1樓：德育檀順慈
在經歷神的赦免上
在三十二篇，大衛在經歷神的赦免上，發表他的情緒。
一 經歷他的認罪和神的赦罪
一節至二節說，『過犯得赦免，罪惡得遮蓋的，這人是有福的。耶和華不算為有罪...
的，這人是有福的。』這裡的含意很多。若沒有救贖主，公義的神怎能不算我們為有罪的？若沒有救贖主，神這樣作就是不義的。神不算我們為有罪的，乃是基於**的救贖。
大衛說，耶和華不算為有罪的，以及『靈裡沒有詭詐』的，這人是有福的。（2下。）一面，大衛指明他的罪已得赦免，但另一面，他指明他靈裡沒有詭詐。
這完全是不合聖經。人裡面若沒有詭詐，就不是個需要神赦免的罪人。你既需要神的赦免，就必須領悟，你滿了詭詐。
誰是靈裡沒有詭詐，而該認罪的人？這是不合邏輯的。
三節至四節上半說，『我靜默不言的時候，因終日呻吟，而骨頭損耗。白日黑夜，你的手在我身上沉重。』大衛在這裡的發表很好，給我們看見神就著他的罪對付他。
他繼續說，『我的精力耗盡，如同夏天的乾旱。細拉我向你承認我的罪，不遮瞞我的罪孽；我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪孽。細拉』（4下～5。
）他的罪孽指罪的結果。神不僅赦免我們的罪，也赦免我們該受他懲罰之罪的結果。
二 勸敬虔人當趁神可尋見時向神禱告認罪
六節說，『為此，凡敬虔人，都當趁你可尋見時向你禱告；大水氾濫的時候，必不能到他那裡。』這表明雖然大衛承認他的罪，並領悟他的罪孽，但他認為自己是敬虔的人。他是罪惡的還是敬虔的？
這是一篇關於認罪的詩篇，但在這認罪裡有自義。他承認他的罪，但他也指明，他靈裡沒有詭詐，他是敬虔人，他趁神可尋見時尋求神。
在七節大衛說，『你是我藏身之處；你保守我脫離苦惱；你以得救的歡呼，四面環繞我。細拉』
三 神的指教和教導
然後神進來指教並教導大衛。八至十節說，『我必指教你，教導你當行的路；我必勸戒你，定睛在你身上。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭為裝飾勒住它，不然它就不走近你。
惡人必有許多愁苦；惟獨信靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。』大衛說，惡人必有許多愁苦，惟獨信靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。大衛到底是有許多愁苦的人，還是信靠耶和華的人？
很難說大衛屬那一類。這表明他在這裡所說的，是照著天然的觀念。
十一節說，『義人哪，你們應當因耶和華喜樂歡騰；你們心裡正直的人，都當歡呼。』誰是義人，誰是心裡正直的人？我們沒有膽量說，我們是這樣的人。
因此，這篇詩起頭很好，結束卻很差。起頭是認罪，結束卻是自義。基本上說，三十一和三十二篇給我們看見一個沒有**而想要遵守律法的人。
2樓：自治區區
詩篇導論
【上行之詩總論】詩篇一共有一百五十篇，都是歷世歷代神的兒女在神面前的經歷。在這些詩裡面，從一百二十篇到一百三十四篇，這十五篇詩特別稱為「上行之詩」。上行的意思就是往上走。
所以在小字裡注說，或作「登階之詩」。這裡有一段路，好像樓梯臺階一樣，需要一步一步的走上去。所以這十五篇詩，就稱為「上行之詩」。
換句話說，這十五篇詩乃是一步一步，一級一級往上去的。
這十五篇詩乃是告訴我們，一個屬神的人，本來是離開神很遠的，現在一步一步的走，直走到耶路撒冷神的殿中，並且住在神的殿裡稱頌神的名。所以從屬靈的意義來說，這十五篇詩是教導我們，一個屬於神的人，怎樣在經歷中一步一步、一級一級的往上爬，直等到他與神有一個完全的聯合。── 江守道《上行之詩》
【上行之詩的三個段落】這十五篇的詩，可以分作三個段落：頭五篇是一個段落，講到潔淨；次五篇是另一個段落，講到亮光；末五篇又是一段落，講到與神聯合。第一個段落講到一個屬於神的人，怎樣有潔淨的工作，叫他脫離世界；不但外面脫離，裡面也脫離，以致作一個分別的人，為神活著。
換句話說，叫他常住在**的裡面。第二個段落講到這一個屬神的人，在神面前多蒙了光照，一面認識自己，看見肉體的活動是何等的無效，何等的虛空；另外一面也看見神的旨意是何等的完全，叫他羨慕神的旨意。第三個段落講到這一個人在神面前成了一個破碎的人，所以從他身上就流露出**的靈來。
從他的身上有謙卑、相愛、屬靈的事奉、見證出來。── 江守道《上行之詩》
【上行之詩的用法】關於上行之詩的用法，歷史告訴我們，乃是當以色列的百姓照著舊約的規定，一年三次來到耶路撒冷，在那裡朝見神的時候，他們就唱這些詩。你知道以色列百姓分散在迦南全地，有的甚至住在約但河的東邊，但是每年三次他們從各地各方來到耶路撒冷。耶路撒冷是在山上，所以當他們來的時候，他們就在那裡爬山，一步一步的往上行，直等到他們進了神的殿。
當他們這樣上行的時候，他們就唱這些詩，所以這些稱為「上行之詩」。
也有人說，上行之詩有另外一個用法。根據以西結四十章，先知看見聖殿的異象，從外面進到外院，有七個臺階，從外院進到內院，有八個臺階；一共有十五個臺階。所以有人說，當以色列人進到聖殿裡去，要走這十五個臺階的時候，祭司就在那裡唱詩，一個臺階一首詩，一個臺階一首詩，直到把大家帶到神的面前。
── 江守道《上行之詩》
例如第一百十七篇（仁與誠）
第一百十八篇（進行曲）
第一百十九篇（道學津樑）
3樓：匿名使用者
主要講如何認識神，還有神真實的存在，人要認識自己的渺小。以及怎樣依靠神，如何才能行在永恆之道上與神聯合得到永生
4樓：手機使用者
約伯與神在風中的問答可讓人瞭解到一些神的性情以及神的智慧，大衛等的詩篇都是對神的讚美。
《聖經》主要講了什麼？
5樓：好物清單
聖經故事這本書的內容概括是什麼？
6樓：易書科技
《聖經》又稱《新舊約全書》，是**教經典，由《舊約全書》和《新約全書》組成。
《舊約》是古代生活在巴勒斯坦地域的希伯來人的宗教——猶太教的經典，後來為**教所承襲。它成書於公元前6世紀到公元前2世紀之間，用希伯來文寫成，共計39章。
《舊約》包括了古希伯來的神話、傳說、歷史、箴言和文學創作，是一部具有歷史、軍事、法律、宗教等複雜性質的古典文獻。《新約》成書於公元1世紀下半葉到2世紀之間，用希臘文寫成。它是隨著**教的傳播逐漸形成的，記載了耶穌的生平、傳道及其宗徒們的行事，共計14章。
《聖經》之被稱為《新舊約全書》，是說上帝曾與猶太人3次立約。
第一次上帝耶和華見人在地上罪惡很大，就後悔造人，要用大洪水毀滅人類，只有義僕挪亞在耶和華面前蒙恩，躲進方舟40天。直到洪水過後，上帝示知挪亞，讓他的子孫在地上昌盛繁茂。這是上帝和人類的最初立約。
第二次是上帝和猶太人的祖先亞伯拉罕的立約，這次立約規定了猶太人必信奉耶和華是唯一的神。
上帝和猶太英雄摩西立了第三次約，命猶太人必須恪守上帝制定的「十誡」。後來**教繼承了這一思想，認為耶穌降生後，神和人又訂了「新約」。《聖經》，尤其是《舊約》實際上是一部優美的文學總集。
它和希臘古代史詩一起構成了西方文化的源頭。
7樓：邢駿逸愛彩
聖經分為新舊倆約一共66卷
,其中舊約有39卷929章23216節706875字,新約有27卷260章7957節224823字。舊約聖經主要講述的是宇宙萬物的起源和神對他的選民以色列人持續不斷的引導,以及以色列人對神一再的悖逆不從。新約聖經主要講述的是神道成肉身以人的形象來到世界拯救人類,他擔當了世人所有的罪孽,為世人的罪接受了天父上帝的審判,被釘死在十字架,三日後復活,復活後四十天與眾門徒同在,最後榮耀**成全天父上帝的救恩,完成了救贖人類的大工,使所有凡信靠他(**耶穌)的人罪得赦免,不至滅亡,反得永生。
聖經詩篇123篇是什麼？
8樓：莫憶千
據說這批「埃及頌詩」是在執勤的祭司，端著盛逾越節羔羊之血的器皿，在一排排祭司面前經過，要倒在壇腳時所吟唱。百姓用自己的口加入這個儀式，他們每隔一段時間就高呼哈利路亞，重複詩篇的一些詩句。
擴充套件資料1、詩123:1
（上行之詩。）坐在天上的主阿，我向你舉目。
2、詩123:2
看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。
3、詩123:3
耶和華阿，求你憐憫我們，憐憫我們。因為我們被藐視，已到極處。
4、詩123:4
我們被那些安逸人的譏誚，和驕傲人的藐視，已到極處。
9樓：匿名使用者
詩123:1 （上行之詩。）坐在天上的主阿，我向你舉目。
詩123:2a 看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。
詩123:3 耶和華阿，求你憐憫我們，憐憫我們。因為我們被藐視，已到極處。
詩123:4 我們被那些安逸人的譏誚，和驕傲人的藐視，已到極處。
10樓：匿名使用者
1。坐在天上的主啊，我向你舉目。
2。看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手。使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神。直到他憐憫我們。
3。耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！因為我們被藐視，巳到極處。
4。我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視，已到極處。
聖經主要講什麼
11樓：好物清單
聖經故事這本書的內容概括是什麼？
聖經講的是什麼？
12樓：是嘛
《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫就，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。
《新約》一共27卷。
《舊約全書》即猶太教的聖經，是**教承自猶太教的，但《舊約全書》和《希伯來聖經》有所差異，書目的順序也不同。舊約在《摩西五書》之後是歷史書，天主教和東正教的歷史書增加了《多俾亞傳》《友弟德傳》《瑪加伯上》《瑪加伯下》4卷。
其次又在文集中增加了《智慧篇（索洛蒙的智慧書）》《德訓篇（希拉赫的智慧書）》。另外，**教舊約雖然也是以馬蘇拉文字為準，但順序上則繼承了希臘文聖經，以先知書結尾，不同於猶太教《塔納赫》以《歷代志》結尾的傳統。
同時，**教舊約在馬蘇拉文字之外，還包括了死海古卷、七十士譯本以及其他古代文字的內容。此外天主教和東正教聖經還包括了《耶熱彌亞之書信》以及《艾斯德爾傳》和《達尼爾》較之《以斯帖記》和《達尼爾書》多出的內容。西元380年前後，早期教會通過篩選對聖經中應包括的經卷達成一致。
猶太教聖經，傳達的神學信仰是以色列人在流放巴比倫之後迴歸祖國，應驗了神與亞伯拉罕和之後的以色列國王達成的契約。而**教舊約卻不以迴歸為主旋律，而是以審判的預言和彌賽亞（即耶穌）到來的預言結尾。
這是因為在**教看來，耶穌降臨和施洗約翰的預言才是舊約所預備的。《瑪拉基書》第三章暗示的就是施洗約翰：「萬軍之耶和華說，我要差遣我的使者，在我前面預備道路。
你們所尋求的主，必忽然進入他的殿。立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」
擴充套件資料
《聖經》主題思想：強調神與人立約關係：人守約則得賜福，人背約則受懲罰。
《聖經》是一部宗教主題思想非常鮮明的作品，具有猶太民族的文化個性。它通過一些典型人物傳記的描寫，強調了神與人立約的關係，提出人守約則得賜福，背約則受懲罰的觀念。
這一主題思想為《聖經》解讀奠定了一個整體上的審美方向和認知導向，體現了作者在進行創作時對選材典型性和藝術性的把握。
受此主題影響，作者在具體塑造聖經人物時，呼叫想象、誇張、心理描寫等藝術手法，有考慮地選取事件，組織傳記情節，對事件因果的解釋也納入同一主題思想範圍內，造成對人物道德倫理層次的忽略，更多強調人物是否忠於耶和華。
聖經主要講什麼，聖經的主要內容是什麼啊？
聖經故事這本書的內容概括是什麼？聖經的主要內容是什麼啊？聖經 的主要內容是猶太教民族的人文歷史，含有大量的歷史資訊，講述古時猶太人 耶和華的歷史，並記錄先知預言。聖經 又名 新舊約全書 由 舊約 新約 組成。舊約 一共有三十九卷，以古希伯來文 含亞蘭文 寫就，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它...
《雲杉》主要講了什麼，《棗核》主要講了什麼？
安徒生636f707962616964757a686964616f31333431336639 棗核 主要講了什麼？主要內容 文章以棗核為線索，寫了一個美籍華人要幾顆故鄉的棗核試種，以寄託思鄉之情的故事，反映中華民族是一個具有深厚的民族意識和豐富的民族情感的民族。原文如下 動身訪美之前,一位舊時同窗...
花之詠主要講了什麼,《棗核》主要講了什麼？
作者採用擬人手法，以第一人稱 我 的口吻寫出了花兒的心聲 我是一句話 我是一顆星星 我是大地的女兒 我永遠仰目朝天，不為看到我的幻想，而是為了看到光明。文章文辭優美 意味深長，表面是關於花的描寫，實際上是作者在借物抒情，此時，詩人與花已融為一體，文章字裡行間都洋溢著作者對花的欣賞和讚美，潛藏著作者對...