1樓：我要前進
易經講的是命理，和抄自然科學的規矩，道德經講的是做人的起點和終點，大致
上是相同，但又有不同，道德經是要靈活運用的，要看似形式，首先講的是要修德修身，一斤易經和道德經的聯絡，應該是人先必須有德，人又得了很多事情，就會形成一種自然的規律，也就是厚德才能載物，何為厚德呢？一個人不能光顧著自己，不能太計較，幫人要不思回報，對人家的恩情要知恩圖報滴水之恩，湧泉相報，這樣就會形成一個正能量的圈子，有益迴圈，只有順遂了大眾所求，自然很多事情就容易了。
2樓：非0常0好
易經為始，偏面的看道德經其實是更好級別的註釋易經知識的一部書（回不是全部）。
兩者答在很多問題上是一至或是相似的，只是有些詞用法不同。
例如：易經的：太極生兩儀，兩儀生四象、四象生八卦。
道德經的：道生一，一生
二、二生
三、三生萬物。
其實說的都是一回事，只是用詞不同。
當然道德經也不全是註解易經知識，還有些別的東西。
3樓：無福貓
易經bai
為始，偏面的看du道德經其實是更好級別的zhi註釋dao易經知識的一部書（不是全部專）。屬
兩者在很多問題上是一至或是相似的，只是有些詞用法不同。
例如：易經的：太極生兩儀，兩儀生四象、四象生八卦。
道德經的：道生一，一生
二、二生
三、三生萬物。
其實說的都是一回事，只是用詞不同。
當然道德經也不全是註解易經知識，還有些別的東西。
《易經》和《道德經》到底有什麼聯絡？請老師指點一下！
4樓：俞根強
《易經》的本質是形式邏輯，一分為二是【離散】型別的，是人類早期的思維難度。
《道德經》是在《易經》基礎上的發展，除了包括《易經》的形式邏輯，還包括辯證邏輯，是人類成熟時期的難度。這個觀點的依據是【道生
一、一生
二、二生
三、三生萬物】。這個【二生三】必須要包括辯證邏輯的。
要記得采納哦……
5樓：水瓶你們那是誰
易經，和道德經的區別。從本質上來說。同歸一體。
只是角度不同罷了。先說易經。易經是一本**的書。
**是易經的靈魂。大家都知道春夏秋冬吧！24節氣吧！
這就是我們老百姓常說的陰曆！遠古得《道》的人。也就是說。
我們的爺爺的爺爺的爺爺……那時候還沒有語言。為了在自然界生存。經過了多少艱辛？
多少爺爺前赴後繼。鑄成了龐大的易經工程系統！用現在的話說就是大資料！
大資料本質上用的是0，1。易經工程系統。用的是陰陽。
|。：。經過千百年，知慧再一次重疊。六十花甲。
河圖。八卦。六爻。
這是**的工具。缺一不可。運古的爺爺。
在原始森林中。為了生存。沒有時間像現代人一樣，說心靈雞湯。
**這一路，還儲存著。陳摶。邵康傑。
這就是人們常說的，數派。周公。仲尼。
朱熹。這就是人們常說的。理派。
科學的思維是推演法。易經的思維是歸納法。互為表裡。
成為一體。缺一不可！再說一下，道德經。
老子這個爺爺。用他獨特的方法。止虛極。
柔弱。嬰兒乎。感悟到宇宙的本源。
這些方法是別的爺爺交給他的。他沒說是誰？只是說。
故人之所教，夕意而教人。易經。和道德經。
本質上說的都是一個東西。永恆的大自然。亙古不變的宇宙定律！
只是角度不同罷了。
如果你滿意，就採納了吧
《易經》和《道德經》有什麼聯絡
6樓：閒中
在今天看來。易經是中國思想文化的總源頭。開始非常早。應該從新石器時代就開始了。伏羲的傳說～～
可以說道德經的思想源自於易經。是老子對易經智慧的領悟的總結髮揮。道德經也可以說是對易經的一種註解.
曾仕強說過「老子是為上等人註解易經的；孔子是為中等人註解易經的；墨子是為下等人註解易經的」當然這是一種看法～
7樓：匿名使用者
基本上沒什麼聯絡吧……頂多是老子一句「吾以觀復」這裡面可能說的是一個卦。
易經爻辭是周初的思想，而老子可能也是吸收了周甚至商的一些思想。
8樓：祖先是劉伯溫
額，老子是看了易經後才有了自己的道理，才能寫出道德經，大概是這樣
請問易經與佛經、道德經的關係？
9樓：匿名使用者
易經為伏羲、文王、抄孔子三世聖賢共同創作的結晶。佛經浩瀚，是佛陀在印度滅度後，由**將佛陀生前的論述記錄下來作為「正法」教育後人的經典，也有後世發展出來的一些新的經書，如《六祖壇經》。道德經相傳是老子所作的著作，為道教文化的根基。
三者雖從作者、年代、寫作方式都不一樣，但卻有著很強的內在聯絡。易經是我國一切經典的始祖，所以我們說易為「百經之始，百經之首」，易經由伏羲作八卦、文王演化六十四卦而來，解釋天地、宇宙、國家、個人的道理，所以從這個道理來說，老子的《道德經》實際上只是對易經上論述道理的再解釋、再創作。孔子為了讓人們對生澀難懂、微言大義的《易經》能夠深入理解，作《彖》傳，使得《易經》成為儒家經典之一，也是對《易經》的再解釋和再創作。
而佛經則不同，佛經主張「因果報應」，講的是教人如何終極地離苦得樂的方法，告訴人們超越六道輪迴的方法。三部經典的共通之處是他們都講了宇宙自然的規律，《易經》、《道德經》很相近，教育我們如何順應宇宙自然的規律活動做人、得道，而《佛經》則更進一步，教育我們如何在宇宙自然的規律下超脫，如何終極解脫，往生成佛。
10樓：寶蓋香
從卦辭與爻辭看來
，易經是祭源祀們占卜留下的被驗證的斷語，易經有三個連山、歸藏、周易。連山應該夏朝人用的，隨著夏朝的滅亡，其體系不存在，可能被納入商朝的祭祀的用語之中，歸藏是商朝人用的，有部分在周易中能看到，隨著商的消失，歸藏也不傳了，周易是周人用的。周易之所以能夠如此輝煌，得力於文王演易，加上大象，周公加了小象，這樣周易就從祭祀的巫術走向則血殿堂，後來孔子付十翼，周易就有了高度的哲學的形而上的東西，而周易的象數的形而下的部分幾乎流落民間，現在哪些自稱周易算命的。
孔子是基於乾卦的天道，對周易哲學解釋。
從老子的內容看，應該試側重對坤卦的哲學解釋。
佛經是佛與其**的問答集，從發展形式看與易經、道德經沒直接聯絡。
三者之間在哲學上有聯絡之處。
11樓：水中應天
易經對於bai道德經的影響是非du常大的。因zhi為道德經的作者老子其本身dao就是管理國家版圖書的**權。所以對於易經應該非常熟悉也會受到很大影響。
佛經與前兩者沒有任何關係。佛教在表面上看似與前兩者比較相似，可是在其根本教義上是完全不同的。
12樓：匿名使用者
都是從不同的角度解釋本元，三種對世界的認識，三個作者都素未謀面，書肯定不會有什麼關係，只是在解釋這個本元上，有想通之處，不知道理解的對不對
13樓：匿名使用者
三者都是為了解釋宇宙真相，至於其中的差別和境界高下，我想應該沒人真正知道吧。
14樓：煩惱即菩提
一切賢聖，皆以無為法而有差別。
15樓：匿名使用者
道德經是老子作的，說人之品德，也表達一切有一個」道「脈生的。佛經是佛教的，教人解脫三界，有三十七品道、十二因緣。易經不知是誰作。
彼此沒什麼關係。
16樓：
沒太多關係，修身養性都可以看看
17樓：匿名使用者
講了你也不會知道。還不如你自己一一讀一下。是最好的答案
18樓：匿名使用者
三者有一個字相同。
都有一個經字。
《易經》和《道德經》的區別
19樓：匿名使用者
《易經》和《道德經》的區別有：
1、範圍不一樣：《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。《道德經》則是老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。
2、內容不一樣：易經的內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。道德**本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博。
3、時間不一樣：易經一說分別作於上中下三個時代，一說三本書均作於上古時期。道德經則創作於春秋戰國時期。
20樓：匿名使用者
《易經》是一本揭示變化的書（一本通過揭示變化規律，指導世人趨吉避凶的書），由太極陰陽圖和八卦及六十四卦構成《易經》典籍之內容。是中華文化之源、哲學之根。不僅道家的「道法自然」和儒家的「中庸之道」都根源於此，而且早在2023年前《易經》的規律就已經包涵了黑格爾辯證法思想中的三個基本規律（對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律），是華夏智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。
《道德經》，又名《老子》，由戰國時期道家學派整理而成[**請求]，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。
是中國歷史上首部完整的哲學著作。 《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。
區別是：《易經》裡多是唯心的東西，《道德經》多是唯實的東西，這也是它們最大的區別。
21樓：匿名使用者
本質區別是易經有三本，周易是傳世的一本。
《周易》即《易經》，是傳統重要經典之一，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰；但一般認為它是戰國或秦漢時期的儒家作品，並非出自一時一人之手
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
《易經》為易，詩，書，禮，樂，春秋群經之首，設教之書。
22樓：匿名使用者
《易經》看不懂，《道德經》是修身的。
《易經》中國人用來打褂算命，但是德國人根據八卦圖發明了二進位制，美國人根據二進位制發明了計算機，所以《易經》肯定不是打褂算命的，是解釋宇宙奧祕的。所以中國人用《易經》打卦算命其實是對中國祖先的侮辱，真正尊重中國祖先的是美國西方人。。。
23樓：匿名使用者
道德經 是 老子 的作品。而 老子 是 讀懂了 易經 之後，結合自己的悟道，寫出了 道德經。
所以，兩本書 是 師承 和 演繹 發揚 細化 的關係。
打一個比喻。 易經 是 字典。 道德經 是 人與自然 的 百科全書。
《道德經》和《易經》是什麼關係，老子受到了《易經》的影響？
24樓：相似此事
《道德經》是接納過《易經》浸禮的，老子的思想相應效仿過《易經》，就《易經》的
最開始實質來講，這的確僅僅一冊佔僕的書籍，因為我講過，它是最開始之際，如今的《易經》早已擁有巨大的機制，佔僕只有算作在其中不大的一個方面。與相術相比，易理好像更加博大，並且，我自己感覺，任何卦象、筮詞的表述，立即在於解卦人的易理水準和髙度，而易理的水準和髙度，則是在於這一人的見識、經歷、經歷、德性水準這些諸多方面。
對於老子是否有遭受《易經》的影響，它是一個比較突出的現象了。實際上別說是老子，就是說孔子、孟子，包含春秋時期的法、名、陽陰、墨、雜這些各學派都遭受過《易經》的影響。這裡，人們還要清楚一個現象，如果說《易經》並非道教的專享，儒學、法家、陰陽家這些每家學派，對《易經》的**和發展一樣是十分精彩的，最典型性的就是說人們如今看的《易經》版本，就是說源於儒學的孔子之手啊。
人們常講，道教重水到渠成，不奢求，要乘勢而上，這點就十分《易經》，由於經書中從爻變、卦象這些時時處處看得見「欲速不達」的觀念。可是話說回來，對《易經》欲速不達這類觀念承傳的最完全最改善的的確孔子，由於立即提起了一個觀念中庸。《道德經》中雜糅了每家學派的精粹，也並非道教的一家之言，每家學派都受《易經》的影響，確實包含歸入道教的經典作品《道德經》。
看懂《道德經》有什麼好處，讀道德經有什麼好處？
老子的道是教人做人，道教人抱一集聚生氣成為強者，道教時運被的人如何象水那樣得平等的力量支助。增加中國古代哲學知識 提高自己 熱愛自然 物我兩忘 頤養性情 老子的道德經啊，道家思想多少有些消極，但有助於人淨化思想，修養身心，心情開闊。中外對 道德經 的評價語錄 我覺得任何一個翻閱 道德經 的人最初一定...
郭永進著作《道德經》妙解有書嗎,在哪裡能買到道德經的書？
目前沒有 道德經 是春秋時期老子 李耳 的哲學作品，又稱 道德真經 老子 五千言 老子五千文 是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要 道德經分上下兩篇，原文上篇 德經 下篇 道經 不分章，後改為 道經 37章在前，第38章之後為 德經 並分為81章。道德經 文字以...
風水堪輿與易學論壇有什麼區別,易經與風水是什麼關係？
風水堪輿說的是具體操作，論壇是言論或者討論的一個平臺而已啦。一種是實踐一種是言論，根本不是一碼事的啦。很多理論是閉門造車，臆造出來的，不結合實踐的空想主義。很多論壇裡邊錯誤的言論多的離譜的。風水學是自然規律，是歸納總結出來的。不是憑空的發明創造出來的！易經與風水是什麼關係？易經和風水是為整體與分的關...