1樓：出一生書蟲
過年的時候我們全家都是很無聊的。因為不知道為什麼。為什麼全民年都要過節呢。
過節呢。是為什麼呢？我不想過節，因為過節無聊的不行。
不是吃餃子就是看春晚，每年都是，也不知道為什麼要過年，過年是每個人都希望的，因為又長大一歲了，可是我不希望長大。因為過年過年美是過年。過年不好玩。
還沒有，我聽見或者是六一兒童節好玩。我討厭過節。他們都說過年好！
2樓：匿名使用者
還行。妹妹去吧傻子。
3樓：匿名使用者
你用的這些句子都好好呀！
4樓：匿名使用者
嗯哦你(´-ω-`)
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5樓：延續紫晶
元宵節到了我們一家一起放東莞
6樓：匿名使用者
gbvvhbbvccbccchhhcxcxdgjvczzdhgnncx gugcvnm ；；：也
7樓：匿名使用者
我又拿出像棍子的煙花出來放
二百字左右春節的作文
用我家春節寫二百字作文。
8樓：匿名使用者
忍著急要不要一起看你打個**問問看見
快樂的元旦作文兩百字左右
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9樓：雨中漫步
快樂的春節
春節讓我最開心的事，當然是放炮啦！
我特別愛放炮，而且我最愛放的就是黃煙炮啦！放炮太好玩了。放炮的聲音砰！
砰！砰！真刺激。
在炮類中，只有黃煙炮安逸，擦擦炮，兩個字，幼稚，幼年兒童玩的，大炮呢，危險類，稍不注意，就有危險。
拿起黃煙炮，用火點燃，刷——！向天上一扔，啊——！一根黃色的弧線，劃在空中，多麼漂亮啊！只聽的砰的一聲，**了。
讓我感覺最有趣的是在河邊放黃煙炮。把黃煙炮插在河灘的鬆沙裡，用火點燃，刷——！先是冒出一片黃煙，然後聽到砰的一聲，緊接著黃煙炮飛土而出，飛沙四射，炸出一個有趣的窩。
再拿一個黃煙炮插入窩裡點燃放，刷——！砰——！炸出來個可愛的小葫蘆，多爽啊！
多巴適啊！多安逸啊！
春節，我的快樂節日，我盼望春節和我永遠相伴！
10樓：沈心怡
春節讓我最開心的事，當然是放炮
啦！ 我特別愛放炮，而且我最愛放的就是黃煙炮啦！放炮太好玩了。
放炮的聲音砰！砰！砰！
真刺激。在炮類中，只有黃煙炮安逸，擦擦炮，兩個字，幼稚，幼年兒童玩的，大炮呢，危險類，稍不注意，就有危險。
拿起黃煙炮，用火點燃，刷——！向天上一扔，啊——！一根黃色的弧線，劃在空中，多麼漂亮啊！只聽的砰的一聲，**了。
讓我感覺最有趣的是在河邊放黃煙炮。把黃煙炮插在河灘的鬆沙裡，用火點燃，刷——！先是冒出一片黃煙，然後聽到砰的一聲，緊接著黃煙炮飛土而出，飛沙四射，炸出一個有趣的窩。
再拿一個黃煙炮插入窩裡點燃放，刷——！砰——！炸出來個可愛的小葫蘆，多爽啊！
多巴適啊！多安逸啊！
春節，我的快樂節日，我盼望春節和我永遠相伴！以上只供參考
11樓：嘉藝印刷
據考證，從商代始（公元前1600—2023年）就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行接空刻花製作裝飾品。西漢時，人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世後，帝思念不已，臥不安度，食不甘味，於是請術士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術，距今已有兩千多年的歷史。
唐宋時期，流行「鏤金作勝」的風俗。「勝」，就是用紙或金銀箔、絲帛剪刻而成的花樣，剪成套方几何形者，稱為「方勝」；剪 成花草形者，稱為「華勝」，剪**形者，就稱之為「人勝」。南朝梁宗懍在《荊楚歲時記》中記載：
「正月七日為人日，（《東方朔傳·歲時節》：天地初開，一日雞，二日狗，三日豬， 四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，陰則災。
八日之中，尤以人日為重，又稱「人勝節」）以七種菜為羹；剪綵 為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之於頭鬢；又造華勝以相遺。」
唐代大詩人杜甫以《人日》為題作詩：「此 日此時人共得，一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨 酒，勝裡金花巧耐寒。
」另一位唐代著名詩人李 商隱也作有《人日》詩，詩中說：「鏤金作勝傳 荊俗，剪綵為人起晉風。」唐代李遠《剪綵》詩寫 道：
「剪綵贈相親，銀 綴鳳真，雙雙御綏 鳥，兩兩度橋人，葉逐金刀出，花隨玉指新，願 君千萬歲，無處不逢春。」 六十年代在新疆出土的文物中，還有一件唐代的人勝剪紙，七個女子人形排列成行，此勝用於圍飾髮髻。
在日本的正倉院，保藏有兩枚唐代華勝，據日本齊衡三年（公元856年）《雜財物實錄》載：「人勝二枚……天平寶字元年閏八月二十四日獻物」，日本天平寶字元年即為唐代至德二年（公元757年）。其中一枚為羅地金箔字，上面剪祝頌吉語：
「令節佳辰，福慶惟新，曼和萬載，壽保千春。另一枚則用金箔刻了複雜的邊飾，並飾以紅綠羅的花葉，中心是一兒童在竹林下戲犬。
當時，還流行著一種用雙絲絹帛剪成的小幡，叫做春幡, 或稱幡勝、春勝，在立春那天，作為節日禮物，或簪於頭上，或掛在柳枝上，亦或貼於屏風。李商隱在《驕兒詩》中寫：「請爺書春勝，春勝宜春日。
」意為驕兒袞師請父親在剪綵製成的春幡上寫「宜春」二字。因為立春之日為春天的首日，象徵萬物復甦欣欣向榮，所以唐宋時期，人日剪綵這一民俗活動漸漸集中到立春這天，人們剪制各種幡勝、春幡、春燕、春蝶等等，作為節日禮物。皇帝在這一天也接見群臣，並分別賜以金銀幡勝或者羅幡勝。
宋代女詞人李清照在一首「菩薩蠻」中寫道：「燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。」有一種鳥，因頭項長有金黃色大羽冠很像插著一枝幡勝，而被命名為戴勝鳥，韋應物《聽鶯曲》中「伯勞飛過聲侷促，戴勝下時桑田綠」，勝成為春歸大地的象徵。
宋代陳元靚《歲時廣記》載：「元旦以鴉青紙或青絹剪四十九幡，圍一大幡，或以家長年齡載之，或貼於門媚。
在宋代，隨著經濟文化的繁榮發展，許多工藝美術應運而生，並出現了專業剪紙藝術家。周密《志雅堂雜鈔》載：當時京城沛樑「向舊天都街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成。
又中瓦有餘敬之者，每剪諸家書字皆專門。其後，忽有少年能於袖中剪字及花朵之類。更精於二人，於是獨擅一時之譽。
明清人的筆記和地方誌中也有記載剪紙名家的。如《蘇州府志》載：「趙萼，嘉靖中制夾紗燈，以料紙刻成花竹禽鳥之狀，隨輕濃暈色。
溶蠟塗染，用輕綃夾之。映日則光明瑩徹，芬菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨。」
《嚴州建德縣誌》載：「林文耀，字綱齋，幼即工書，中年失明，乃剪紙為字，勢飛動若龍蛇，點畫不差毫髮。室人裝璜成軸，……人稱之日「林剪。
」《保定府志》載：「名女，張蔡公之女也。有巧思，與人接談，袖中 細剪春花秋菊、細草垂楊．罔不入神；其剪制香（大+區），絕巧奪目，得之者珍藏焉。
清代**伯《畫林新詠》說：「剪畫，南宋時有人能於袖中剪字，與古人名跡無異。近年揚州包鈞最工此，尤之山水、人物、花鳥、草蟲，無不入妙。
」並有詩曰：「剪畫聰明勝剪書，飛翔花鳥泳瀕魚；任他二月春風好，剪出垂楊恐不如。」清康熙時，有位宮廷畫家鄒元鬥，畫有一幅祝福新年伊始的風俗畫《歲朝圖軸》畫的上端繪有垂掛著的五枚彩色剪紙「門籠」。
門箋的形式即是由春幡演變而來。在清代，因滿族人有剪紙的習俗，致使剪紙進入宮廷。在故宮，歷代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮，牆壁按滿族習俗裱紙，四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花，頂棚中心貼著龍鳳團花的黑色剪紙；在宮殿兩旁的過道壁上也貼有角花。
據說有人用紙剪成有鹿。鶴、鬆的「六合春」圖案，加以彩繪，貼於朝服上，連西太后都以為是繡出來的。
可以說剪紙藝術自誕生以來，就沒有中斷過。她流傳面之廣、數量之大、樣式之多、基礎之深比任何一種藝術都更加突出。在各種民俗活動中，她無時不在、無處不有，附麗於生活，充實了生活，以她特有的方式默默地喚起人們對生命的追求，對生活的信念，對國富民康的企盼；她將人們平凡的生活點綴得如此瑰麗多姿，充分寄託和體現了我們中華民族對真善美的追求和嚮往；她為滿足人們更高的社會性的精神需要而茁壯成長。
如今，剪紙的天地更為廣闊了，它早已走出了莊戶人的小院，走入現代設計的廣闊天地，在產品包裝設計、商標廣告、室內裝演、服裝設計、書籍裝幀、郵票設計、報刊題花、***、舞臺美術、動畫、影視等各個方面都有她的清影；她也走向世界，名揚四海，成為全人類的文化財富與藝術瑰寶。隨著歷史的程序，許多民族的、傳統的東西被漸漸淡化、湮沒了。然而，真正文明的標誌應是傳統文化和現代文化並存，共同發展。
願這棵古老的藝術之樹常綠常新
二百六十字作文快樂的春節三年級
快樂春節的作文，快樂春節的作文500字
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作文《我的春節這樣過》，作文《我的春節這樣過》400字
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