太歲頭上動土裡的「太歲」是什麼意思

2021-03-22 15:46:04 字數 5095 閱讀 6847

1樓:魚當玉

【「太歲」的幾種含意】

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(1) ∶木星的別稱,古代用它圍繞太陽公轉的週期紀年,一週是十二年

(2) ∶傳說中神名。古代迷信,認為太歲之神在地,與天上歲星(木星)相應而行,因此興建工程等要躲開太歲的方位,否則就要不吉利

(3) ∶一種特殊的生物

【一·木星與「太歲頭上動土」】

古人把木星稱為「太歲」(或歲星一週天(實際是11.86年),並劃分周天為十二次,木星每年行經一次,都有特定的名稱,說太歲某一年在某一方,這一方就不能動土搞建築,否則觸犯了太歲,就會招來災禍。後來,人們把別人侵犯自己怒斥為「太歲頭上動土」,以顯示自己的威風。

這一說法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水滸傳》第二回就曾提到過:朱武和陳達、楊春在少華山落草之後,為了打劫錢糧供山寨使用,預備與官軍對敵。

朱、楊要打蒲城縣,陳達不聽朱、楊的勸告,堅持要從史進所住的史家村借條路去打華陰縣。路經史家村時,史進召集眾莊客截住道路,對陳達喝道:「你也須有耳朵,好大膽,直來太歲頭上動土。

」敢這樣說的當然就是有來頭的人,書中所講的陳達的確不是史進的對手,結果被史進擒獲。

【二·太歲之神】

太歲,為道教神明的尊稱,又稱太歲星君,或者歲君。太歲就是天上的木星,因為木星每十二個月執行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲;太歲又稱太歲星君,它既是星辰,也是民間奉祀的神靈。

中國傳統的紀年方法叫干支紀年法,它是由十個天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)依次輪流搭配而成。始於甲子,終於癸亥。一個輪迴需要60年,稱為六十甲子。

傳說在這60年裡面,每一年天上都會派一位神仙出來值年,他負責掌管這一年人間的福與禍,也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福,老百姓尊稱這些神仙為值年太歲,60年就有60位太歲,所以統稱為60甲子神。

太歲神從南北朝開始就有六十位,到了清代初期六十位太歲的名字全部更換,成了現在各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。

【犯太歲、衝太歲、刑太歲】

一般人的年庚,若與值年太歲相同,民間稱為犯太歲,年庚對衝者,則叫衝太歲;詩曰:太歲當頭坐,無喜恐有禍。因此,無論是那一種,在那一年裡必定百事不順,事業多困厄,身體多病變,因此務必要拜奉太歲星君以保平安。

六十甲子各有歲神輪值,而當年輪值之歲神稱為值年太歲,如想知道自己的值年太歲,只需找出自己在六十甲子所屬的名稱,便可找出自己的值年太歲。

什麼叫做犯太歲?犯其實即是衝,「衝」亦分為「年衝」及「對衝」。

「年衝」即是指生肖之年,例如今年是蛇年,屬蛇者即為年衝;

「對衝」即是指生肖之年再加上六年,「對衝」又叫「六沖」,即子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝;以辛巳蛇年為例,巳與亥為相沖,因此肖豬的人仕在辛巳蛇年,便是「對衝」,犯了太歲;凡是遇到「年衝」或「對衝」的生肖,都要到廟裡拜太歲,才會諸事順吉。

刑太歲,又稱「偏衝」,自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年,便是刑剋,即與流年太歲「偏衝」。古語有云:太歲當頭坐,無喜恐有禍。

例如蛇年,肖蛇為太歲,肖豬為衝太歲,而肖猴和虎為「偏衝」太歲。

【三·不明生物—「太歲」】

「太歲」是一種存在於地球上的不明生物體,它的存在、作用和影響在生物學界始終有爭議。

它不是動物,也不是植物,是生命進化過程中的原生質生物。或者說,太歲是可能一種黏菌,是介於生物和真菌之間的一種原質體生物,既有原生物特點,也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為「肉芝」,並稱其為「本經上品」。

古籍《山海經》稱「太歲」為「視肉、聚肉、肉芝」,描述它「食之盡,尋復更生」。

2樓:匿名使用者

據史料記載,太歲是古人假定的一個天體,它和歲星(木星)運動速度相同,而方向相反,太歲到了哪個區域,相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西,它就是太歲的化身,在這個方位動土就會驚動太歲。這就是「太歲頭上動土會有災禍」的由來。

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3樓:赤道∮天時

參考資料:

4樓:希玄揭谷雪

成語出處:漢·王充《論衡·難歲篇》:「移徒法日:『徒抵太歲凶,伏太歲亦凶』。」

[1]據史料記載,太歲是古人假定的一個天體,它和歲星(木星)運動速度相同,而方向相反,

太歲到了哪個區域,相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西,它就是太歲的化身,

在這個方位動土就會驚動太歲。所以這就是「太歲頭上動土會有災禍」的由來。

而實際上的「太歲化身」卻有其物,它不是動物,也不是植物,是生命進化過程中的原生質生物。或者說,太歲是可能一種黏菌,是介於生物和真菌之間的一種原質體生物,既有原生物特點,也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為「肉芝」,並稱其為「本經上品」。

古籍《山海經》稱「太歲」為「視肉、聚肉、肉芝」,描述它「食之盡,尋復更生」。近年來,我國各地不斷有發現該種生物。

「太歲頭上動土」是什麼意思?什麼是「太歲」

5樓:謀山鬼才

太歲頭上動土,比喻觸犯**有力的人。太歲又稱歲陰。是古代漢族人民在天文和占星中虛擬的一顆與歲星(木星)相對並相反執行的星。

爾後,演變成一種神祇信仰。並且,漢族民間傳說太歲執行到哪,相應的方位下會出現一塊肉狀物,是太歲星的化身,在此處動土,會驚動太歲,所以漢族俗語有「不能在太歲頭上動土」一說。

太歲,又稱肉靈芝,傳說是秦始皇苦苦找尋的長生不老之藥。李時珍《本草綱目》記載有肉靈芝,並把它收入「菜」部「芝」類,可食用、入藥,奉為「本經上品」,功效為「久食,輕身不老,延年神仙」。據《神農本草經》記載:

「肉靈芝,無毒、補中、益精氣、增智慧,治胸中結,久服輕身不老」。《山海經》稱之謂「視肉」、「聚肉」、「太歲」、「封」,乃古代帝王養生佳餚。太歲十分稀有,是百藥中的上品。

有典籍記載,太歲性平,苦,無毒,具有補脾潤肺,補腎益肝等價值。

現代科學家認為太歲是一種大型粘菌複合體,但其在顯微鏡下仍觀察不到細胞結構。《本草綱目》中記載:「肉芝狀如肉。

附於大石,頭尾具有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如脂肪,黑者如澤漆,青者如翠羽,黃者如紫金,皆光明洞徹如堅冰也」。東晉道家葛洪在《抱朴子》中記載,「諸芝搗末,或化水服,令人輕身長生不老。

」是古人認為的長生不老仙藥。

其實太歲的定義還沒完全確定,至於『肉靈芝』到底是不是傳說中的太歲,也說不清。所以現在姑且就把那玩意當太歲,剛好也和古代記載的差不多。。。

6樓:晏士恩卞子

太歲頭上動土——不知死活

太歲頭上動土——好大的膽子

太歲頭上動土這個傳說源自漢代,傳到後世愈禁愈嚴,愈來愈繁瑣,凡是太歲所在的方位及相反的方位,都不可以動土營造,凡是違反這個禁忌的人,就會招來災禍,遭到惡運。後來就慢慢轉變為比喻觸犯凶惡的人,以致於遭到禍殃的成語

不得在太歲頭上動土是我國民間遺留的一種忌諱。民間傳說,如在太歲方位動土,就會挖到一種會動的肉塊,即是太歲的化身。如果人的命運正旺還不致於怎樣,運氣不佳,命象衰微,就會遭到喪亡的災難。

因而人們最怕遇到太歲,常常畏之如虎,那些凶惡、難惹的人,就被稱之為「太歲」。膽敢在太歲頭上動土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪

7樓:瑞素花闢衣

成語出處:漢·王充《論衡·難歲篇》:「移徒法日:『徒抵太歲凶,伏太歲亦凶』。」

[1]據史料記載,太歲是古人假定的一個天體,它和歲星(木星)運動速度相同,而方向相反,

太歲到了哪個區域,相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西,它就是太歲的化身,

在這個方位動土就會驚動太歲。所以這就是「太歲頭上動土會有災禍」的由來。

而實際上的「太歲化身」卻有其物,它不是動物,也不是植物,是生命進化過程中的原生質生物。或者說,太歲是可能一種黏菌,是介於生物和真菌之間的一種原質體生物,既有原生物特點,也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為「肉芝」,並稱其為「本經上品」。

古籍《山海經》稱「太歲」為「視肉、聚肉、肉芝」,描述它「食之盡,尋復更生」。近年來,我國各地不斷有發現該種生物。

太歲頭上動土什麼意思。太歲是誰。

8樓:匿名使用者

太歲,本為道教神明的尊稱,是對應天上地下的神煞領導。後被引用為「神煞論」來推斷人的運程。古書云:』』歲攝兵權,

9樓:匿名使用者

:「太歲」是道教的太歲星君,太歲原指木星,因為古人觀察到木星每十二個月執行一次,所以稱之為歲星或太歲;被應用到傳統天干地支與五行結合的紀時紀年方法中,併成為民間社會奉祀的神位。 中國紀時農曆每六十年為一輪,在這六十年中每一年都有固定的值年太歲,太歲神在地,與天上的歲星相應而動。

太歲也成為傳統命相風水學的一個重要組成因素。有一個常人看來較為複雜的推算理論和方法。 比如「年衝」指人的生肖之年,例如今年是豬年,凡生肖屬豬的人就為年衝。

與今年的太歲有衝。 比如「對衝」是指生肖之年再加上六年,出現六種「衝」,所謂子午衝,醜未衝,寅申衝,卯酉衝,辰戌衝,巳亥衝,以今年丁亥年為例,亥與巳相沖,因此生肖巳蛇的人在今年,便為「對衝」, 還有「偏衝」,就是個人的出生年份如果和所在年份屬肖相差三年,便與流年太歲「偏衝」。例如今年是豬年,那麼猴年和虎年的人就有偏衝,一般人的年庚,若與值年太歲相同,民間稱為犯太歲,年庚對衝者,則叫衝太歲。

古代這種命相學認為如果與太歲有衝,則人在其年必定不順有災,一定要用一定的方式來避免或化解。 太歲是風水學的重要的指導依據,比如挖土,安葬,建房,出行,移貨,搬家等都要躲避太歲的所在方位,不然就可能遭受禍害,演化成俗語都用「竟敢在太歲頭上動土」來比喻膽大妄為,無所顧忌。 膽大妄為的意思啦!!!

其實「敢在太歲頭上動土」這句話在出現之初是好事的意思,現在的意思是後人歪曲的表現。

10樓:森飛煙管昂

成語出處:漢·王充《論衡·難歲篇》:「移徒法日:『徒抵太歲凶,伏太歲亦凶』。」

[1]據史料記載,太歲是古人假定的一個天體,它和歲星(木星)運動速度相同,而方向相反,

太歲到了哪個區域,相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西,它就是太歲的化身,

在這個方位動土就會驚動太歲。所以這就是「太歲頭上動土會有災禍」的由來。

而實際上的「太歲化身」卻有其物,它不是動物,也不是植物,是生命進化過程中的原生質生物。或者說,太歲是可能一種黏菌,是介於生物和真菌之間的一種原質體生物,既有原生物特點,也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為「肉芝」,並稱其為「本經上品」。

古籍《山海經》稱「太歲」為「視肉、聚肉、肉芝」,描述它「食之盡,尋復更生」。近年來,我國各地不斷有發現該種生物。

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