白族和漢族結婚,白族方面有什麼特別的習俗嗎?她們那邊的白族很

2021-03-22 06:36:49 字數 5336 閱讀 6364

1樓:匿名使用者

我也是白族,我老公也是漢族。我感覺沒什麼,只要兩個人聊得來感情好就行了。

大理白族女孩怎麼樣,大理白族女孩結婚有什麼習俗,禮儀,然後我是漢族,距離大理也比較遠, 200

2樓:sky天臨

女孩這個需要你自己相處來看了,不能以民族來概括女孩的性格特點等,不過白族女孩一般都比較漂亮。

白族婚禮十分隆重,婚禮的活動一般分為「踩棚」、「正喜」、「散客」三個階段。 頭天為「踩棚」,白天搭綵棚,給女方送衣物箱籠彩禮,夜晚由民間藝人在綵棚裡演唱「吹吹腔」、「大本曲」稱之為「板凳戲」。第二天為「正喜」,新郎用花轎迎接新娘,新娘要哭別父母、兄妹。

到男方家門口時,新郎、新娘在司儀的指點下於大堂之內行大禮拜天地,拜父母,夫妻對拜,旋即搶入洞房,爭坐床頭,意為先入為主。因白語中「辣」與「親熱」、「富貴」諧音,故陪郎侍女們在洞房內將辣椒麵撒入火盆,辣味四溢,嗆得新娘大咳不已;在酒菜中撒入花椒麵,麻得新娘難以下嚥,以示「親熱」、「富貴」。正喜這天,通霄達旦地演奏「吹吹腔」、「大本曲」,熱鬧非凡。

第三天「散客」,由新娘親自烹飪魚菜招待親朋好友,叫「吃魚宴」。新婚後三日新娘才回門,七日新郎新娘到本主廟祭本主,叫「頌平安子」,意為早生貴子早享福、早發財。

大理地區的白族男子多著白色對襟上衣,外穿鑲花邊黑領褂,下穿白色或藍色肥寬褲子,頭纏白色包頭,肩挎工藝考究而實用的繡花挎包。 白族婦女不論老少,都愛穿白襯衣,著加工製作精細的豔紅、藍或淺藍色領褂,下穿灰藍、綠色布料加繡花加繡花邊褲角的褲子,腳穿繡花鞋,腰繫加工精緻、鑲邊處繡有花、鳥等圖案的繡花短圍裙。

3樓:匿名使用者

這些問題應該和對方家長詳細討論,並且與自己父母詳細說明,這樣才能避免因為不瞭解而產生誤會。

雲南白族結婚有什麼禮儀?我們漢族可以和白族姑娘結婚嗎?

4樓:匿名使用者

現在好多習俗都被漢化了,婚禮也是一樣的~

我們那邊的白族婚俗和漢族是一樣的~

漢族可以跟白族結婚的,你挺有福氣的~

白族人溫柔,善解人意,還很聰明。

祝你幸福

5樓:匿名使用者

在唐代史籍《舊唐書》等古籍中這樣記載大封人:「知禮尊道、廣信佛宗、與漢人無異。」早在唐初南詔王朝時期,白族先民已經廣泛與漢族通婚,用漢字,採漢姓,他們肯定想不到一千多年後還有人問這樣的問題。

6樓:輝色z夜

我們和你們漢族一樣,也就只是多了幾個節日而已。白族和漢族結婚太正常不過了!我家族的人很多都娶漢族女子,也嫁漢族男子。白漢通婚都一千多年了,相互喜歡就結婚沒問題

7樓:匿名使用者

和漢族分別不大,漢白可以通婚!

8樓:匿名使用者

可以的 而且現在區別不大 沒什麼特別的要求!!

9樓:匿名使用者

可以的,我們村好多的漢族小夥。

白族和漢族結婚以後有什麼壞處?有什麼好處??

10樓:輝色z夜

沒有什麼好處也沒有什麼壞處,我媽就是漢族人,我們和你們漢人一樣沒有任何區別,只不過我們多了幾個節日而已

11樓:蒼洱白子

民族平等了嘛,而且白族和漢族都享受同等待遇,但在考研究生時,白族作為少數民族會享受優惠待遇的,因此,白族和漢族結婚,最好落戶為白族。

12樓:匿名使用者

正常得很,不分民族

白族又不忌諱什麼

白族婚禮和漢族婚禮有哪些相似之處,哪些不同之處?

13樓:12345a幫助

白族一年四季有許多節日和集會。三月街、繞山林、魚潭會、火把節、石寶山歌會、本主會以及集體勞動等場合,只要是青年男女有意。都可以通過唱調子彼此相識,談情說愛。

在被譽為熱水之源的大理白族自治州的洱源縣西山地區,青年男女如果不會唱調子,找個物件都十分困難。

白族的婚禮常常隨著居住地域的不同,存在很大差異。但是都辦得十分隆重而熱鬧。大理白族的婚禮。

實際上在結婚的前一天就已經開始了。這天晚上,男方家的天井裡燃起算火,屋裡屋外擠滿了人。白族的民間藝人被邀請到婚禮上演唱「大本曲」和「吹吹腔」。

三絃聲鎖吶聲響成一片,裡裡外外充滿了歡樂氣氛。藝人們更是倍展其能,這就是白族的婚前踩棚習俗。

第二天才是正式的迎親日子。這一天新郎在夥伴們的陪同下,前往女家迎接新娘。臨出發前,人們把新郎擁進屋裡,在一陣鎖吶和鑼鼓聲中,新郎的哥哥手捧一朵用紅綢子扎的繡球,走到新郎面前,深深作揖,並將繡球搭在新郎的左肩上。

緊接著又一陣吹打,將新郎送出大門,讓他到女方家去接親。

新郎到了新娘家門口.吹鼓手們便停止吹打。這時,新郎從衣服口袋裡掏出三個蠟丸似的東西,一個接一個向門前的石墩上甩去。隨之就聽到三聲震天動地的巨響。

這種蠟丸,原來是自制的土炸彈,是迎親時用來壯聲威的。硝煙瀰漫中,迎親的隊伍被迎進女家。

新娘在哭泣,流露出一種惜別之情。當鎖吶再次吹起時,新娘的哥哥已將新娘背出門外,讓新娘踏上去婆家的路程。一路上少不了樂隊伴奏和迎親者對新郎新娘的調笑。

迎親隊伍來到男方家門口,新娘還是由哥哥或弟弟揹著,快步跑進新房。為什麼這樣著急呢?因為按照白族的習俗,新娘來到男家時,那些參加婚禮的小孩是最難對付的。

他們往往會蜂擁而上。一邊朝新娘撤米花,一邊爭著用手去掐新娘。這是為了吉利。

即便是掐痛了、新娘也不能發火。不過新娘也早已做好了準備。緊急處.她會拿出一把剪刀來自衛。

膽小的孩子還真不敢上前。只有這樣才能安全進入洞房。也有的白族地區,迎親隊伍剛一進門,新郎新娘就像參加百米賽跑似的,爭著跑進洞房搶枕頭。

據說誰先搶到枕頭,就預示著將來誰當家。

進入洞房後,新郎新娘要喝辣椒酒。酒本來就辣,再加上辣椒,很難下嚥。在白族語言裡,「辣」與「親」的發音相近,酒加辣椒意味著親上加親。

新郎新娘共飲辣椒酒,表示親親熱熱。有的地方還將辣椒末撒進火盆裡,辣煙四起,嗆得人們喘不過起來。新郎信念吃喜面時,也要放很多辣椒。

14樓:鉚釘錢包

白族的婚禮常常隨著居住地域的不同,存在很大差異。但是都辦得十分隆重而熱鬧。大理白族的婚禮。

實際上在結婚的前一天就已經開始了。這天晚上,男方家的天井裡燃起算火,屋裡屋外擠滿了人。白族的民間藝人被邀請到婚禮上演唱「大本曲」和「吹吹腔」。

三絃聲鎖吶聲響成一片,裡裡外外充滿了歡樂氣氛。藝人們更是倍展其能,這就是白族的婚前「踩棚」習俗。

白族婚禮

第二天才是正式的迎親日子。這一天新郎在夥伴們的陪同下,前往女家迎接新娘。臨出發前,人們把新郎擁進屋裡,在一陣鎖吶和鑼鼓聲中,新郎的哥哥手捧一朵用紅綢子扎的繡球,走到新郎面前,深深作揖,並將繡球搭在新郎的左肩上。

緊接著又一陣吹打,將新郎送出大門,讓他到女方家去接親。

新郎到了新娘家門口.吹鼓手們便停止吹打。這時,新郎從衣服口袋裡掏出三個蠟丸似的東西,一個接一個向門前的石墩上甩去。

隨之就聽到三聲震天動地的巨響。這種蠟丸,原來是自制的土炸彈,是迎親時用來壯聲威的。硝煙瀰漫中,迎親的隊伍被迎進女家。

新娘在哭泣,流露出一種惜別之情。當鎖吶再次吹起時,新娘的哥哥已將新娘背出門外,讓新娘踏上去婆家的路程。一路上少不了樂隊伴奏和迎親者對新郎新娘的調笑。

新娘被掐

迎親隊伍來到男方家門口,新娘還是由哥哥或弟弟揹著,快步跑進新房。為什麼這樣著急呢?因為按照白族的習俗,新娘來到男家時,那些參加婚禮的小孩是最難對付的。

他們往往會蜂擁而上。一邊朝新娘撤米花,一邊爭著用手去掐新娘。這是為了吉利。

即便是掐痛了、新娘也不能發火。不過新娘也早已做好了準備。緊急處.

她會拿出一把剪刀來自衛。膽小的孩子還真不敢上前。只有這樣才能安全進入洞房。

也有的白族地區,迎親隊伍剛一進門,新郎新娘就像參加百米賽跑似的,爭著跑進洞房搶枕頭。據說誰先搶到枕頭,就預示著將來誰當家。

進入洞房後,新郎新娘要喝辣椒酒。酒本來就辣,再加上辣椒,很難下嚥。在白族語言裡,「辣」與「親」的發音相近,酒加辣椒意味著親上加親。

新郎新娘共飲辣椒酒,表示親親熱熱。有的地方還將辣椒末撒進火盆裡,辣煙四起,嗆得人們喘不過起來。新郎新娘吃喜面時,也要放很多辣椒。

白族婚禮上吃「東坡肉」的習俗更特別。肉是用紅曲米染的。事先用麻桿串好,放在碗裡讓新娘吃。

新娘用筷子去夾,一夾就是一串,根本無從下嘴。這是又是新娘早已預備好的剪子起作用。新娘乘人不備,迅速拿出剪子地給新郎。

新郎將麻繩剪斷,使鬧新房的人的陰謀不能得逞。

白族的婚禮始終都有嗩吶伴奏。新娘進門時吹「接新娘調」;客人來時吹「迎賓調」;新郎新娘拜堂時吹「一杯酒」、「仙家樂」、「蜜蜂過江」等曲調。這些曲調體現著白族的聰明智慧和藝術特色。

15樓:哎呀寶貝

相同之處就是男婚女嫁,不同之處就是民族風俗

我想娶位白族姑娘當新娘,請問白族和漢族通婚的嗎,以及白族的聚集地在哪?事關終生幸福,望高手解答

16樓:匿名使用者

我國婚姻法明確規定,國家允許各民族通婚,並且保護,因此你可以娶白族姑娘,白族大都聚集在雲南,廣西。貴州等地。大理是白族 傳統的聚集地

17樓:匿名使用者

白族實行一夫一妻制,婚禮隆重、熱烈。按傳統風俗,舉行婚禮這天,新郎和小夥子們必須騎高頭大馬去娶親。新娘娶回後要拜客,由新郎、新娘對家庭中的長輩一一敬拜,然後是請客吃飯。

新郎、新娘要陪客人進餐,這時,客人們可向新婚夫婦出難題,也可以讓他們表演節目,婚禮被喝彩聲和歡笑聲籠罩著。最有特色的是在婚禮上燃起辣椒粉,於是在歡聲笑語中許多人都打噴嚏、咳嗽,熱鬧無比。

背婚是雲南大理白族自治州洱源縣白族地區普遍流行的一種婚俗。每逢十字路口、三岔道或人員集結的地方,陪賓們便停下來,把嫁妝碼成兩大摞,讓新郎揹著新娘圍著嫁妝繞「8」字。

白族的婚姻共有三種形式:一是嫁女兒到男家,這種形式佔大多數;二是招姑爺上門,這種情況主要是女方父母沒有兒子,即使有也是痴憨病殘等,所以才招姑爺上門。上門的姑爺必須改換為女方的姓氏,再由女方長輩重新取名;三是 卷帳回門 的形式,即男女雙方結婚後七日,妻子帶著丈夫攜帳子、被褥回女方家居住。

因為女方家雖有兄弟,但年齡太小,父母年邁,只好「卷帳回門 來贍養老人和照顧年幼的弟妹。等弟弟長大結婚後,男方這才帶著妻子回到男方家生活。這三種婚姻形式由來已久,至今沿用。

但不管屬於哪一種婚姻形式,婚期和婚禮的過程基本上是一致的。只不過招姑爺上門是女娶男,而不是男娶女,雙方的角色互換而已。

兒子成婚後,一般都與父母分居,另外組織小家庭。父母和誰一起生活,由父母自己選擇,一般選擇與幼子一塊生活的居多。因此,一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭組織形式。

按白族的習俗,如果丈夫去世,妻子可以終身守節,也可以另嫁,但另嫁時不得帶走前夫的家產。在個別地區,還有轉房的習俗,兄死後,嫂可以嫁給弟弟,稱為叔就嫂,但這種現象現在已不多見。但另嫁時不得帶走前夫的家產。

白族人主要在雲南 多數在雲南的大理

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