1樓：猴格殿下
清朝皇帝的服飾多以明黃色為主，
祭圜丘、祈谷用藍色，朝日用紅色，夕月用月白色，即淺色藍。
清帝的服飾分吉服、常服、禮服【含袞服、朝服】。
袞服是石青色，朝服龍袍雨衣雨裳是明黃色，
禮服，康熙定顏色：黃色、秋香色、藍色，
雍正定顏色為石青、明黃、大紅、月白。
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皇帝朝冠，冬用薰貂，十一月朔至上元用黑狐。······
【【袞服，色用石青，】】繡五爪正面金龍四團，兩肩前後各一。
其章左日、右月，萬壽篆文，間以五色雲。春、秋棉、袷，冬裘、夏紗惟其時。
【【朝服，色用明黃，惟祀天用藍，朝日用紅，夕月用月白。】】
披領及袖皆石青，緣用片金，冬加海龍緣。繡文兩肩，前、後正龍各一，腰帷行龍五，衽正龍一，襞積前、後團龍各九，裳正龍
二、行龍四，披領行龍二，袖端正龍各一。列十二章，日、月、星、辰、山、龍、華、蟲、黼黻在衣，宗彝、藻火、粉米在裳，間以五色雲。下幅八寶平水。
十一月朔至上元，披領及裳俱表以紫貂，袖端薰貂。繡文兩肩，前、後正龍各一，襞積行龍六。列十二章，俱在衣，間以五色雲。
【【龍袍，色用明黃。】】領、袖俱石青，片金緣。繡文金龍九。
列十二章，間以五色雲。領前後正龍各一，左、右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一。下幅八寶立水，襟左右開，棉、袷、紗、裘，各惟其時。
【【常服褂，色用石青，】】花文隨所御，裾左右開。
【【行褂，色用石青，】】長與坐齊，袖長及肘。常服袍，色及花文隨所御，裾四開。行袍同。
行裳，色隨所御。左右各一，前平，後中豐，上下斂。橫幅石青布為之，氈、袷惟時。
冬用鹿皮或黑狐為裡。
············
【【雨衣之制六，皆明黃色：】】一，如常服褂，而長與袍稱。自衽以下加博。
上襲重衣。領下為襞積。無袖。
斜帷相比，上斂，下遞豐。兩重俱加掩襟，領及鈕約皆青色。一，以氈及羽緞為之，月白緞裡。
不襲重衣。餘制同。領及鈕約如衣色，油綢為之，不加里。
鈕約青色。一，如常服褂而加領，長與袍稱。氈羽緞為之，月白緞裡。
領及鈕約如衣色。一，如常服袍而袖端平，前施掩襠，油綢不加里。領用青羽緞，鈕約青色。
外加袍袖如衣色。一，如常服褂，長與坐齊。氈、羽緞為之，月白緞裡。
領及鈕約如衣色。一，如常服袍而加領，長與坐齊。油綢為之，不加里。
袖端平，前加掩襠，領用青羽緞，鈕約青色。
【【雨裳之制二，皆明黃色：】】一，左右幅相交，上斂下遞博。上前加淺帷為襞積。兩旁綴以紐約，青色。腰為橫幅，用石青布，兩末削為帶系之。一，前為完幅，不加淺帷，餘制同。
······
初制，皇帝冠用東珠寶石鑲頂，束金鑲玉版嵌東珠帶。康熙二十三年，定凡大典禮祭壇廟，冠用大珍珠、東珠鑲頂，【【禮服用黃色、秋香色、藍色五爪、三爪龍緞。】】
【【雍正元年，定禮服用石青、明黃、大紅、月白四色緞，】】花樣三色，圓金龍九，龍口珠各一顆。腰襴小團金龍九。周身五彩雲，下八寶平水、萬代江山。
---------清史稿卷一百三，志七十八
2樓：信任自己
皇帝的顏色基本上是明黃色，外面的龍褂是石青色。
親王禁用明黃，但可以用杏黃色。
3樓：西北偏北
正裝中，皇帝祭天的時候穿的是藍色的衣服，祭祖穿白色的，爭戰的時候穿紅色的。
清朝親王的衣服有杏黃色的，藍色的，紫色的，黑色的。
4樓：漢風來襲
皇帝服裝就只有黃色 因為黃色象徵土 古代居中土為帝 而且黃色又是金的顏色 象徵財富 滿人喜歡黃色 所以都是黃色。
親王的服裝顏色呢？就是他所屬旗的顏色 如；鑲黃 正藍等。
清朝朝服到底是什麼顏色的?
5樓：匿名使用者
朝服分為皇帝、親王貴族、**三類。
一、皇帝
清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等種類。皇帝的龍袍以明黃、金黃或杏黃等亮黃色為主色，上繡九條龍，但以實物來看前後只有八條，實際上被繡在衣襟裡面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。
龍袍下襬則繡著許多彎曲的線條，名為水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。
二、親王貴族
清代親王的朝服一般都是龍袍，而貝勒是蟒袍。關於蟒、龍的區別，歷來沒有明確的答案。一般根據《野獲編》「蟒衣為象龍之服，與至尊（即皇帝）所御（龍）袍相肖，但減一爪」及《大清會典》中「凡五爪龍緞立龍緞團補服 ......
官民不得穿用。若頒賜五爪龍緞立龍緞，應挑去一爪穿用」的禁例，得出五爪為龍，四爪為蟒的結論。親王的朝服的顏色只能用土黃或者暗黃，不能是明黃，而龍必須是盤龍或者降龍，不能是升龍或者正龍。
親王朝服的下襬也繡有「海水江涯」。
三、**
清代**的朝服以深藍色為主顏色，朝服上有一塊方形圖案稱為補子。補子又分為文官、武官兩種。清代官服補子大體與明朝官服補子類似。
文官：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品鴛鴦，五品白鷳，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品鵪鶉，九品藍雀。武官：
一品麒麟，二品獅子，三品豹，四品虎，五品熊羆，六品彪，七品、八品犀牛，九品海馬。另外，御史與諫官均為獬豸。獬豸乃神獸,專司辨別忠奸。
補子上除了有飛禽走獸外，還繡有海水和岩石的圖案，寓意「海水江崖，江山永固」的意思。
6樓：雪月葬花人
清會典講到親王補服之時如是說：
「親王補服，繡五爪金龍四團，前後正龍，兩肩行龍，色用石青。凡補服，色皆如之。」可見清代定製以後補服顏色均為石青色。
會典再到後面臣工之補服，就只提補子上繡紋，不再提顏色了——預設都是石青色。
各朝皇帝都穿什麼顏色的衣服????
7樓：匿名使用者
古代帝王的袍服。「黃袍」往往被看作古代帝王服色的象徵。「黃袍」作為帝王專用衣著源於唐朝。
黃色服飾在我國古代一直比較流行，唐以後，皇帝已不情願自己和一般人同著黃袍了，唐高祖時就曾「禁止庶不得以赤黃為衣服」。唐高宗時又重申「一切不許著黃」。但這時的規定並不嚴格，一般百姓著黃衣仍然較多見。
到了北宋時期，北漢與契丹南侵，趙匡胤率兵北征。960年，到陳橋驛時，眾軍士以黃袍加其身，擁立為帝，旋迴兵汴京，正式登基，從而使黃袍正式成為皇權的象徵。宋仁宗時還規定：
一般人士衣著不許以黃袍為底或配製花樣。自此，不僅黃袍為皇帝所獨有，連黃色亦為皇帝專用。王茂《野客叢書·禁用黃》：
「唐高祖武德初，用惰制，天子常服黃袍，遂禁士庶不得服，而服黃有禁自此始。」
皇袍其實有著繁複的種類和式樣，皇帝在不同的場合穿著都會有所不同。
「皇帝的服裝並不只是一件衣服那麼簡單，自上古的黃帝及堯、舜『垂衣裳而天下治』開始，冠服就超越了蔽體禦寒的實用功能，而具有了『嚴內外，明等級，辨尊卑』的社會屬性」。以清代為例:
故宮博物院的清代服飾專家房巨集俊告訴我們「清代的帝后服飾是傳統禮制趨於高度成熟的產物，故宮收藏的近兩萬件清代帝后服裝也成為宮藏文物中的重要組成部分，同時也是我國最為完整的清代服飾收藏。
『服色品章，昭一代之典則』，皇袍的顏色、款式以及其上細微的紋樣，無不具有深刻的含義。」清代皇帝的服裝基本上分為禮服、吉服、常服、行服、雨服和便服幾大類。其中禮服包括朝袍、端罩(一種外褂)和袞服(既可與朝袍套穿，也可與龍袍和常服袍一起穿的衣服)；吉服包括袞服、龍袍；常服則是介於禮服和便服之間的一種服裝；外出或打獵穿行服，雨雪天穿雨服。
可見，人們平時常說的「龍袍」，其實只是作為皇帝吉服中的一個門類而已，主要用於重大吉慶節日以及先農壇皇帝親耕等場合。而觀眾在影視劇中看到的皇袍，更多的是屬於常服或便服這一種類。
在清代皇帝的幾大類服裝中，朝袍是皇帝在登基、大婚、萬壽聖節、元旦、冬至、祭天、祭地等重大典禮和祭祀活動時所穿的禮服，根據不同的季節，又有四季適用的皮、棉、夾、單、紗多種質地，顏色也並不是只有人們普遍認為的明黃色一種，而是有明黃、紅、藍和月白(淺藍)四種顏色。按清朝《大清會典》規定，皇帝的朝服一般「色用明黃」，還用於御殿朝賀及地壇祭地、先農壇和祭太廟等場合。至於其他顏色朝服的穿用，則在祭天和天壇祈谷時用藍色，日壇朝日用紅色，月壇夕月時用月白色，即淺色藍。
此外，朝袍的基本款式是上衣、下裳相連的長袍相配而成，通身繡三十四條金龍，兩袖各繡金龍一，披領繡金龍二。另配箭袖和披領，二者是清代朝服的顯著特色。此外清代服飾制度還規定，穿不同的服裝，要與不同的冠帽如朝服冠、吉服冠、常服冠、行服冠相應，且腰間都要系相應的腰「帶」，穿朝服系朝服帶、穿吉服時系吉服帶等。
龍袍上每個圖案其實都有著豐富的含義。以清乾隆明黃緞繡五彩雲蝠金龍十二章吉服袍為例，該龍袍通身繡九條金龍。正龍繡得正襟危坐，一團威嚴，行龍繡得極富活力，似動而非動。
四條正龍繡在龍袍最顯要的位置——前胸、後背和兩肩，四條行龍在前後衣襟下襬部位，這樣前後望去都是五條龍，這寓意著九五至尊。「但是我們這樣粗略的算下來卻只有八條金龍，這與史書上記載的有出入，於是有人猜測道皇帝是真龍天子，本身就是一條金龍，穿著龍袍後金龍就達到九條了。其實不然，這第九條金龍正繡在裡面的衣襟上，要掀開外面的衣襟才能看到。
」此外，龍袍在龍紋之間還繡以五彩雲紋、蝙蝠紋、十二章紋等吉祥圖案。五彩雲紋是龍袍上不可缺少的裝飾圖案，既表現祥瑞之兆又起襯托作用。紅色蝙蝠紋即紅蝠，其發音與「洪福」相同，也是龍袍上常用的裝飾圖案。
在龍袍下襬排列著代表深海的曲線，這裡被稱為水腳，水腳上裝飾有波濤翻卷的海浪，挺立的岩石，這種紋樣被稱為「海水江崖」，寓意福山壽海。
儘管滿族統治者為了維護自己的尊嚴不想被漢化，但為了加強其**統治，由漢民族創造的服飾等級制度還是被滿清統治者所接受，體現在龍袍上，寓意最深刻的卻是十二章紋樣。即使它們的面積相對很小，再加上清代帝王禮服色彩鮮豔，圖案豐富，使人們忽略了這擁有悠久歷史、蘊含豐富的紋飾。其實十二章紋包含了至善至美的帝德，象徵皇帝是大地的主宰，其權力「如天地之大，萬物涵覆載之中，如日月之明，八方照臨之內」。
除了以龍袍為代表的吉服之外，清代皇帝的禮服、常服、行服中都不乏漢民族文化的印記，我國傳統服飾的一些特徵其實在滿清統治者的服飾中得到了一脈相傳。
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