1樓：宇宙外的三道題
人的腦垂體對人的神經感知、思維渲染等方面有非常強韌的作用。傳說中的一些邪法往往也是通過神祕的方法影響被害者的。
腦垂體的位置大約在緊鄰兩耳的上方腦部，一邊一個，形狀像豌豆一般。
有了雜念、邪念，且勿搖頭晃腦，這是電視中的演員表演，但對個人而言，這樣不但沒用，而且會加強壞的做用。應當如何？方法一：
想象這些雜念、邪念似是兩團東西，將其取出拋掉，如果觀想的能力不行，可以用雙手比劃著取出拋掉。方法二：如果方法一不行，這一般是意志弱或被毒害深的人，可以這樣想象：
用什麼東西，比如刀也行，將腦垂體取出拋掉。
以上是我的小經驗，是很有效的方法。
2樓：
1、先發願。願正思維，正見，正業，正命，正語，正定，正精進，正解脫。願得無上圓滿智慧。
依願力會走正道。心意自淨。
2、凡所有相皆虛妄，諸相平等，法無高下。不想此好此壞，此邪此正。境相無好醜，好醜起於心。不去分別。
3、我心本自清淨，圓滿具足，無有錯謬。一切皆心中物，只是生活相，相由心生，皆是清淨。
4、常看佛經，抄經，思維義，唸佛菩薩名。迴向。得明瞭智慧，心意自淨。
5、親近明師善友。
6、拜佛菩薩。拜八十八佛。
7、罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩具空，是則名為真懺悔。觀想諸法因緣義。一切如夢幻泡影。
8、有很多。看經後，心義自顯，煩惱自輕。等等。
南無本師釋迦牟尼佛
3樓：匿名使用者
勤修戒定慧，息滅貪嗔痴。應該深入佛法聞思修行，了知因果，增強對治**的信心。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。
4樓：匿名使用者
心情放鬆就好了，去找點事幹，忙起來就忘了
5樓：飛天彌陀
邪念就在一瞬間，念南無阿彌陀佛，能讓你心靜。或者聽《三世因果歌》
怎麼消除內心的邪念
6樓：匿名使用者
仔細觀察，邪念從何處來，從何處滅。住在外，在內還是在中間。若在外，邪念與我何干。
就像你心中的邪念不能影響我。若在內，為何邪念需要看到或者憶想外境時才能在心中顯現。若在中間，必須有兩個參照物才有中間概念，兩個參照物是什麼。
是你和外境嗎？那麼你和外境的中間，對於你來說還是在外，與你無關。
仔細觀察你就會發現，邪念只是外境在內心的一種虛妄的影子。邪念就像按住眼睛看東西時看到的第二個幻影。那個幻影本身是虛假的東西，更沒有生與滅。
不用消除，無需消除。只要保持觀察，它自然會消除。
眾生皆為淫慾所苦，看看喜根菩薩的**是如何觀察淫慾的。
勝意異時入聚落中，至喜根**家，於坐處坐，贊說持戒、少欲、知足，行頭陀行，閒處禪寂；訾毀喜根言：『是人說法教人入邪見中，是說淫慾、瞋恚、愚痴，無所掛礙相，是雜行人，非純清淨。』是**利根得法忍，問勝意言：
『大德，是淫慾法，名何等相？』答言：『淫慾是煩惱相。
』問言：『是淫慾煩惱，在內耶？在外耶？
』答言：『是淫慾煩惱不在內，不在外。若在內，不應待外因緣生；若在外，於我無事，不應惱我。
』居士言：『若淫慾煩惱非內、非外，非東西南北、四維、上、下來，遍求實相不可得，是法即不生不滅；若無生滅，空無所有，云何能作煩惱？』
這種觀察之所以對一些人沒有效果，就是我們無法深刻認識到，淫慾虛妄不實。就像小孩子覺得手中的黃葉非常好玩，比人拿走就哭鬧。無論別人怎麼對他說：
那只是一片樹葉，一點兒都不好玩。他還說哭鬧不止。等長大了，深刻認識到黃葉的價值後，自然解脫。
但是又被更新奇的其他的」黃葉「所吸引、繫縛。
這是從根本上認識邪念；其他的方法，就是樓上所說的唸佛，誦經等。
7樓：一直不滅
念阿尼陀佛，聽佛歌看佛經就行。
8樓：張堅強
多唸佛經方面的書，或許有幫助。
9樓：柏暢茹絹子
很簡單啊
我也經常有邪念
但只要你有理智不那麼做就可以了嘛~~~
想那麼多幹嘛活的累
10樓：鈍劍無鞘
無疑是滿足它，然後等待下一個邪念。
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