，不去澆水，不去施肥，於是愛情之花不過多久便黯然凋謝。。。
當愛情走遠之後，才發現苦苦追求的美麗愛情曾經離自己這麼近，可惜這世間沒有後悔藥。。。所以當你擁有一分美好的愛情時，要珍惜。。。。愛一個人，就是在乎他，希望他快樂，他的喜怒哀樂同時也牽動著我的情緒，但是我只要他幸福就好。
如果你愛一個人只是為了要他愛你，那你曲解的愛情的含義。如果他離開你，可以過的更快樂的話，那麼你應該很開心不是嗎？你的成全可能會讓彼此都輕鬆很多，朋友，何必計較那麼多，世界上本來就有很多不公平的事啊。
緣是天定，份在人為，可能你們不適合在一起吧。把那份愛深埋在心底吧，只要默默的為他祝福，總有一天你也會得到上帝的祝福，遇到你 真正的他。現在你只要抱著和我一樣的心態，你就一定會快樂起來。
愛一個人是沒錯的，只是我們愛錯了人g
4樓：匿名使用者
用現在的社會狀況來解釋這個問題，為了追求自由，前倆者真的皆可拋，為了自由乾脆不結婚，就是結了婚為了自由離婚。或不生孩子。為了自由，不跟父母住一起，嫌老人家嘍嗦。
想吃什麼就一直吃，不管他吃成了高血壓，吃成了大胖子，吃成了各種富貴病，生命在自由面前黯然失色。尊重自由虐待生命。自由實現了，其他都不要了，這便是若為自由故二者皆可拋最現實的解釋。
現代人對自由的追求已到了極致！
5樓：偏不懂怎待你好
生命誠然是可貴的,愛情的價值更加昂貴.但如果是為了自由的緣故,這兩樣我都可以拋棄
6樓：匿名使用者
生命在覺悟時，領悟愛情，然後定義自由。三素為真諦。
7樓：許總在度娘
錢多才可貴，權高活也好。若問愛情故，一毛都嫌多
8樓：邊際家園
需求決定世界啊，自信心助其實現的。這麼麻煩嗎？
9樓：匿名使用者
生命是很貴的，但愛情更值錢，如果為了自由，兩者都可以丟掉。
10樓：匿名使用者
就是不想對生命和愛情負責任了嗎！迴歸動植物狀態，任人擺佈！
11樓：牽惆
我們稱愛情為自由，如風吹過草地，如雨沐浴四季，如光照進心裡。其實你並不孤獨，只是少一個人作伴。
12樓：晴空大帝要上天
後面還有 拋後方知曉，如若沒生命，愛情**找
生命誠可貴，愛情價更高。 若為自由故，兩者皆可拋。 這首詩叫什麼名字，出自**，是什麼意思？
13樓：匿名使用者
《自由與愛情》。
這首耳熟能詳的著名詩歌《自由與愛情》出自匈牙利大詩人裴多菲。
大意是生命可貴，愛情崇高，但與「自由」相比，兩者皆不重要。
這裡自由指代國家存亡。
作者追求
他是一個勇於追求愛情的人。2023年9月，裴多菲在舞會上結識了一位漂亮的女郎——森德萊.尤麗婭。兩人一見鍾情，但他們的戀情遭到了女方家長的強烈反對。
面對阻力，裴多菲對尤麗婭的愛更加熾熱，這同時激發了詩人創作的靈感，在半年的時間裡他就創作出了《致尤麗婭》、《我是一個懷有愛情的人》等情詩。這些情詩深深打動了尤麗婭，她最終衝破了父親與家庭的桎梏，一年後嫁給了裴多菲。
不幸的是，裴多菲在愛情與自由之間毅然的選擇了「自由」。2023年他參與了與俄奧聯軍的浴血奮戰，年僅26歲的裴多菲下落不明，留下了22歲的妻子和1歲半的兒子。詩人像他詩歌中寫的那樣，為了「自由」而獻身在了戰場。
14樓：皇菐淺舞
自由與愛情
自由與愛情
15樓：大貓咪愛吃兔子
生命誠可貴 愛情價更高 若為自由故 兩者皆可拋 的原作者是誰？
16樓：曹傅文
《自由與愛情》出自匈牙利大詩人裴多菲
大意是生命可貴，愛情崇高，但與「自由」相比，兩者皆不重要。
17樓：匿名使用者
地間2衣你要找的是這個吧 caabbb 後面加什麼應該知道吧，好東西的。
18樓：匿名使用者
生命誠可貴 自由
每天的工作，我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續，是不是這樣啊？你們每天工作不就是為了身 體嗎？
為了肉 體的生存和延續生命嗎？賺點錢，這屬於物質上的追求，所以，打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來，很多人就明白了：
為什麼很多人願意出家，把自己的家庭都拋開，為什麼？很簡單，他不要追求肉 體的生存和延續，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由，不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了，開心吧？想怎麼樣就怎麼樣，做不到的事情想想也開心啊。
有的人想都不敢想自 由，有沒有啊？這不就是在精神上沒自 由了嗎？
我們要順應自然，要感 悟人生的真 理，順應自然就是順應緣分，緣分來了就去做，緣分沒有了，也不要難過。感應人生就是感 悟人生，要悟出人生的道理，我這輩子到人間來到底是幹什麼的？我是為了什麼而來的？
虛度年華、吃喝玩樂？快樂風 流一時？爭名奪利？
這些都不是我們真 實的人生意義。我們真 實的人生意義是借假修真，我們只有藉著這個假的身 體，把我們真正的佛性給修出來，這就叫 感 悟人生，不斷地摸索著精進，摸索著，雖然有障礙，但還要拼命地往前跑。
舉個簡單例子，你們走路要去找尋自己家裡丟失的人，失散的時候怎麼辦？前面沒有手電筒，嘴巴里在叫，還要拼命地奔跑，自己還容易跌在泥坑裡面，摔個半死再爬起來。實際上，我們人生就是要摸索著進步，摸索著精進，就是不斷地拼命去做這件事情。
找尋母親的時候誰都很精進，解析真 理的真 實價值，什麼叫 真 理？在這個世界上，很多人都能夠說出很多理由出來，他認為那就是他的真 理，而真正的理是什麼理呢？是佛理。
什麼是真 理？你掌握了佛理，你就掌握了真 理。
**跟你們講，真 理的真 實價值是什麼？價值就是它所用的範圍。比方說，這個東西價值連城，因為它的範圍在那裡放著，它的範圍是人所周知，所以它是非常寶貴的，所以價值很重要。
我們說在人間這個物質世界當中，我們都談論價值觀，實際上價值觀，你認為它是好的，它就是好的，你認為它不好，它就是不好，那就是你個人的價值觀，明白了嗎？你認為它是值錢的，它就值錢；你認為它不值錢，它就不值錢。所以，我們要見證本質，印證佛性。
見證本質就是你看一個人要看他的本質啊，這個人到底好不好？是不是學佛？你看看他的本質到底是不是好的。
印證佛性，就是看到本質之後，你才能知道這個人到底有沒有佛性，到底好不好，所以人家說，我看到你的本質了，你這個人很善良，你的良心很好，你就是個好人。
學佛中我們要懂得自 由支配時間，這又講到人間的東西了，自 由支配時間是什麼意思呢？很多人說：我沒有時間啊，因為我們在學佛，我們現在是居士啊，我們學佛很難，沒有時間。
實際上，自 由支配時間，自 由在你的心。你的心隨時想念經，你就能唸經，你的心隨時想拜佛，你就能拜佛。時間像海綿裡的水一樣，是可以擠出來的。
很多人六點鐘上班，四點鐘就起床唸經了，不想念經的人，他有再多的時間，也不會念經的。舉個簡單例子，今天人家明明有件事情叫你去約會，你今天懶了，不想去，你明明有時間的，你卻說你不去，對不對？
如果你今天沒有時間，可是有一件事情對你很重要，哪怕只有半小時，你也會拼命地衝過去，把這件事情做完，再拼命地衝回來，這就是你自己支配時間。實際上，支配時間就是財富和智慧的本身，你們都不懂的，一個人如果能夠善用時間唸經，善用時間做善事，你說這個人有沒有智慧？這個人做了這麼多的善事，唸了這麼多的經 文，你說這個人會不會有財富啊？
他本身已經擁有了財富和智慧，他才能自 由地支配時間。我們現在把時間全部用在救 度眾生上，你擁有了智慧，你一定會擁有了財富啊。
因為你知道，今後將來走的時候，我們要回到觀世音菩薩母親的懷抱，你這不是叫智慧嗎？你在拼命地修心度人當中，你得到了多少？這個難道不叫財富嗎？
所以，修行要用有限的生命和僅存的一點時間去完成無限的生命真諦。**今天跟大家講這個課是有道理的，希望大家珍惜時間。**發覺很多人還在浪費時間，把生命浪費在無謂的空間裡，**希望你們好好地支配時間，希望你們要用有限的生命和僅有的一點時間去完成無限生命。
無限生命是什麼？就是那個永遠不會死亡的生命，那就是我們在天上的慧命。
真諦是什麼？真正的根啊，學佛要學根，你學佛 學了半天，還在說三道四，說這個不好，說那個不好，你不是在浪費你的慧命嗎？你不是在浪費你的時間嗎？這種人很可憐啊。
我們要從戒定慧開始，去除我們自身貪瞋痴的習性種子。學佛的人，都會說戒定慧，都會說貪瞋痴。實際上，這六個字是相輔相成的，有戒 律，可以戒掉你的貪；你的心定得下來，你就不會恨；你開了智慧，你就不會愚痴了。
所以，貪瞋痴三毒，可以用戒定慧來消除掉，習 氣的種子要把它滅除，所以，我們要轉化根深蒂固的貪瞋痴。
**跟你們說，為什麼貪瞋痴三毒這麼厲害？菩薩講佛講 法講了很多年，都離不開講你們的貪瞋痴啊，因為我們在根性上有這三毒，這是我們累世積累的東西，根深蒂固。每天的工作，我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續，是不是這樣啊？
你們每天工作不就是為了身 體嗎？
為了肉 體的生存和延續生命嗎？賺點錢，這屬於物質上的追求，所以，打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來，很多人就明白了：
為什麼很多人願意出家，把自己的家庭都拋開，為什麼？很簡單，他不要追求肉 體的生存和延續，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由，不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了，開心吧？想怎麼樣就怎麼樣，做不到的事情想想也開心啊。
有的人想都不敢想自 由，有沒有啊？這不就是在精神上沒自 由了嗎？你自己想一想，去想某一件你想 做的事，沒有人知道你在想的事，你都不敢想，你說你精神上有自 由嗎？
肉 體一定會腐爛變壞，精神層面卻是永恆地存在。一個人如果精神愉快了，他永遠不會腐爛，所以精神永存很重要。為什麼流行歌手唱了幾年沒有人知道了，而我們的觀世音菩薩、釋迦摩尼佛，還有這麼多的菩薩，為什麼幾千年了，大家還在膜拜他們？
大家還在恭敬他們？因為他們才是真正的永垂不朽，不是他們的肉 身，而是他們的靈魂。
所以，如果能夠把修行融入到你的生活、工作當中，那麼你的修行即是功德。唸經是不是工作啊？**看在這裡唸經的人挺好的，就像上班工作一樣，**看到裡面有人唸經就開心。
修行即工作，那才是大圓 滿。也就是說，一個人活在這個世界上，生活工作的時間很長啊，每天除去睡覺的八個小時，還剩十六個小時，如果你能夠十六個小時一直唸經，擠出很多時間唸經，你們就是工作大圓 滿。
如果整個世界大家都念經，就不會淪為庸俗空洞世界，一定會創造出更高層次的人生理念。**告訴你們，要從佛法的理論當中來懂得這些東西，因為現在的人間是空洞的，菩薩說，「色即是空，空即是色」，這個有色世界是空的，對不對？到最後什麼都沒有，不就是空的嗎？
為什麼還要加上「庸俗」二字呢？因為人活在這個世界當中，在這個有色世界裡面，在這個紅塵當中，他本身就是非常的庸俗，一定不能創造出很多更高層次的思維和境界。
也就是說，你在檔次很低的人群那裡，一天到晚誇耀自己，你這個人就永遠不會提升自己的境界。只要一個人對你們講「我怎麼樣了，我怎麼樣了，我多有本事」，這個人一定沒有本事。有本事的人是不講的，才叫真的有本事。
在人間來講，很多人把高境界作為一種理想，對不對啊？
我們生活在澳大利亞，加油等很多事情都是沒有人管的，電 話亭等都是乾乾淨淨的，有些地方的人就是境界不高，電 話亭的電 話線被剪掉，加油完了就跑掉，這就是物質世界的硬體好，但是人的腦子這個軟體出了毛病，人的境界和思維像電腦的軟體一樣，要跟進、調整才對。
生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋，這首詩是什麼
生命是可貴的，愛情也是甜美奢侈的,如果你想為了自由的生活而在三者之間作選擇,你可以放棄寶貴的生命,可以放棄甜蜜的愛情.只願這一生活的自由自在,快快樂樂.是匈牙利的裴多菲寫的，是殷夫烈士翻譯的！意思 生命的價值很高，但是愛情比生命還要寶貴，還更有價值！如果是為了爭取自由，那麼以上兩者都可以放棄！意思就...
生命誠可貴出自哪首詩，「生命誠可貴，愛情價更高 若為自由故，二者皆可拋。」出自哪首詩？
裴多菲?山陀爾 1823 1849 是匈牙利著名的愛國主義戰士和詩人。他在25歲那年，領導了匈牙利首都布達佩斯的武裝起義，這次起義後來演變成為偉大的愛國戰爭。在與沙皇軍隊協助的奧國統治者的戰鬥中，裴多菲以詩歌為 手持戰刀和羽毛筆，馳騁於戰場，最後壯烈犧牲於疆場，年僅26歲零7個月。裴多菲犧牲後留下了...
「生命誠可貴，愛情價更高，若與自由論，兩者皆可拋。」是誰寫的？寫作背景
匈牙利詩人裴多菲 裴多菲 山陀爾 petofi sandor，1823 1849 是匈牙利著名的愛國主義戰士和詩人。生平 他在25歲那年，領導了匈牙利首都布達佩斯的武裝起義，這次起義後來演變成為偉大的愛國戰爭。在與沙皇軍隊協助的奧國統治者的戰鬥中，裴多菲以詩歌為 手持戰刀和羽毛筆，馳騁於戰場，最後壯...