1樓：法藏
我們唸佛人要堅定：不要問佛何時至，深信彌陀一定來！
所謂，一心不亂，其實任何人專都可以屬做到！，，一心就是「專」，一向專念，南無阿彌陀佛佛號，一句佛號唸到底，不雜亂，不雜行，不為其他的言論所動搖！
信受接受彌陀的救度，堅持唸佛，不雜行，就是一心不亂！
南懷瑾：唸佛如何得到一心不亂
2樓：8萬4千法門
極樂世界不難去，往生經上面，往生經就是淨土的經論，三經一論，都告訴我們，要想往生西方極樂世界，只要具備三個條件，信、願、行。你得相信，決定沒有懷疑，信心堅定;第二個要有願，真想去。能去得了嗎?
就看你有沒有信心，你有沒有這個願望，有信心、有願望，沒有一個人不能去。行就是真幹，他那個行的方法就是一心專念阿彌陀佛。我們這部經上三輩往生，**是「一向專念」，一個方向，西方極樂世界。
心裡面真的要放下，放下得乾乾淨淨，心裡只有一尊阿彌陀佛。要念到什麼程度? 阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛，這個境界叫一心不亂，沒有一個不往生的。
唸到這樣的功夫，往生極樂世界品位就高。功夫不到也行，也能往生，怎樣往生? 經論上給我們說得很清楚，往生極樂世界的關鍵是臨終最後一念，那一念是阿彌陀佛，這就往生。
所以人在六道里面，到哪一道去投胎你要知道，是最後的那一念，那一念才是關鍵;往生西方極樂世界也不例外，也是最後那一念。所以真有這樣的人，一生沒有接觸過佛法，臨命終時遇到一個唸佛的朋友，教他念阿彌陀佛往生，他聽到了歡喜，不拒絕，他真相信他就念，他真往生了。有，真有，不過不多。
這種往生的人我們也不能小看他，為什麼?至少他具備三個條件，這三個條件都很難得。第一個條件，他臨終的時候頭腦清楚，他不迷惑。
臨終頭腦迷惑，那就一點辦法沒有，他清楚，這是福報，我們中國人講「五福」，這是最後一個，臨走的時候走得好，清清楚楚、明明白白。這樣的人走，縱然是不學佛、不念佛、不求往生，肯定都是生天的。為什麼?
他臨終清楚，他自己可以選擇他的道路，六道里面最殊勝的是天道，肯定選天道。人到臨終一迷惑就做不了主，自己不能做主叫隨業流轉，那就可怕。
南懷瑾：唸佛唸了幾十年，為什麼到臨死還是做
3樓：天眼思想開悟法
把大量的精力都用來講解佛法，傳播佛法，內心能量空虛，沒有修身養性；
只顧心外，不顧心內；
按照覺醒理論，南懷瑾通過心內求法，照樣能夠讓一部分人蔘與佛，並且信仰佛；心內求法和心外求法還是有很大的區別；
南懷瑾開示如何讀經
南懷瑾老師說，不管四書五經，或是其他古書，任何一段，教小孩子像唱歌一樣，很輕鬆愉快地背誦，不給他講解，偶爾稍稍講一點。這樣背下去以後，一輩子都有用，一輩子都忘不掉。不但中國文化要背，外文也可以背。人類原始的教育方法，只有一個，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗誦。朗讀多了，音韻和字義等因素都會逐漸...
南懷瑾居士唸佛如何才能得到一心不亂
您好，想要念好佛號一定要學到正確的方法，不然唸佛多年，功夫提升不大，時間就白白浪費掉了，建議您看看具備佛知佛見的大善知識佟愛國老師開示的 妙音居士學唸佛 如何唸佛調息與真幹 您真正掌握並落實了，會給您的修行道路上帶來很大的幫助，願您早日往生西方極樂世界，圓成佛道，阿彌陀佛。南懷瑾老師 唸佛如何得到一...
大安法師 臨終最後一念不是念佛，能往生嗎
凡夫俗子，悟道修行，各種與生具來的習氣，在壽命臨終的時候，會左右其人的變流，若能起正念自然可以不失大道，成為天人，入極樂世界。若是其他掛礙纏心，則隨業流轉三途，茫茫然然了。哪一部經，說，必須要臨終最後一念是念佛，就往生的？幾十人在我家唸佛算不算宗教活動 這個已基本上屬於宗教活動。看周邊的街坊鄰居是否...