1樓：愛濤
習：古義：複習，
今義：學習
。【出處】
「學而時習之，不亦說乎？」《論語·學而》
【翻譯】
譯文：孔子說："學習過知識後就去實踐它，使它變為習慣，不也是一件很愉快的事嗎？」
【拓展】
孔丘 （公元前551年9月28日<；農曆八月廿七》；～前479年4月11日<；農曆二月十一》；），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。
編訂了中國第一部編年體史書《春秋》對歷史人物和事件往往寓有褒貶而不直言，這種寫法稱為「春秋筆法」。指藏在心裡不說出來的言論。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。
對於「學而時習之，不亦說乎？」字面上的解釋主要有以下幾種不同見解：
1）朱熹在《四書集註》中的見解是：
學而又時時習之，則所學者熟，而中心喜說，其進自不能已矣。
2）部分小學語文教材的解釋是：
學習並時常複習，不是很快樂嗎？
2樓：井冰雙牽藏
習：古義：複習，
今義：學習。
字詞解釋
（1）學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
（2）時習：時，按時。習，實習，溫習。
在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「按時」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。
也含有溫習、實習、練習的意思：還有一個意思是小鳥振翅的意思，繁寫習是上面一個羽毛的「羽」字下面一個白，其意為小鳥振翅日有所進。另外「習」字在說文解字中意為：
數飛也。從羽從白。凡習之屬皆從習。
（3）說：通「悅」，高興，愉悅。
（4）而：順接作用，並且。
（5）亦（yì）：同樣、也是。
（6）乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯「嗎」。
出處「學而時習之，不亦說乎？」出處：《論語》學而第一
原文子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
有子曰：「其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？」
子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
子曰：**入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。
子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。
子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？」
子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
子曰：君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕。何如？
」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。
」子貢曰：「詩云：如切如磋，如琢如磨。
其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣。
告諸往而知來者。」
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
學而時習之習的古義和今義
3樓：愛濤
習：古義：複習，
今義：學習。
【出處】
「學而時習之，不亦說乎？」《論語·學而》
【翻譯】
譯文：孔子說："學習過知識後就去實踐它，使它變為習慣，不也是一件很愉快的事嗎？」
【拓展】
孔丘 （公元前551年9月28日<；農曆八月廿七》；～前479年4月11日<；農曆二月十一》；），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。
編訂了中國第一部編年體史書《春秋》對歷史人物和事件往往寓有褒貶而不直言，這種寫法稱為「春秋筆法」。指藏在心裡不說出來的言論。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。
對於「學而時習之，不亦說乎？」字面上的解釋主要有以下幾種不同見解：
1）朱熹在《四書集註》中的見解是：
學而又時時習之，則所學者熟，而中心喜說，其進自不能已矣。
2）部分小學語文教材的解釋是：
學習並時常複習，不是很快樂嗎？
4樓：harder人
習：古義：複習，
今義：學習。
字詞解釋
（1）學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
（2）時習：時，按時。習，實習，溫習。
在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「按時」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。
也含有溫習、實習、練習的意思：還有一個意思是小鳥振翅的意思，繁寫習是上面一個羽毛的「羽」字下面一個白，其意為小鳥振翅日有所進。另外「習」字在說文解字中意為：
數飛也。從羽從白。凡習之屬皆從習。
（3）說：通「悅」，高興，愉悅。
（4）而：順接作用，並且。
（5）亦（yì）：同樣、也是。
（6）乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯「嗎」。
出處「學而時習之，不亦說乎？」出處：《論語》學而第一原文子曰：
「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
」 有子曰：「其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？」 子曰：
「巧言令色，鮮矣仁。」 曾子曰：吾日三省乎吾身。
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 子曰：
**入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。 子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。 子禽問於子貢曰：
「夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？
」子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？
」 子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。
三年無改於父之道，可謂孝矣。 有子曰：禮之用，和為貴。
先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。
因不失其親，亦可宗也。 子曰：君子食無求飽，居無求安。
敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。 子貢曰：
「貧而無諂，富而無驕。何如？」子曰：
「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：
「詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？
」子曰：「賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。
」 子曰：不患人之不己知，患不知人也。
學而時習之的習今義和古義
5樓：匿名使用者
習‛：古義：複習，今義：學習
6樓：匿名使用者
習古義：1.動詞，鳥拍翅膀屢次練飛。
2.動詞，學習、練習，複習。
3.動詞，熟悉，通曉
4.習慣
5.副詞，經常地
今義：1.學過後再溫熟，反覆地學使熟練
2.對某事熟悉
3.習慣，長期重複地做，逐漸養成的不自覺的行為詳細字義〈動〉
7樓：匿名使用者
學而時習之
時:古義:按時
今義:時間
解釋下列加點詞的古今義。 (1)學而時習之 時，古義： ，今義：
8樓：博卡維亞基
(1)學而時習之
時，古義： 經常，今義： 時間。習，古義： 溫習，今義： 練習。
(2)吾日三省吾身
日，古義：每天 ，今義： 日子，天。三，古義：虛數，表次多次 ，今義：數字三 。
(3)溫故而知新
故，古義：學過的東西 ，今義：緣故，原因 。
(4)擇其善者而從之
善者，古義： 好的東西，今義：善良的人 。
(5)可以為師矣
可以，古義： 可以把（他），今義 ：允許。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的**及其再傳**編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其**言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱「四書五經」。
通行本《論語》共二十篇。
9樓：匿名使用者
1.時常 時間
2.每天 一天天
3已經過去 過去的，
4，優秀的人 善良的人
5 可以憑藉 能夠
學而時習之的時 古義 今義
10樓：輕微的
1、「時」:古義
:按一定的時間,今義:時間。
2、「日」古義:每日,今義:一日。
3、「可以」：古義：可以（憑藉）把，今義：
可能、許可。4、「信」古義：真誠，誠實，今義：
相信。5、「三」古義：泛指多數，虛數 今義：
數詞，三。 希望能幫到你，望採納。
學而時習之（時，古義:按時；今義: ？ 習，古義:複習；今義 ？ ）吾
11樓：雙子假灑脫
太陽 數名 原因 善良之心對待一切 依順 那麼就可以憑藉這一點去做老師了
12樓：富浚丁雪瑤
太陽數名
原善良待切
依順憑藉點做師
論語12章中的實詞,虛詞
13樓：半路遇到狗
虛詞：(主要是語氣詞和介詞)
實詞：主要考古今異義和通假字等。我列的比較多，你寫的時候可以省略點。
【實詞】
慍：生氣，發怒。
惑：迷惑，疑惑。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從
逾：越過，超過。
堪：能忍受。
篤：堅守
?古今異義
1學而時習之：「時」：古義：按一定的時間,今義：時間.
「習」：古義：複習,今義：學習.
2. 吾日三省吾身：「日」古義：每日,今義：一日.
「三」古義：泛指多數,虛數 今義：數詞,三.
3.與朋友交而不信乎：「信」古義：真誠,誠實,今義：相信.
4.溫故而知新：「故」古義：舊的知識,今義：過去的,老的（此古義變今義是意擴大了範圍）.
5.擇其善者而從之：「善者」古義：優點,今義：善良的人.
「從」古義：跟從（學習）,今義：跟從（此古義變今義也是意擴大了範圍）.
6.可以為師矣：「可以」：古義：可以（憑藉）把,今義：可能、許可.
通假字不亦說乎：「說」通「悅」,愉悅,高興.
吾十有五而志於學；有 通 又.
【虛詞】
【語氣詞：】
乎———相當於「嗎」
矣——相當於「了」
也——有時相當於「了」，有時無義
焉——有時是「了」，有時無義，文中是「在裡面」
【介詞 】 於：
1、在 （吾十有五而志於學）
2、對於（於我如浮雲）
3、給（己所不欲，勿施於人） 而：「而」字的用法有：錶轉接**折）（可是，但是，卻） 表順接：表並列、表承接（順承）、表修飾
如： （1）學而時習之，不亦說乎 （表承接）然後
（2）人不知而不慍，不亦君子乎 （錶轉折）可是，但是，卻
（3）生於憂患而死於安樂 （表並列） （
4）面山而居 （表修飾）
判斷下列句中「而」字的用法：
（1）人不知而不慍 （錶轉折）
（2）為人謀而不忠乎（錶轉折）
（3）與朋友交而不信乎（錶轉折）
（4）吾十有五而志於學（表承接）
（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲 （表承接）
6）學而不思則罔，思而不學則殆（錶轉折）
（7）曲肱而枕之（表修飾）
（8）不義而富且貴 （表承接） （
9）擇其善者而從之，其不善者而改之（表承接）
學而時習之時，古義按時今義習，古義複習今義
太陽 數名 原因 善良之心對待一切 依順 那麼就可以憑藉這一點去做老師了 太陽數名 原善良待切 依順憑藉點做師 學而時習之 習 的古義和今義是什麼？習 古義 複習，今義 學習 出處 學而時習之，不亦說乎？論語 學而 翻譯 譯文 孔子說 學習過知識後就去實踐它，使它變為習慣，不也是一件很愉快的事嗎？拓...
初的古義和今義，是的古義和今義是什麼
初 字 古義 開始時的意思 今義 原來的，原來的情況 出處 兩小兒辯日 是戰國時期思想家列子創作的一篇散文。原文節選 一兒曰 日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？一兒曰 日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？譯文 一個小孩說 太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻...
古義今義是什麼意思,是的古義和今義是什麼
古意是指古代當時的意思，今義是指現代的意思 一個字或詞語在古代和現代的解釋 相委而去 中的 委 的古義，今義分別是什麼意思 出自 陳太丘與友期 中 與人期行，相委而去 委 古義 丟下，捨棄，拋棄 今義 1 任，派，把事交給人辦 委託。委派。委任。委員。委以重任。擴充套件字形意思 有禾，有女。事業家庭...