請談一下自己對《經濟政治與社會》的看法,包括切實感受,作用體

2021-03-20 03:11:12 字數 5713 閱讀 2986

1樓:答題滿意請採納

由北京師範大學出版社出版的

《經濟政治與社會》

這本書裡主要

包括了兩個方面的大知識點——經濟學和政治學。

在經濟與生活的內

容裡分兩個模組,模組一是走進市場經濟、模組二是成就財富人生,在政治與生活內容裡分為三個模組,首先是教導學生參與政治生活,然後再是怎麼樣建設政治文明,

最後是讓學生懂得嘹望國際政治,

此書本的編寫堅持了馬克思主義基本常識教育與順應時代發展相統一,注重思想政治發明感想的引導和職業學校學生成長階段的特點相結合,突出經濟、

政治與生活、

社會和職業的聯絡,

構件以生活為基礎、

以學科為支撐的模組課程,

強調課程實施的實踐性和開放性。

對於我們職業學校堅持以德育為主、

培養學生正確的價值觀和人生觀有著十

分重要的意義。

經濟政治與社會讀後感800字

2樓:幸福是粉紅色的

關於經濟學,課本上的概念公式等非常多,記憶和理解起來也就相應得非常困難。所以,我個人認為我們前段時間的那次討論課這樣的形式特別好,通過自已認真思考您提出的問題並在上課時聽同學們的發言,瞭解同學們對這些問題的看法,這對於我正確深刻理解學習內容有著很大的幫助。比如說,您提過這樣的問題:

知識能否創造價值,資本能否創造價值?我在課下想了很多,課上也想來發言了,而且當時課堂上對這個問題的討論也非常激烈。在綜合了同學們的觀點和自已課下的查閱資料之後,我對這個問題有了自己的想法,理解也更加深刻了。

我下面想談一下我對這個問題的想法,以及對馬克思勞動價值理論的理解。

3樓:淺斟低唱浮華

這學期的馬克思主義政治經濟學原理課程讓我有機會第一次真正地有機會接觸了經濟學原理和知識。經濟學是當今非常熱的學科領域,我一直對經濟學非常感興趣,但始終沒有能夠很好地瞭解它,更別說是掌握和運用了。幸運的是,馬克思主義經濟學原理課給我提供了一個最好的平臺,讓我得以開始對經濟學原理的學習。

關於經濟學,課本上的概念公式等非常多,記憶和理解起來也就相應得非常困難。所以,我個人認為我們前段時間的那次討論課這樣的形式特別好,通過自已認真思考您提出的問題並在上課時聽同學們的發言,瞭解同學們對這些問題的看法,這對於我正確深刻理解學習內容有著很大的幫助。比如說,您提過這樣的問題:

知識能否創造價值,資本能否創造價值?我在課下想了很多,課上也想來發言了,而且當時課堂上對這個問題的討論也非常激烈。在綜合了同學們的觀點和自已課下的查閱資料之後,我對這個問題有了自己的想法,理解也更加深刻了。

我下面想談一下我對這個問題的想法,以及對馬克思勞動價值理論的理解。

首先討論一下勞動價值理論,這個對於解釋老師提出的問題是很重要的。勞動價值理論討論的是勞動是創造商品價值的源泉的問題。馬克思曾經多次明確地指出,勞動是創造商品價值的源泉和實體,但對於「勞動」的定義卻不是特別清楚。

所以說,現在的問題主要是如何去認識這個「勞動」。根據查閱的資料,按照傳統的政治經濟學觀點,只有物質生產部門的體力為主的勞動才是創造價值的勞動。然而隨著經濟和社會的發展,一個以知識創新為特徵的新經濟時代正在深刻地改變著人們的生產和生活方式。

以資訊科技和知識為核心的現代科學技術和資本成了除勞動力之外的兩項最重要的生產要素,而且在生產過程中發揮著越來越重要的作用。很明顯,現代社會勞動的形式已經發生了深刻的變化,勞動要素由以體力勞動佔絕大部分變成了腦力勞動和體力勞動共存,而且體力勞動的地位還是迅速提高。我們對當代社會勞動形式這一新特點,在分析、研究勞動創造價值時必須給予充分的考慮。

再回到老師提出的問題:知識能否創造價值和資本能否創造價值。我的答案是能。

因為,首先,知識和資本本身就是從勞動中獲取的,沒有了勞動,知識和資本就無從談起,所以從本質上說,知識和資本本身實際上就是勞動,只不是可以看作是經過轉化的勞動,從這點上說,知識和資本是可以創造價值的;第二,知識和資本的運用過程實際上是腦力勞動的過程,這就到了剛剛在上面的討論了,腦力勞動也是勞動,也可以創造價值。所以說,知識和資本是可以創造價值的。

在我查閱的資料中,有很大一部分學者認為馬克思所說的勞動單純指的就是體力勞動。因而在知識經濟到來的時候他們提出:商品中所含的體力勞動的成分越來越少了,因而馬克思的勞動價值論也不再適用了,商品價值應該從由勞動和勞動時間決定變為由「知識含量」決定、由知識來計量。

我覺得這些都是不對的。事實上,馬克思從來就沒有忽略過腦力勞動。馬克思在資本論中提到:

每當人們創造某種使用價值時就使用體力和智力的總和。也就是說,無論是生產何種商品,都是腦力勞動和體力勞動相結合生產的,只不過是體力勞動和腦力勞動所佔的比例不同罷了。由於馬克思所處的時代是體力勞動居於主體地位的時代,因而《資本論》中更多的是以體力勞動為例來分析。

但以體力勞動為例分析並不代表所有的情況都是體力勞動創造價值,堅決不能這樣認為。馬克思在資本論中也提到過隨著生產力的發展,體力勞動最終會被腦力勞動所取代,但由於他處的時代的侷限,馬克思並沒有深刻地討論這一現象。不過,體力勞動會被腦力勞動取代並不代表馬克思的勞動價值理論不再適用,因為馬克思所說的勞動從始至終 都包括了腦力勞動,機器勞動歸根到底也是勞動者的勞動創造的。

所以說,在知識經濟的形勢下,勞動價值理論不僅沒有失效,反而還取得了一定的發展。但不管如何發展,商品的價值仍然由社會必要勞動時間決定的原理是不會變的,只不過這種勞動具有高效性的新特點。

所以說,作為當代的大學生,必須深刻地理解馬克思勞動價值原理,並用它來指導自身的學習,工作和生活。馬克思主義政治經濟學這門課就是幫助我們更好地理解和掌握這些真理並運用到實踐中去的平臺。很幸運能通過這門課接觸到真正的經濟學,也希望老師能再組織一次類似上次的討論課,幫我們更好地理解所學的知識。

經濟政治與社會的收穫

4樓:依舊秋之美

形勢與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分,是對我們學生進行形勢政策教育的主要渠道、主要陣地,是我們每個大學生的必修課程,在我們大學生的思想政治教育中擔負了重要的使命,具有不可替代的重要作用,更好地貫徹落實了**的有關精神,是我們當代大學生關注的熱點問題,幫助我們掌握正確分析形勢的立場,觀點和方法。 首先,給我們授課的老師滔滔不絕,睿智敏捷的思維,豐富多彩的素材,以及別有風趣的講演,無不為我們展示了一位領導所具備的良好素質和出眾能力,在這裡,我們不僅享受著知識的積澱所帶來得無限快樂,更被其無窮的講演魅力所深深陶醉。我讚美他,是因為他優秀,我們欽佩他,是因為我們年輕,我們用自己年輕、活躍、開放、包含的個性來聆聽哲人的教誨,固然會受益匪淺、澤被至深。

我們認識到,形勢與政策左右我們的發展,對我們具有重要意義。史有「識時務者為俊傑」,今應為「適時務者為俊傑」。社會歷史的大發展已決定了個人發展的最大環境、最大上限,制約著可選擇度,決定著大學生成功的機率,影響很具體,也很深遠.

因此,我們應學會認識和把握形勢與政策。形勢是制定政策的依據,政策影響形勢的發展。我們必須吃透政策的原意,懂得靈活變通,具備創新能力。

與此同時,我們還應順應形勢與政策,發展自我:找準自己的發展目標,結合自己的優勢,定位自己的方向及發展地位;依據個人目標,制定切實可行的方案,努力奮鬥,構建知識結構體系,拓展素質,不斷提高個人能力,打造出「誠、勤、信、行」的品牌大學生;利用形勢與政策,為我所用,形成對形勢與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力,培養超前的把握形勢與政策的膽識,「藝高人膽大,膽大藝更高」,利用形勢與政策,實現自我大發展。樹立一個遠大理想,做一個成功人士!

關注世界。當今世界飛速發展,「兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書」的時代過去了。地球村裡的變化日新月異。

生在當代,作為大學生的我們,豈能做那四角的書櫃?拋掉陳舊的觀念,擁抱外面精彩的世界,才是我們應該做的。 其次,青年是推動社會和歷史前進的一支重要力量。

無論是人類社會發展的歷程中,還是中華民族發展的歷程中,青年都發揮了重要作用。而大學生是青年中,知識層次較高,最具潛力,最有創造性的群體,因此,當代大學生的精神面貌和人生價值取向,將直接影響到國家的未來,事關中華民族偉大歷史復興的全域性。 再者,當今國內外形勢風雲變幻,進入21世紀的中國正面臨著難得的機遇和巨大的挑戰,當代大學生也面臨著深刻的國內外環境,所以,在高校大學生中廣泛開展形勢政策教育,對當代大學生如何在紛繁複雜的國內外形勢下,正視我國面臨的機遇與挑戰,堅定信念,振奮精神,努力學習,報效祖國,具有重大的現實價值,與深遠的歷史意義。

綜上所述,作為21世紀的大學生,我們更應該把握住自己,努力學好專業知識,為祖國明天的建設添磚加瓦。 最後,我想說,學校開設的《形勢與政策》課非常必要。

學習完 經濟政治與社會 對其的收穫和認識

學習《經濟政治與社會》這本書的心得,1500字!急!**等!

5樓:帥帥吖帥帥

一直覺得,助人是一件快樂的事情。事實上,她帶給你的遠不止這些:通過助人,你可以收穫寧靜;通過助人,你會學到許多全新的東西;通過助人,你會發現你實際擁有的遠遠超乎你的想象;通過助人,你會明顯感受到眾人愛心的交匯,匯成一片愛的海洋,生命的價值和意義在此得以完全釋放……

二:我就是這樣一個助人為樂的孩子。我喜歡幫助別人,當我看到在自己的協助下,別人很順利地度過他們的困難的時候,我就會從心地裡湧出一股難以言說的自豪感和幸福感,因為我感到了自己對他人的價值。

而且,幫助人,讓我們親密地走在了一起,讓我們變得像一家人一樣。助人為樂真好!我願意繼續去幫助那些需要幫助的人,讓我們的生活充滿七彩的陽光。

《經濟政治與社會》的學習心得與體會

6樓:匿名使用者

你幾天要?我看下來的及不

7樓:匿名使用者

幫我寫一份經濟政治與社會的體會800

在《經濟政治與社會》當中什麼是貨幣?

8樓:彩霞滿天光

一、貨幣:

貨幣 ccy(currency)本質上是一種所有者與市場關於交換權的契約,根本上是所有者相互之間的約定。吾以吾之所有予市場,換吾之所需,貨幣就是這一過程的約定,它反映的是個體與社會的經濟協作關係。貨幣的契約本質決定貨幣可以有不同的表現形式,如一般等價物,***貨幣,紙幣,電子貨幣等。

它可以用作交易媒介、儲藏價值和記帳單位。實物貨幣是專門在物資與服務交換中充當等價物的特殊商品,是人們的商品價值觀的物質附屬物和符號附屬物。既包括流通貨幣,尤其是合法的通貨,也包括各種儲蓄存款,在現代經濟領域,貨幣的領域只有很小的部分以實體通貨方式顯示,即實際應用的紙幣或硬幣,大部分交易都使用支票或電子貨幣。

貨幣區是指流通並使用某一種單一的貨幣的國家或地區。

不同的貨幣區之間在互相兌換貨幣時,需要引入匯率的概念。在現代經濟中,貨幣起著根本性和基礎性的作用。在巨集觀經濟學中,貨幣不僅是指現金,而且是現金加上一部分有形和無形的資產。

關於貨幣的本質仍然存在大量的爭論。經濟學的貨幣概念五花八門,最初是以貨幣的職能下定義,後來又形成了作為一種經濟變數或政策變數的貨幣定義。傳統上,貨幣定義主要有以下幾種:

1、人們普遍接受的用於支付商品勞務和清償債務的物品;

2、充當交換媒介,價值、貯藏、**標準和延期支付標準的物品;

3、超額供給或需求會引起對其它資產超額需求或供給資產;

4、購買力的暫棲處;

5、無需支付利息,作為公眾淨財富的流動資產;

6、與國民收入相關最大的流動性資產等;

二、中國大陸貨幣(人民幣):

中國大陸的現行法定貨幣叫做人民幣,是由國家銀行中國人民銀行發行的。人民幣的單位是元,輔幣是角和分。一元為十角,一角為十分。

元、角和分有紙幣,元和五角及分也有鑄幣。元的票面有1、2、5、10元、20元、50元、100元,角的票面有1、2、5角,分的面額有1、2、5分。人民幣元的縮寫符號是**y¥。

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