1樓：沐雨蕭蕭
《說文》中寫道:「物,萬物也.牛為大物天地之數起於牽牛,故從牛.」
可以換成成語：龐然大物，
龐然大物：[páng rán dà wù]，【解釋】：龐然：高大的樣子。指高大笨重的東西。現也用來形容表面上很強大但實際上很虛弱的事物。
【出自】：唐·柳宗元《黔之驢》：「虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。」
2樓：知亦天傲
成語【氣衝斗牛】
【解釋】：氣：氣勢；牛、鬥：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
【出自】：唐·崔融《詠寶劍》：「匣氣衝牛斗，山形轉轆轤。」宋·岳飛《題青泥赤壁》詩：「雄氣堂堂貫鬥牛，誓將真節報君仇。」
【示例】：興見馬忠是害父仇人，～，舉青龍刀望忠便砍。
◎明·羅貫中《三國演義》第八十三回
說文中寫道：「物，萬物也。牛為大物，天地之數起於牽牛，故從牛。」 10
3樓：百度使用者
是不是五年級的小狀元那條閱讀題不會做啊！ 呵呵呵
4樓：百度使用者
我覺得他會狂妄自大。
5樓：百度使用者
夜郎自大、妄自尊大、自命不凡
6樓：百度使用者
小朋友，不能抄答案哦！
7樓：百度使用者
55555555555555555555555
8樓：忽悠
實話實說
這真是牛鼻子上的跳蚤-------自高自大
9樓：百度使用者
zdfvnxkjvnx
10樓：匿名使用者
如果文中的牛知道這，他一定會自高自大
11樓：蕭氏一郎
喜不自禁；欣喜若狂。
12樓：月水薇
我也在找這個答案呀！是語文黃岡小狀元的有趣的漢字（二）離得第七題《牛與物理》嗎？鐧懼害鍦板浘
13樓：百度使用者
不知道，我讀的是5年級耶！
《黃岡小狀元》中有一題，《說文》中寫道：「物，萬物也。牛為大物，天地之數起於牽牛，故從牛。」
14樓：匿名使用者
第一個空（牛氣沖天）
第二個空（自高自大）
寫吧，這是黃岡小狀元答案上面的
放心，不會錯。
15樓：美妮
如果文中的牛知道這，他一定會（牛氣沖天），這真是牛鼻子上的跳蚤（自高自大）。
16樓：校園神魔
絕對絕對絕對是牛氣沖天.
望採納謝了!!!
17樓：百度使用者
第一個：牛氣沖天
第二個：自高自大
18樓：百度使用者
是40頁嗎？我也不會！嘿嘿！！！！
19樓：問題小公主
我現在查呢，我也不會。
20樓：匿名使用者
我是這樣回答的：大喜過望。挺好的 ，謝謝參考哦。多多支援
「物」，萬物也；牛為大物，天地之數起於牽牛，故從牛。請問「天地之數起於牽牛」是什麼意思？
21樓：那一年的白樺林
天地之數起於牽牛
人在牽牛用牛之時,漸漸的推及其它畜類和植物,由此而開始關注日月之行和天地運邁.
《老莊哲學的意蘊》
22樓：邗海布語彤
首先翻譯：
物這個字，代表萬物，牛是體型巨大的牲口，天地之數又由牽牛星開始，所以物這個字偏旁從牛
第一個牛，就是代表動物的牛——《說文解字》「牛，大牲也」
第二個牽牛就有些爭議了，個人傾向於的解釋是，古人認為，日月起於牽牛星，從牽牛星左轉，止於北斗星。日月起於此，則天地間一切術數皆起於此，因此，天地萬物之「物」的部首從牛。
另附：牽牛的另一個解釋。
張舜徽先生認為，「天地之數」就是天地之事。民以食為大，天大的事，大不過填飽肚子；要填飽肚子，就得耕種；耕種靠的就是牛這種大傢伙。「物」是所有事物的總稱，牽牛耕田，正是天地間萬事萬物的根本，所以「物」從「牛」字旁。
物」，萬物也；牛為大物，天地之數起於牽牛，故從牛。是什麼意思
23樓：匿名使用者
首先翻譯：
物這個字，代表萬物，牛是體型巨大的牲口，天地之數又由牽牛星開始，所以物這個字偏旁從牛
第一個牛，就是代表動物的牛——《說文解字》「牛，大牲也」
第二個牽牛就有些爭議了，個人傾向於的解釋是，古人認為，日月起於牽牛星，從牽牛星左轉，止於北斗星。日月起於此，則天地間一切術數皆起於此，因此，天地萬物之「物」的部首從牛。
另附：牽牛的另一個解釋。
張舜徽先生認為，「天地之數」就是天地之事。民以食為大，天大的事，大不過填飽肚子；要填飽肚子，就得耕種；耕種靠的就是牛這種大傢伙。「物」是所有事物的總稱，牽牛耕田，正是天地間萬事萬物的根本，所以「物」從「牛」字旁。
《說文》中寫道:「物,萬物也。牛為大物天地之數起於牽牛,故從牛。」如果文中的牛知道這，他一定會（ ）
24樓：百度使用者
《說文》中寫道:「物,萬物也。牛為大物天地之數起於牽牛,故從牛。」如果文中的牛知道這，他一定會（牛氣沖天），這真是牛鼻子上的跳蚤———（自高自大）。
放心吧，我就是這麼寫的，老師給判對了。
25樓：晶瑞
他一定會牛氣沖天
這真是牛鼻子上的跳蚤----自高自大
26樓：匿名使用者
他一定會牛氣沖天，後面那一個空上 填牛鼻子上的跳蚤自高自大。
天地不仁，以萬物為芻狗，這句話表達的是何意
天地不仁，以萬物為芻狗 這句話出自老子 道德經 第五章。全章內容是 天地不仁，以萬物為芻狗 聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。所謂 天地不仁 其實並不完全是說天地不仁義，而是指天地不會偏愛。這一點，大抵是有產生這一說法的時代背景的。我們知道，老子生...
天地不仁,以萬物為芻狗,人生苦短,唯歡喜是依歸
意思是 天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。出自 道德經 第五章 朝代 春秋 原文 天地不仁，以萬物為芻狗 聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐 tu 籥 yu 乎?虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。翻譯 在天地之間找不到仁了，是因為萬物都成了沒...
天道無親常與善人和天地不仁以萬物為芻狗如何統一在道德經體系中
天地不仁，以萬物為芻狗 出自今本 道德經 第五章。意思是 天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。天道無親 常與善人 天道對於芸芸眾生一視同仁，無偏私厚薄，而又常常無意識地暗中幫助善良的人們。總的來說 就是天道對大家都是一樣的。以萬物為芻狗是第一層面，而第二層...