多少歲去世算「喜喪」,八十三歲去世的老人算喜喪麼

2021-03-26 08:46:07 字數 6732 閱讀 5176

1樓:秦時奏凱

按歲數最少要七十。

《清稗類鈔》「喪祭類」載:「喜喪」,「人家之有喪,哀事也,方追悼之不暇,何有於喜。而俗有所謂喜喪者,則以死者之福壽兼備為可喜也。

」老北京人謂「喜喪」是「福壽全歸」(「全」字應作「圓滿」解)。即全福,全壽、全終。此基本條件缺一不可:

(一)全福。生前自家門內確係「螽斯衍慶」,人丁興旺,形成一大家族。本身是大家族的家長,甚至已被尊為祖者

(二)全壽。亡人滿**十歲,甚至突破百歲大關,最低也須超過「古稀」(七十歲)之年。年紀越大、越老,越符合「喜喪」的條件。故其全稱為「老喜喪」。

(三)全終。亦稱「善終」,意為圓圓滿滿地結束了一生。民間以為,死者生前積德行善,廣做功德,臨終則不受病痛的折磨,甚至「無疾而終」,自然老死。

此即被視為「喜喪」的根本條件。如果只具備上述第

一、二兩項條件,但不是正常死亡的,如意外的天災人禍致死,則不能算作「老喜喪」。

2樓:祕幻桃勾峰

古人云,人生七十古來稀,二十多年前,70多歲的老人逝世就算是喜喪了,而今生活條件好了,人的壽命長了,所以80多歲以上的人逝世才可以算是喜喪呢!

3樓:紫色陽光

孔子說:「三十而立,四十不惑,五十耳順,六十知天命,七十古稀」。這些歲數對於中國來說應該具有特別的含義。

人到了80歲以後就是高壽了,所以這個歲數去世的人的葬禮也叫喜喪。但也有一說是需過百歲。

《清稗類鈔》「喪祭類」載:「喜喪」,「人家之有喪,哀事也,方追悼之不暇,何有於喜。而俗有所謂喜喪者,則以死者之福壽兼備為可喜也。

」老北京人謂「喜喪」是「福壽全歸」(「全」字應作「圓滿」解)。即全福、全壽、全終。簡單說來,就是上了歲數的人壽終正寢。

4樓:大明熒光

不同地方,特別不同年代,說法不同。

過去,「七十古來稀」;現在,七十恐怕要算「中壽」了。

我以為,現在,100才能算「喜喪」吧。

5樓:申綠定湃

90吧。。我奶奶

90以後過世的。。葬禮完就擺筵席了。。說是喜喪但是剛從八寶山出來。。就吃飯,怎麼都覺得變扭俺不喜歡

6樓:匿名使用者

各個地方不同吧 我們這邊(江西)是80歲以後 有的是70 七十古來稀嘛

八十三歲去世的老人算喜喪麼?

7樓:阿行

老人多大年紀去世,才算「喜喪」?一般人真不懂,聽82歲老人咋說老人去世後,符合這幾點才能稱為「喜喪」,82歲老人說這不是迷信

8樓:阿泰的女朋友

80至以後年紀死亡的,家裡人丁興旺的,才叫喜喪

9樓:三言兩語不足以

我父親83歲,肺癌晚期,一生唯一一次住院檢查到出院到去世1個月,臨走前一晚還有說有笑,無病痛折磨,兒孫均在,這應該也算喜喪吧

10樓:匿名使用者

我們老家80歲以上的70老人都是在西昌的,你這也算。

11樓:井永芬暴茶

古人云,人生七十古來稀,二十多年前,70多歲的老人逝世就算是喜喪了,而今生活條件好了,人的壽命長了,所以80多歲以上的人逝世才可以算是喜喪呢!

老人多少歲死是算喜喪啊

12樓:秦時奏凱

按歲數最少要七十。

《清稗類鈔》「喪祭類」載:「喜喪」,「人家之有喪,哀事也,方追悼之不暇,何有於喜。而俗有所謂喜喪者,則以死者之福壽兼備為可喜也。

」老北京人謂「喜喪」是「福壽全歸」(「全」字應作「圓滿」解)。即全福,全壽、全終。此基本條件缺一不可:

(一)全福。生前自家門內確係「螽斯衍慶」,人丁興旺,形成一大家族。本身是大家族的家長,甚至已被尊為祖者

(二)全壽。亡人滿**十歲,甚至突破百歲大關,最低也須超過「古稀」(七十歲)之年。年紀越大、越老,越符合「喜喪」的條件。故其全稱為「老喜喪」。

(三)全終。亦稱「善終」,意為圓圓滿滿地結束了一生。民間以為,死者生前積德行善,廣做功德,臨終則不受病痛的折磨,甚至「無疾而終」,自然老死。

此即被視為「喜喪」的根本條件。如果只具備上述第

一、二兩項條件,但不是正常死亡的,如意外的天災人禍致死,則不能算作「老喜喪」。

13樓:匿名使用者

《清稗類鈔》「喪祭類」載:「喜喪」,「人家之有喪,哀事也,方追悼之不暇,何有於喜。而俗有所謂喜喪者,則以死者之福壽兼備為可喜也。

」老北京人謂「喜喪」是「福壽全歸」(「全」字應作「圓滿」解)。即全福,全壽、全終。此基本條件缺一不可:

(一)全福。生前自家門內確係「螽斯衍慶」,人丁興旺,形成一大家族。本身是大家族的家長,甚至已被尊為祖者 (二)全壽。

亡人滿**十歲,甚至突破百歲大關,最低也須超過「古稀」(七十歲)之年。年紀越大、越老,越符合「喜喪」的條件。故其全稱為「老喜喪」。

(三)全終。亦稱「善終」,意為圓圓滿滿地結束了一生。民間以為,死者生前積德行善,廣做功德,臨終則不受病痛的折磨,甚至「無疾而終」,自然老死。

此即被視為「喜喪」的根本條件。如果只具備上述第

一、二兩項條件,但不是正常死亡的,如意外的天災人禍致死,則不能算作「老喜喪」。

14樓:天臧

古人云,人生七十古來稀,二十多年前,70多歲的老人逝世就算是喜喪了,而今生活條件好了,人的壽命長了,所以80多歲以上的人逝世才可以算是喜喪呢!

多少歲去世是喜喪?為何而喜

15樓:匿名使用者

80歲或80歲以上去世,都可以稱為喜喪。因為上了這歲數的老人都是活夠年數了!所以叫喜喪!(我問老年人說的)

16樓:匿名使用者

孔子說:「三十而立,四十不惑,五十耳順,六十知天命,七十古稀」。這些歲數對於中國來說應該具有特別的含義。

人到了80歲以後就是高壽了,所以這個歲數去世的人的葬禮也叫喜喪。但也有一說是需過百歲。

《清稗類鈔》「喪祭類」載:「喜喪」,「人家之有喪,哀事也,方追悼之不暇,何有於喜。而俗有所謂喜喪者,則以死者之福壽兼備為可喜也。

」老北京人謂「喜喪」是「福壽全歸」(「全」字應作「圓滿」解)。即全福、全壽、全終。簡單說來,就是上了歲數的人壽終正寢。

為什麼說八十多歲去世是壽終正寢,是喜喪? 20

17樓:在草叢裡的綿羊

【解釋】:壽終:年紀很大才死;正寢:

舊式住宅的正房。目前看來,將60歲作為長壽的年齡,下限太低,絕大多數不一定認同;而過百歲者雖有之,但終屬少見;80歲作為長壽的最低年齡,多能理解和認同與接受,既然八十多歲去世,人們都能認同就算喜喪了!再看看壽終正寢的近義詞 壽比南山、延年益壽、長生不老、永世長存、無疾而終

18樓:考尼瑪

人活七十古來稀,當今醫療發達,人可以活的更久,但是會有患老年痴呆的風險,八十多歲時頭腦清醒,無病無災,正常死亡,是為喜喪

19樓:匿名使用者

人生七十古來稀,活到八十不容易了,所以是喜喪

20樓:匿名使用者

有一句話不是這麼說的嗎?年紀越大就越代表喜喪,壽終正寢。所以80歲是壽終正寢。學而時習之,不亦樂乎。

21樓:匿名使用者

年齡大了自己或者受罪,也拖累子女。

老父去世87週歲,是壽終正寢嗎?是喜喪嗎? 10

22樓:匿名使用者

去世時年齡已經87歲,屬於壽終正寢,也算是喜喪。家裡有人去世了,而死者是德高望重,福壽雙全者,家族興旺;年紀在**十歲,這樣的死者葬禮可謂喜喪。兒孫們就不會那麼悲傷。

會停靈三至五日大擺宴席,招待親朋好友。

亡人滿**十歲,甚至突破百歲大關,最低也須超過「古稀」(七十歲)之年。年紀越大、越老,越符合「喜喪」的條件。故其全稱為「老喜喪」。

民間以為,死者生前積德行善,廣做功德,臨終則不受病痛的折磨,甚至「無疾而終」,自然老死。

23樓:獨孤的狗尾巴草

有的人說是喜喪,有的人說不是,到底是不是,少數服從多數,還是多數服從少數,還是拒不採納,最終還是由你決定。

24樓:

節哀呀,壽終正寢現在不用來形容人了。是喜喪,在東北,七十以上都算是喜喪。

25樓:匿名使用者

現在平均壽命才75歲左右,你父親87了,說明你孝順,照顧的好!願呢父親一路走好!

26樓:匿名使用者

喜喪,人能活那麼大歲數不容易

27樓:獵頭

壽終正寢是要老人死在主臥裡的,如果是死在醫院的話那不算

28樓:淚眼花寂寥

如果不是因為惡病纏身,或者子女不孝,那過了80就已經是喜喪了,你父親很幸福

29樓:大大大粽粽子

每個地方喜喪的年齡都不一樣,不過87在哪都應該算了。

30樓:馬棚化學

當然是啊,過了80去世,都是喜喪呀!現在社會活到80不容易啊!

31樓:指尖繁華

我父親92歲去世、別人都勸我說是喜喪,可我只有悲傷。

32樓:匿名使用者

是喜事了,壽終正寢是福,好好操辦送老人家一程

33樓:點石為金

上了歲數都是老喜喪,是壽終正寢的。

34樓:軒寶奶奶

是的,撒的紙錢和打的幌都應是紅色的,。

35樓:匿名使用者

你應該高興有長壽的父親

36樓:百度使用者

古人云:人過七十古來稀 超過七十就算喜喪 我們這邊出殯要放喜炮

37樓:欺欺騙

如果子女全在,是喜喪

38樓:百度使用者

是。你已盡孝,無遺憾。

39樓:天蠍座的

是自然死亡的話 就是的

40樓:小考拉啃蘋果

在我看來,人能比較幸福的活到80歲以上,就已經可以稱之為喜喪了

80歲以上喜喪和普通喪事有什麼區別? 10

41樓:匿名使用者

喜喪是老人的身體狀況遵循自然生存的法則,一生的經歷雖然坎坷但是也經歷了很多人無法體會的天倫之樂值得欣慰,普通的是令人惋惜的。

42樓:丹青城

喜喪,家人可以不用哭的太傷心

43樓:匿名使用者

有啊。人到了一定的歲數自然死亡為喜喪,年輕的生病死亡或意外死亡為普喪

不是所有的老人去世都能稱之為「喜喪」,怎樣才算「喜喪」?

44樓:默默要去北極

現在一些高齡老人死去的時候,一些親朋好友都會安慰家人,老人屬於高齡,是喜喪,不要過於悲傷,但其實並不是所有老人的死都應該稱之為喜喪。

喜喪必須得具備以下幾個條件,首先老人的家族成員必須非常多,更應達到四世同堂這種說法,而且在四世同堂裡面老人的輩分是最高的。現在有些老人,家裡只有幾個子女,雖然有些子女已經成婚,但沒有生下小孩,那麼這種老人的過世也不能稱之為喜喪。從前的醫療技術比較落後,而且生活條件不好,大多數老人只能活到五六十歲,能活到七八十歲的還是非常少的。

所以喜喪其實對於年齡也是有限制的,喜喪年齡必須在古稀以上。

由於現在生活條件的提高,活到80歲以上的老人還是非常多的,所以也有些人說喜喪的年齡必須要過百歲,其實這沒有嚴格意義上的規定,只要年齡過了80歲以上的都算。

另外老人在死之前沒有任何疾病產生,也沒有任何憂心的事情,完全是油盡燈枯,屬於自然規律的死亡,那麼就是喜喪。喜喪是對老人離世的一種尊敬,所以在老人去世之後,在喪禮上也是不能出現哭泣聲音的,因為壽終正寢是一件值得高興的事情。

但其實真正符合以上這幾點的人還是非常少的,不是沒有達到四世同堂這個標準,要麼就是年齡達不到,要麼就是因為疾病去世。

45樓:雨佳

在民間一般認為,只有就是「福、壽、歸」全佔的老人正常的去世,才算的上是「喜喪」,是一件欣慰的事。

也就是說,死者應該擁有所有的幸福,所有的長壽和正常的死亡,只有滿足了這三個條件,才能稱之為「「喜喪」。接下來,讓來看看古代對「三全」的解讀,首先,生活得到了一個圓滿,也就是說,幸福的生活。在古代,人的壽命是70歲,所以70歲以上的人就滿足了服喪的條件之一。

但隨著時代的進步,人們普遍認為80歲以上的人,90歲以上的人,如果他們超過100歲,越大,你就越受人尊敬,生兒育孫,繁榮昌盛,被稱為萬福。繁衍能力一直是人們衡量一個家庭的標準之一。只有當有大量的人欣欣向榮時,人們才能認為這是一種祝福,善終。

俗話說,只有當做了很多好事,才能有這樣的祝福,如果這些條件都滿足了,那麼去世就是「喜喪」。

從本質上講,悼念活動是一種紀念活動,它表達了對長者的敬意,同時也表達了對逝者的慰藉。但是,如果家裡人死前對老人不好,死後也會失去家庭財產,老人如果不是自然死亡,就不能算是「喜喪」。清朝時,清人編撰的《清穀倉筆記》中也有「喜喪」的記載。

如果死亡不是一個固有的不可逆轉的規則,沒有人願意去死。如果可以選擇死亡,估計大多數人會選擇「喜喪」結果走完一生。

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