1樓：匿名使用者
《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德，大家對佛陀的金剛語一定要信受奉持：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像佛陀一樣，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，這說明以前沒有供過燈，這輩子應該好好供。
開玩笑!但確實有這個功德。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智慧。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智慧明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種**，有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。
其實我認為真正有福報的人，終生不會造罪業，具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，不會生在具邪見者的家裡。
我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中，父親的邪見如山王，母親的邪見也極其嚴重，孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。
十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。
阿彌陀佛！佛前供燈有什麼功德啊？
2樓：鈴鐺響響響
就是讓佛祖知道你的誠心
阿彌陀佛，請問師兄們，在家供燈一般供幾盞妥當
3樓：aaa**王
這個都是自願的 多少都行的 供養也是看付出多少為力度大小的 一切恭敬就好
獻燈之意義與功德
燈是智慧、光明的表徵;燃燈供佛始以佛說，是佛門中重要的供養具之一。祈望透過燃燈的說明和意義，能點燃您心中的「自性燈」。在佛前燃燈，是用以標幟佛的智慧波羅蜜。
《無量壽經》說：「為世之燈明，乃人間最勝之福田。」
《菩薩藏經》中也說：「百千燈明，懺悔罪」，因此在佛前點燈，是藉著佛的智慧之燈所放出的光明，照破我們的無明，使我們心生慧解，成就我們的智慧波羅蜜。
《大集經》中就這麼說過：「因為有許多眾生心行無明愚痴，佛見了，乃教他們同修智慧，令人人點燃智慧之燈。」《華嚴經》也說：「慧燈可以破諸暗。」
《菩薩藏經》中說:「燃點十千燈明，以懺滅眾罪」，十千即是萬。
4樓：雙魚小獅弟
在家供燈一般供七盞妥當
是否可以將誦經的功德迴向給六道眾生？我的修習是否算專一？
5樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，你誦持的這些咒很好，常誦經咒當中的楞嚴咒、大悲.咒等也是必不可少的。不過，師兄，我們還是要多聽經聞法，解佛理，明方向，這樣才能有的放矢，精進不唐捐！
師兄，每個人的因緣是不同的。你當下因緣所顯現的佛的經典，即是你當下的因緣。其實佛的許多經典是針對不同的因緣而講說的不同法，法法對治不同因緣之症。
佛當年並沒有分任何的宗派和不門，宗派和法門是佛滅度之後，隨著因緣的變化而生起的。
對於一門專修，各人見解也是仁者見仁，智者見智。在下以為，不論修習何種法門，都必須先明白方向，瞭解佛的教導是什麼，佛究竟要將我們導向何方的？佛法是什麼？
如何行持能夠達到佛所指引的方向。這是任何一個宗派都不能脫離的。明白了之的，確定了方向，準確無疑，才能朝向目標堅定不移地前行。
這時也明白了道理，就可以選擇一門自己適合的法門，一門深入。如果什麼道理都不懂，也不肯去了解佛的教導，只是認準一個方向，一門深入下去，第一，我們的妄想心能歇息得下來嗎？第二，我們的方向沒有偏差嗎？
我們不瞭解佛的教導，我們無法確定，我們一門深入，入到**恐怕自己都不知道呢！就如同，我們要在一個地方鑽井取水，首先應該明瞭此地有沒有水脈，探明之後，選定位置，就一味地鑽下去，自然水出。
6樓：匿名使用者
誦經是否能真實得獲，本是不定之事。既然如此，怎可得知，我真實得獲，而有可施人之物？
我之所以這麼說，是因為，我認為，如真實知此義，終不會問此問。
個人言論，僅供參考。
7樓：哥我是劍之領主
這怎麼能算雜呢，早晚課是寺院裡的，你念那些並不是修行，是消業障以及積功累德，還有開智慧，而你念六字大明咒這叫修，不發生矛盾，如果這叫雜的話，寺院裡有不雜的人嗎，太多就雜了，但你念早晚課不算修行，南懷瑾說過，你只是唸經怎麼能叫修行呢，你念經然後去參他的意思，那才是修行，自己舍取吧,佛是允許迴響的，而且對你自己也好，和別人結善緣，你危難之際他們都會幫你，有利無弊
8樓：匿名使用者
是否迴向，我認為根據個人 。但主要是不要著像。
算不算雜 這個我不知道。。。
9樓：匿名使用者
豈知其為十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之究竟法門乎？彼以愚夫愚婦能修，遂並法門而藐視之。何不觀《華嚴》所證與普賢等，與諸佛等者，尚須以十大願王，迴向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果乎？
藐視淨土法門而不屑修，其於《華嚴》，將複視作何等？
欲生西方，最初須有真信切願。若無真信切願，縱有修行，不能與佛感應道交
若求世間福報，不肯回嚮往生，則所得世間福報，反為下劣
當鬚髮決定心，臨終定欲往生西方。且莫說碌碌庸人之身，不願更受。即為人天王身，及出家為僧，一聞千悟，得大總持，大**化，普利眾生之高僧身，亦視之若荼毒罪藪，決定不生一念欲受之心。
如是決定，則己之信願行，方能感佛。
舉凡禮拜讀誦大乘經典，及作一切於世於人有益之事，悉皆以此迴向西方。不可唯以唸佛迴向西方，其餘功德，另去迴向世間福報，則念不歸一，便難往生。
迴向即信願之發於口者。然迴向，只宜早夜課畢，及日中唸佛誦經畢後行之。唸佛，當從朝至暮不間斷。其心中但具願生之念，即是常時迴向
觀《華嚴·十回向品》自知。又吾人一念心性，與佛無二。只因迷背本心，堅執我見。
則一切諸緣，皆為對待。如射侯既立，則眾矢鹹集矣。倘能知我心原是佛心，佛心空無所有。
猶如虛空，森羅永珍，無不包括。亦如大海，百川眾流，無不納受。如天普蓋，似地均擎，不以蓋擎自為其德。
我若因小拂逆，便生瞋恚。豈非自小其量，自喪其德
淨土一事，是諸佛之祕藏，若生西方無事無願不成矣以其餘大願,不生淨土,每難成就;若生淨土,無願不成。
若求來生人天福報,即是違背佛教。如將一顆舉世無價之寶珠,換取一根糖吃，五濁惡世聞彌陀經甚微稀有
再把這個唸佛法門，介紹給母親，這就是大孝，出世間的大孝！
10樓：曹典之
迴向有一個原則是，回多向少。那裡需要回向給那裡。
請教各位，家有佛臺，我不是每天敬香供燈而是想到了去點燈、上香、唸經，這樣可以嗎？阿彌陀佛
11樓：保衛南瓜
家裡供佛初一十五，佛的聖誕都要上香，平時上些瓜果，佛不會怪罪的，師兄有心了唸經一樣助長善業。
供燈有什麼功德
12樓：三生供燈居士
我是三生居士，對於很多善知識所問到的最多的這個問題，今日想與大家說一說，我們究竟為何要供燈。
或許今日我所說的，並非大家在其他地方所曾瞭解到的，但對於為何要供燈，是我這些年供燈的一些感悟，分享給大家，讓眾善知識心中能明瞭我們究竟為什麼要供燈。
其一，供燈是對佛、菩薩的供養。
在佛教中，一般供養我們分為十種，分別為供燈、淨水、上香、供花、供果、供七寶、梵樂、寶蓋、幢、幡。而佛前供燈喻佛的智慧，佛光普照，慧濟眾生，恩澤萬物。
在金剛乘的大圓滿傳承中，燈或燈所象徵的意義非常重要。燈被認為是最吉祥的物質，因為它代表心。事實上心和燈有著非常相似的地方。
有善知識會問，三生居士你是不是隻供燈，其他的都不供。並不是如此，我只是供燈數量更多，其他的供養也都會一應來做，而把供燈作為最主要的供養。
其二，供燈是點亮自己的心燈。
在當代社會下，壓力重重，很多善知識只顧著低頭做事，卻從沒有去感受過自己的心，事實上大家的心門晦暗，雖然在做事，但已然是看不到任何光明。
此時此刻，你可以站立，去想象自己的心中點亮一盞燈，大家可以去感受下，很多人想了很多次，這個燈卻始終亮不起來。為什麼亮不起來，因為你的心出了問題。
如果可以，大家可以供燈一些時間，你再去想象，你會發現你的心燈可以點亮了，你的人也會光明燦爛很多。這是我多年供燈一個很重要的發現，日後我會慢慢與大家來說如何培養自己的心燈，這不是一朝一夕之事。
這其中的殊勝奧妙，唯有堅持去供燈才能感受到，並非幾句語言可以與大家來說明。
其三，供燈是一種修行的法門。
我們常說，八萬四千修行法門，而供燈便是其中一種。跟大家說兩位上師之事。
法王的根本上師託嘎如意寶，一生對兩種善根最重視，一是印觀音經旗，二是供燈。託嘎如意寶每天要供500盞燈，信眾對他的供養，基本上不作其他功德，都是用來供燈。
同樣，法王如意寶一生中除了放生以外，對修寺院、建學校等其他功德也不太重視，最重視的就是供燈，每日請僧眾們供3000盞燈，圓寂後多年也從未中斷過。
其四，供燈是自己去世後的一個接引。
眾善知識與師兄皆是知道，人去世後，走向地府的路上，是一片黑暗的，生前多供燈，或者是在死者去世的49日內日日為逝者供燈，才可照亮去往地府的路。
有些人也會因為自己貪嗔痴慢疑五毒之心而被墮入三惡道。貪之人往往遇到惡鬼、野獸；嗔心重之人要受刀山、油鍋之刑；愚痴之人身體沉淪入黑暗；驕慢之人會聽到野獸鬼怪的邪魔聲；疑心之人會受到兵器傷害卻又看不到兵器所在。
供燈，便是幫助大家脫離這一切，不受惡道之苦。如果自己生前便能多去供燈，也多行功德，便是可以得以接引入淨土，不必再受六道之苦。
其五，供燈是利益眾生之事。
在我們為佛菩薩供燈同時，我們的供燈會讓佛光普照世間，佛光普照便會利益到天下眾生。
一個人供燈，是一盞燈的功德；十個人每個人供一盞燈，便是每個人都得到十盞燈的功德；一億人都供燈，那便是每個人得到一億盞燈的功德。
看似我們供的是一盞燈，但只要大家一起供，那你得到的就不僅僅是一盞燈的功德，同時你所供的燈也會利益到其他更多的眾生。
其六，供燈會成為很多人修行的開始。
我們常常稱現在為末法時代，是因為現在世間之人沒有信仰，被慾望所淹沒，信奉佛法的人也越來越少，甚至有些人把出家當做職業，而不是發心皈依，不是在弘揚佛法。
所以，希望借供燈這樣一件簡單易行之事，來讓大家接觸佛法，讓大家走進修行之路。修行並非是讓大家出家，在家出家皆可修行，只看是否能發心。
以上六個方面，便是我多年供燈之感悟，希望能讓大家懂得我們為什麼要供燈。
眾善知識與師兄，作為佛的**，我許下三生之願，願三生三世供燈不息，也希望我所做，能影響更多人，幫助到更多人親近佛皈依佛。
一日供燈，三生供佛
悠悠春秋幾十載，唯有供燈心不滅
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機智的煎餅 阿彌陀佛 梵語amit bha 又名無量佛 無量光佛 無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要如 無量壽經 阿彌陀經 觀無量壽佛經 對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。大乘佛教流傳之地，如...