1樓：匿名使用者
一輩一輩傳下來的，都是從懂事開始就開始和家裡人貼，貼著貼著就習慣啦，傳統文化。祝願家裡人在新的一年裡平平安安，遇事順心。大概就是這樣的。 8。
2樓：歡迎在來
傳說，古時候東海里有一座大山，是所有鬼魂聚居的地方。山上有一棵大桃樹，，樹枝覆蓋了三千里地面，樹上有一隻金色的雄雞，每天黎明高叫一聲，天下雄雞都跟著啼鳴，這時夜遊的鬼魂必須返回。桃樹東北方有一根彎曲成門形的樹枝，是鬼魂出入必經之地。
門兩側有神荼，鬱壘兩位天神守護，一個提著繩索，一個牽著猛虎。如果鬼魂出去危害人類，二神就把它**上，讓老虎吃掉，天下鬼怪都害怕他們，也害怕桃樹。從周代起，人們就把神荼鬱壘的像刻在桃木板上，分掛門兩邊，鎮鬼避邪。
漢代這種做法更為普遍。唐初，李世民殺滅兄弟，逼老父退位，當了皇帝，但心神不寧，常作惡夢，夜聽鬼叫且向他扔磚頭。大將秦瓊（秦叔寶）和敬德（尉遲恭）自願去把守寢宮之門，從此鬼魂消失。
太宗睡了幾夜安穩覺，覺得長期讓兩位大將守門，不妥，就令人畫出二位的像貼在門兩邊，果然有效。上行下效，民間漸興此風，門神變成了現在還能見到的秦瓊敬德了。五代時人們開始用聯語代替畫像，後蜀君主孟昶(chang)於公元964年題在寢宮門上的對聯;「新年納餘慶，佳節號長春」可能是我國最早的一副春聯了。
宋代，貼春聯的風氣在上層社會大概已經流行，王安石的詩「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」能作證明。詩中用「桃」「符」代指春聯，顯得古雅些。
朱元璋在金陵建立大明王朝後，下令除夕這天家家戶戶都必須張貼春聯，他還便裝出行，沿街觀賞評判春聯，可能也有督促檢查的意思。到清代，編寫春聯已成了時尚，小孩子上私塾，要設「課對」，專門訓練寫對聯。人們編寫對聯，就像唐朝人作律詩一樣時興。
過年貼春聯的風習，延續一千多年而不衰，而且有愈演愈烈之勢，其中豐富的文化內涵是起決定作用的
為什麼過春節要貼對聯
3樓：漠人
春聯簡介
春聯也叫「門對」、「春貼」、「對聯」、「對子」，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。
春節貼春聯的民俗起於宋並在明代開始盛行。到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，樑章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯在當時已成為一種文學藝術形式。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「鬥斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
春 聯305班 孫 舒 芸
「新年新月共新春，花紅對聯見滿門」。我們過春節時，幾乎家家戶戶都要往大門上貼一幅春聯，在爆竹聲中，人們喜笑顏開地簇擁著，把寫在大紅紙上的春聯貼到門框上，把春節的氣氛點綴得分外濃厚。
春聯又稱對聯，春節貼春聯，這與古代的「桃符」驅鬼辟邪有關，古人認為人間的災害是鬼魅造成的，為了抵抗它們在過年時的侵擾，人們用紅紙寫上春聯貼在門上，那些為非作歹的鬼魅就再也不敢上門了。現在，儘管人們已不相信什麼鬼魅作崇了，但仍保留了春節貼春聯的風俗，久而久之，形成了一種春聯的文化。家家戶戶在大門上貼一幅雅觀的春聯取個吉利，像「歲歲瑞霞千家樂，獻歲梅花萬里香」等，表達了人們憧憬未來熱愛生活的心情。
4樓：夏天喝熱水
春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神「神荼(tu)」和「鬱壘」的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。
到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於臥室門上的對聯「新年納餘慶，嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關係，所以古人又稱春聯為「桃符」。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（現在的南京）定都以後，命令大臣、**和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。
5樓：匿名使用者
不貼對聯 人家賣對聯的還活不活啊
6樓：
早在秦漢以前，我國民
copy間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神「神荼(tu)」和「鬱壘」的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。
到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於臥室門上的對聯「新年納餘慶，嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。
為什麼過春節要貼對聯?
7樓：匿名使用者
驅邪避災的方式和方法。
8樓：匿名使用者
春聯也叫「門對」、「春貼」、「對聯」、「對於」，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。
春節貼春聯的民俗起於宋並在明代開始盛行。據史書記載，明太祖朱元漳酷愛對聯，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣下書寫。有一年除夕，他傳旨：
「公卿士家，門上須加春聯一副。」初一日太祖微服出巡，看見交相輝映的春聯感到十分高興。當他行至一戶人家，見門上沒有春聯，便問何故。
原來主人是個殺豬的，正愁找不到人寫春聯。朱元漳當即揮筆寫下了「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根」的春聯送給了這戶人家。從這個故事中可以看出朱元漳對春聯的大力提倡，也正是因為他的大力提倡，推動了春聯的普遍盛行。
到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，樑章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯在當時已成為一種文學藝術形式。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「鬥斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
9樓：飄雪落劍
春節對聯的來歷
春節是我國民間最隆重的傳統節日，因為它是正月初一，所以它是農曆中一年的開始。每到這時，家人團聚，熱烈慶祝，稱為「過年」。過年時，家家戶戶都喜歡寫春聯，貼春聯，用吉祥的語句表達對新的一年的祝願與期盼，因此，春聯就成為了我國節日傳統文化的一部分了。
春聯的歷史很悠久，它的前身叫做「桃符」。即用暗紅色的桃木削成長方形的木板，在木板上畫上兩個神像———神荼（tú）和鬱壘的畫像，釘在大門兩旁，用來驅鬼辟邪，以求吉利。
到了五代十國時期，後蜀有位君主叫孟昶（chǎng）。一年除夕時，他心情很好，便讓身邊的翰林學士辛寅遜在桃木板上寫兩句吉慶話，想掛在自己臥房的門口。當辛寅遜寫完後，孟昶看了不中意，於是提起筆來，親自寫了10個字：
新年納餘慶，
佳節號長春。
字雖不多，但這兩句話非常吉利。「餘慶」就是餘福。意思是新的一年又接受新的福氣。
第二句是美好的節日叫做春節，意味著溫暖的春天永駐人間。這10個字不僅對仗工整，而且把「新春佳節」4個字巧妙地嵌在了裡邊。所以當孟昶寫完，身邊的大臣們都叫好，孟昶自然也很高興。
從這以後，桃符就逐漸演變成對聯，後來桃木又被紅紙所代替。一到春節，家家門上貼著鮮紅耀眼的對聯，喜慶的氣氛自然更濃了。
孟昶的這副春聯是公元964年寫的，史書中有記載，所以保留下來。它離今天已經1300多年了，是我國最早的春聯。
10樓：匿名使用者
這是一種風俗
更是一種文化
為什麼春節要貼對聯
11樓：口才叔
春節貼春聯根據以前的說法一是為了保平安,另一方面就是辟邪。
12樓：很傷腦筋
春聯是對聯的一種，我國的春聯是怎樣發展起來的呢？
春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神「神荼(tu)」和「鬱壘」的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。
到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於臥室門上的對聯「新年納餘慶，嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。 春聯，起源於桃符。
"桃符"，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"鬱壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。
"所以，清代《燕京時歲記》上說："春聯者，即桃符也。"
五代時，西蜀的宮廷裡，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史、蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，"以其非工，自命筆題雲：
';新年納餘慶，嘉節號長春';"，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱"桃符"。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關係，所以古人又稱春聯為「桃符」。
明代，桃符才改稱"春聯"。明代**瞻《簪雲樓雜話》中載："春聯之設，自明太祖始。
帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。"朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯。
他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人**。朱元璋就特地為那閹豬人寫了"雙手劈開生死路，一刀割斷是非根"的春聯。聯意貼切、幽默。
經明太祖這一提倡，此後春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今。 當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國，這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。
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