1樓：匿名使用者
社會上不同政治思想派別的代表人物，對各種問題提出了不同的見解，湧現出一批作出了開創性貢獻的學術大師，形成百家爭鳴的局面。
各家相互辯駁，又相互影響，有力的促進了思想文化的發展。
戰國時期出現 百家爭鳴 局面的原因是什麼？影響如何
戰國時期「百家爭鳴」的局面能出現的政治條件是什麼？
2樓：漫閱科技
「百家爭鳴」的局面之所以能在那時出現，和當時那種比較寬鬆的政治局面密不可分。當時各國的統治者，和其他任何時期統治者的表現都不同，他們為了壯大自己，彼此都在互相競爭著延攬人才，競爭著禮賢下士。僅以當時「好客」聞名的統治者來說，就有燕國的燕昭王，齊國的孟嘗君，趙國的平原君，魏國的信陵君，楚國的春申君，秦國的呂不韋等等。
當時齊國的稷下曾是一個群賢薈萃，各家各派都在那裡設帳講學的地方。統治者虛心下問，「士」人們暢所欲言。聽得投機就可以採納、任用、實行；聽著不合適，也無須怪罪， 「士」人們可以捲鋪蓋上路，明天再到別的地方去講。
「百家爭鳴」的含義及戰國時期百家爭鳴局面出現的原因和影響是什麼？
3樓：匿名使用者
在中國歷史上，春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。這一時期出現了諸子百家彼此潔難，相互爭鳴的盛況空前的學術局面，在中國思想發展史上佔有重要的地位。使這一時期成為中國歷史上諸子百家政治學術思想大融合的重要時期，
這個時期，社會結構急遽變化，社會矛盾異常尖銳，兼併戰爭接連不斷，文化思想空前活躍。中國偉大的思想家大多出現於這個時代，構成了中華文明的精華和基礎。
這個時期，一個重要的現象，就是知識分子—「士」階層的出現和活躍。
「士」階層是如何產生的呢?西周之時，學校都是官府的。《周禮》明確規定，「古者學在官府」。
那時的史官，既是官府的官吏，又是學校的老師。章學誠先生說：「三代盛時，天廠之學.
無不以吏為師，《周官》三百六十.天人之學備矣」。說的就是「學在官府」的情形。
即夏商周王代，官府完全控制著學校，學必須以官吏為老師，各種各樣的學問，都要向官府有關主管的官吏學習。比如，要學習法律，《周禮·地官》記載「受法於司徒」。即向司徒之官學習法律。
但是，並非任何人都可以進學校學習，只有王公貴族的子弟才有資格。一般人是不能掌握文化知識的。周平王東遷，天子的地位衰微，出現了「禮壞樂崩」的形勢。
一些「王官」便散入各諸侯國，有的則流落民間。「學在官府」局面的打破，使私人辦學蓬勃興起，入學條件西周時大力改變，像孔子所辦的私學提倡「有教無類」，教育的物件不分貴賤等級，只要學生送給他「束俯」(一串臘肉)作為學費，就可以了。這樣便大大擴大了受教育者的範圍，因而有學問的人多了起來。
這些人就是所謂的「士」。「士」的成分很複雜。他們分屬各個階級。
「士」可以經人推薦而擔任官職。很多有經濟基礎的人棄農為士，而私人辦學的發達，提供了這一條件。
「士」階層的活躍，和當時社會的「養士」之風的盛行，有密切的關係。春秋時代已經開始「養士」，而戰國時期更為盛行。各諸侯或大夫除了在政治、經濟、軍事等方面加強自己的實力外，為了逐鹿中原，統一中國，十分需要借重土的力量，因此紛紛「養士」，形成了一種社會風氣。
如春秋晚期，齊國的田常，早在齊景公時就施惠於「士」。每殺—頭牛，僅取「一豆(四升)肉」，其餘的都用來供士食用。每到年底，田常僅取「二制」，即兩匹布帛，其餘的分給「士」做衣服穿。
又如戰國初期的魏文侯草賢禮士，他周圍有一大批知識分子。戰國中期.齊威王、宣王之時，在都城臨淄西門外設謖下學宮，招探天下文人學士，在那裡講學和著書立說.
議論朝政。後來的「四公子」，即齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君、楚國的春申君，他們「養士」多達幾千人。戰國後期秦國的呂不韋，也有「食客三千「，多為有一技之長者，「士」中許多優秀人物受到重用，甚至出為卿相，如商鞅、吳起等，學術活動也受到鼓勵和資助。
此外，當時諸侯各國致力於富國強兵，對學術研究採取寬鬆的政策也有密切的關係。特別是戰國時期，各諸侯國對「士」往往都採取寬容的政策，允許學術自由。這就為「士」著書立說、發表個人的意見，創造了良好的條件、從而大大促進了戰國時期的思想解放。
百家爭鳴的主要基地稷下學宮是最為典型的例證。
戰國時代，由於齊國經濟發達、政治開明，以及良好的文化政策，齊國君王給予士人的優厚物質待遇。吸引了當時幾乎所有的著名學派彙集稷下。而稷下學宮成為百家爭鳴的極其引人注目的學術場所。
並使諸侯各國羨慕不已，紛紛效而仿之，幾乎無一例外，成為了當時的一種模式。
稷下學宮的建立與興衰歷史，基本上與田齊政權共始終.隨著田齊的強弱而興衰。學界比較普遍的看法是建立於田氏取代姜族，奪取齊國政權後的第二代國君齊桓公田午時期；發展於齊威王時期，興盛於齊宣王時期；中衰於齊憫王時期；中興於齊襄王時期；亡於齊王建，秦滅齊時。
大約存在了150年，但對後世產生的深遠的影響直至今日。
既然稷下學宮是田齊王朝興辦的，其直接的原因是政治乃是需要。田氏代齊以後，歷代君主無不發奮圖強，勵精圖治，圖謀稱雄諸侯。稷下學士則是為田齊君王們的政治需要，製造**、設計藍圖、擬定典章制度。
客觀上也是適應田齊統治的政治需要。因此，稷下學宮首先是一個智囊團性質的機構。其次，就是炫耀國力，標榜尊賢至士，吸引人才。
這就為學術交流、文化傳播、百家爭鳴創造了優越的政治環境。故稷下學宮又具有社科院的性質。
「不治而議論」，是稷下學士的主要活動特點之一，這一特點體現了學官鮮明的政治性。「不治」，即「不任職」。雖有上大夫的頭銜.
但不但任實際職務。「議論」，就是議論時政、國事、治亂之策，為田齊統治者提供決策依據，以實現智囊團的功能。而他們的議論時政，是在寬鬆自由的政治氛圍內，對田齊統治者的政治活動提出批評意見和決策參考建議，沒有或者少有阿譽率承、溜鬚拍馬的情況，所提意見及建議都是坦率的直言。
同時，稷下先生及其各派學者利用齊國提供的良好的環境與條件，潛心研討，互相爭鳴，取長補短，豐富和發展了各自學派的學說.促進了中國文化的大融合。這一時期產生了一大批不同學派的著作，有些著作在稷下得以豐富補充。
即有黃老學派，也有儒家、法家、陰陽家等等。《漢書·藝文志》就記述了部分稷下先生的著作目錄。而稷下先生及各派著名學者薈萃稷下，往往是率領**門徒一併來的。
稷下先生與各派著名學者在學宮傳道、授業、解惑，培養出了眾多的人。比如荀子，15歲就到此學習，後來成為了稷下的學術大師。而孟子兩次入齊講學，時間長達三十年，被授予上卿。
據《史記·田敬仲完世家》記載，齊宣王時稷下學宮有「數百幹人」，其戶下不乏有成就者。對一些有成就的人才，往往被齊錄用為各級官吏，直接參與齊國的政治活動，《戰國策 齊策》對此有所記載。
劉向《別錄》記載說；『齊有稷門，城門也。談說之士期會於稷下也。」這所說的就是指各派學者的定期學術例會。
在例會上，各學派推薦出他們學派的代表，闡發學術觀點和政治主張.批駁與他們觀點不一致的學派。這實際就是為各學派提供學術交流與爭鳴的機會，以便更好地豐富、發展他們的學說，獲得政治上的重視。
但他們爭鳴的議題非常廣泛，既有不同學術觀點的潔難，又有不同政治主張的闡發，也有對宇宙奧祕的思考。稷下學宮作為戰國百家爭鳴的主要園地，而這類學術報告例會則是百家爭鳴的集中體現。
無論在戰國早期魏國的「西河之學」，或是戰國中期齊國的謖下學宮，還是戰國晚期呂不韋以三千門客編撰《呂氏春秋》，所實行的學術政策都是寬容的。各國對「士」給以十分優厚的待遇，而其中以齊國威王、宣王時期的謖下學宮尤為突出，是當時的學術文化中心，百家爭鳴的發源地。田齊政權雖然倡導黃老之學，但對各家各派的學者並不排擠打擊.
而是相容幷包.都受到禮遇。學者們可以自由講學、著書立說和隨意議論政事。
比如儒家大師孟子與齊威王、宣王的政見是不同的.但在謖下學宮都受到重視，爵祿都是相當高的。齊宣王多次向盂子問政，甚至象齊伐燕這樣的重大決策.
也向孟子徵求意見。後來終因為彼此政見不合，孟子離開齊國。但齊宣王還儘量挽留他，「欲中國而授孟子室，養**以萬鍾」，即打算給孟子建造一座房，並資助其辦學。
由於春秋戰國諸侯對「士」的寬容政策，允許其「合著留不合則去」。「士」就好象自由的鳥那樣，可以「擇木而梧」，從而促進了各國的人才流動。比如商鞅在魏沒有得到重用，聽說秦孝公「廣令國中求賢者」，於是西入秦，求見秦孝公，終於委以重任。
又比如鄒衍本是齊國人，在謖下學宮位在上大夫之列，他不滿齊滔王的**，而到了燕，成為燕昭王之師。在齊襄王時，鄒衍又回到謖下學宮，並在齊王建時作為齊國使者出使趙國，而從未受到非議。又如吳起一生中曾在魯、魏、楚等國為官，每當遭到誣陷，便另投明主。
如此等等類似的例子還很多。春秋戰國這種待殊歷史環境，對諸於百家的形成和「百家爭鳴」局面的出現建立了良好的條件。
在學術自由的環境中，謖下先生們敢於衝破舊傳統的思想束縛，敢於探求和創新的精神得到發揚，大大促進了學術的發展。因此，各家各派的著作如雨後春筍般湧現出來。各種觀點紛然並存，各種針鋒相對的辯論時有發生，這就形成了「百家爭鳴」的學術繁榮景象
4樓：匿名使用者
當時統治者們都需要人才，各種思想百花齊放，所有人都支援！如果你要做試卷的話！答案就是：
春秋戰國時期，隨著生產力的發展，舊的奴隸制瓦解，封建制尚未形成，周王室衰微，舊的禮制規範被打破，社會出現動亂的局面，面對這種現象，許多思想家針對現實發表各自的主張，形成不同的學派，出現了百家爭鳴的局面。
戰國時期出現 百家爭鳴 局面的原因是什麼
5樓：行雲
1、根本原因（經濟）：社會生產力提高,封建經濟的發展為百家爭鳴提供了物質文化基礎.
2、社會原因：大變革時代創造了相對寬鬆的社會環境,為各階級、各學派發表自己的意見提供了一個平臺.
3、政治原因：各國為了富國強兵,紛紛網羅人才,創造了寬鬆的政治環境,有利於文化的發展.
4、私學興起使教育逐漸普及和平民化.
6樓：皖南舊事人
1宗法制受到破壞，諸侯國勢力日益膨脹，周王室衰微
戰國時期出現了百家爭鳴局面的主要原因是什麼?舉例說明百家爭鳴中最能反映當時社會現實的觀點。
7樓：三國之民族英雄
春秋戰國因為是諸侯割據，在思想上沒有統治階級禁錮。在加上七國為了爭霸急需人才，所以對人才十分敬重，允許百家傳道，再由於七國互相進攻，留下許多勢力空虛地帶，讓百家有了發展空間。
從當時名士可以與君王坐而論道，七國禮遇諸子，沒有哪國會強制毀掉哪個學派，可以看出。
由於zz的寬鬆，思想的開放，七國的發展需要，社會的進步的需求，成就了百家爭鳴。
變法圖強和統一思想，還有法制思想的建立。七國變法，商鞅變法。
不過儒家因為主張周朝的制度，不被七國採納，歷史也證明了分封制是倒退的。
由於思想的不統一，直接導致後來的法家與儒家的劇烈鬥爭。
秦統一六國後，為鞏固統治，統一思想，廢除了私學，記住這與漢武廢百家獨尊儒術，完全不同的。
秦漢思想是比較開放的，只在zz上很嚴格，所以名士很有地位，人才很受尊敬。
明，因為朱元璋對宋朝讀書人很痛恨，再加受元影響，形成家天下。讀書人地位下降，明朝皇帝對人才十分羞辱，廷杖出現徹底讓讀書人沒了尊嚴，思想開始畸形。
到清封建統治最高峰，讀書人開始向奴才轉變，敢在皇帝面前指責過失的，反抗皇帝的幾乎看不到，即便是曾國藩這樣的權臣在皇權面前只能老實趴著。
海瑞罵明世宗，方孝儒激怒朱隸，在清是看不到的。
封建**，禁錮思想，走向滅亡是必然的。
戰國時期出現百家爭鳴局面的主要原因是
1 原因 1 根本原因 春秋戰國時期，社會處於大變革時代。2 經濟上 井田制崩潰，封建經濟正在形成。3 政治上 分封制瓦解，新興封建階級正在形成。4 文化上 禮賢下士，學在民間興起，學術逐漸下移。5 直接原因 不同階級代表著書立說，形成 爭鳴 局面。2 流派和主要代表 春秋戰國時期，最主要的思想流派...
戰國時期出現百家爭鳴的原因有哪些
1.春秋戰國時期，生產力的發展是百家爭鳴出現的根本原因，為學術繁榮提供了物質條件。2.社會變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環境。3.私學興起，教育相對普及，培養了大批人才。4.各諸侯國為了富國強兵，競相禮賢下士，重用人才。5.也是最重要的，就是當時沒有任何一個強權能夠鎮住天下，以達到使天下士...
春秋戰國時期，為什麼會出現「百家爭鳴」的局面
百家爭鳴 是指春秋戰國時期知識分子中不同學派的湧現及各流派爭芳鬥豔的局面。春秋戰國時期是中國古代歷史上思想領域異常自由和活躍的時期，幾乎在中國歷史上絕無僅有。此時的 百家爭鳴 局面的出現，有其深刻而複雜的社會原因 第一，在經濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解 封建經濟的迅速...