1樓：匿名使用者
」讀mó
無，有兩個讀音mó;wú。
萬物生於有，有生於無的「無」讀wú。
讀作mó是佛教用語，"南無"，表示對佛尊敬或皈依，這裡的無讀作mó。早期佛教經論中所說的無，是指相對於'有'之'非有'，亦即相對於'存在'之'非存在'。
2樓：拉住我的韁繩啊
「南無本師釋迦牟尼佛」的「無」 字念mó
【無比】
wúbǐ
〖in***parable;unparalleled;matchless〗沒有能夠相比的
可憐體無比。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
無比的優越性
【無邊無際】
wúbiān-wújì
〖boundless;vast;limitness〗廣大而看不到邊際
白茫茫一片無邊無際,原來是太湖邊上。——《說岳全傳》
【無常】
wúcháng
〖anicca;anitya;impermanence〗∶佛語。生滅變化不定
法令亡常。(亡通「無」。)——《漢書·李廣蘇建傳》
【無道】
wúdào
〖brutal;cruel;tyrannical〗暴虐,沒有德政伐無道。——《史記·陳涉世家》
【無毒不丈夫 】
wúdúbùzhàngfu
〖ruthlessnessisthemarkofatrulygreatman〗要成就大事業必須手段毒辣,技高一籌。那侄少爺見如此情形,又羞又怒又怕,回去之後,忽然生了一個「無毒不丈夫」的主意來。——《二十年目睹之怪現狀》
【無辜】
wúgū
〖harmless〗∶清白無罪的
常恐無辜死。——宋·文天祥《指南錄後序》
釋迦牟尼(梵文:शाक्यमुनि、 śākyamuni，意為"釋迦族之聖者")，原名喬達摩·悉達多(巴利文:siddhāttha gotama;梵文:
सिद्धार्थ गौतम, siddhārtha gautama)，古印度著名思想家，佛教創始人，出生於今尼泊爾南部。被後世尊稱為佛陀(buddha、意為"覺悟者")、世尊等;漢地尊稱他為佛祖，即"佛教祖師"。被世人尊為神明。
釋迦牟尼以本誓願於娑婆世界 五濁惡世示現成佛(詳見八相成道)，是佛教開啟者。
釋迦牟尼(公元前565年~公元前486年)大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子，屬剎帝利種姓。 據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。
35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。
3樓：王大乘
南無na mo
拿摩意為： 敬禮、皈依、歸敬。
4樓：胡天永
【讀音】nā mó
【釋義】梵語namas音譯。中文意譯為：歸命、敬禮、歸依、救我、度我等義，是眾生向佛至心皈依信順的話。佛教用語，常用在佛、菩薩或經典名之前，表示尊敬或皈依。
【例句】南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩。
5樓：匿名使用者
mo（第二聲），音同「模」
6樓：匿名使用者
7樓：匿名使用者
其實應該念mou，但現在也就俗念mo了
唸佛念「南無本師釋迦牟尼佛」和「南無阿彌陀佛」哪個好些呢？
8樓：匿名使用者
如果您想念佛往生的話，還是念南無阿彌陀佛。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，曾發四十八大願，其中一願就是：唸佛往生願，又作攝取至心欲生願、攝上品願、十念往生願、諸緣信樂十念往生願、聞名信樂十念定生願、本願三心願、至心信樂願、往相信心願。
即願十方眾生，若至心信樂欲生佛國，乃至發往生之十念，則悉得往生。
9樓：匿名使用者
都一樣，釋迦牟尼是佛祖，阿彌陀佛是至高無上的佛，念什麼並不重要，關鍵唸的心境，正所謂「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?」，佛家講究萬事皆空，對什麼事情都不應過分執著，如果真心修行就不必去思索這個問題，專心修行才是最重要的，否則就是捨本逐末了。
10樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛
因為大家都念它,感應強.
11樓：耀修
哪個都好，無論念哪尊佛菩薩的聖號，將此功德迴向西方極樂世界都是可以的！因為諸佛同體，同體大悲！但是您要是發願往生西方極樂世界最好還是以念阿彌陀佛最好！
12樓：菜鳥也學習了
各有各的好處,釋迦牟尼是佛祖，阿彌陀佛是至高無上的佛,關鍵唸的是心境
13樓：黎明前的企盼
佛說：「佛由心生！」一切由心定！
如果你心中真的有佛，那怎麼念又有什麼關係呢？既然可以「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，那又何必過分計較怎麼唸佛號呢？關鍵還是修行！
正可謂：殊途同歸！
14樓：匿名使用者
亂彈琴......這種問題也要問,喜歡念什麼就念什麼嘍!
念南無本師釋迦牟尼佛跟念南無阿彌陀佛一樣不一樣
15樓：匿名使用者
本師釋迦牟尼佛教我們念南無阿彌陀佛，求生阿彌陀佛極樂國土。念南無阿彌陀佛就十方諸佛都念到了。
16樓：7龍飛鳳舞
不一樣的！阿彌陀佛是佛中之王，
南無本師釋迦牟尼佛的「本師」是什麼意思？
17樓：匿名使用者
本師者，根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說出來的。設若釋迦佛不說，我們連一尊佛，亦不會知道。
因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加「本師」二字，稱曰：「南無本師釋迦牟尼佛」，以表感念佛恩，特別尊重！我們對於本師的名義，尤應留心詳記。
「南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為皈依、致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬、虔信、志心歸命禮。
比如：南無阿彌陀佛，阿彌陀為此佛的名號，亦可尊稱為阿彌陀如來。
南無阿彌陀如來，直接淺顯的解釋即為：歸命、恭敬、志心頂禮阿彌陀佛。
比如：南無藥師琉璃光如來，藥師琉璃光即為此佛的名號。
南無藥師琉璃光如來，直接淺顯的解釋，即為：歸命、恭敬、志心頂禮藥師琉璃光如來。
擴充套件資料
釋迦牟尼為佛陀的名號、別名，亦尊稱為釋迦牟尼如來、釋迦牟尼世尊。
每尊佛陀的名號，都容攝了甚深的含義：
釋迦是種族名，意思是「能仁」。就是能以仁來愛人，以仁愛這種的心來教化眾生。「能仁」也就是慈悲，慈能予樂，悲能拔苦，能拔除眾生的苦，而給眾生快樂。悲能拔苦。悲有三種：
一、愛見悲
愛，就是這種情愛的愛；見，就是看見了的這個見；悲，就是悲愍。這是什麼人所具有的？這是一般凡夫所具有的；也就是一種同情的心，又叫愛見同情。
二、法緣悲
法是佛法的法，緣是十二因緣的緣，這是屬於二乘的。二乘人，就不單有這個愛見悲，而且還有法緣悲。二乘人，他觀一切的法都是從因緣生，但是「因緣無性，當體即空」，因緣它自己沒有自性，所以當體即空，他就觀這個法緣悲。
所以他教化眾生，而不著教化眾生這個相，認為一切都是空的。這是二乘人有法緣悲。
三、同體悲
那麼菩薩、佛的悲又不同了。菩薩和佛這種悲，就叫同體悲，同體大悲。諸佛菩薩和眾生是一個的，因為佛的法身遍滿一切處，佛的心性也是遍滿一切處。
因為這個樣子，所以我們眾生都在佛的心性裡頭包容著。我們是佛心裡頭的眾生，佛是我們眾生心裡頭的佛。
因為我們這個心，和佛的心是一樣的，是豎窮三際、橫遍十方的；佛的心是豎窮三際、橫遍十方的，我們這個心也是豎窮三際、橫遍十方的。所以佛和眾生是同體的，沒有分別，這叫同體大悲。
18樓：背床前行
佛教徒對釋迦如來的尊稱，意為根本的教師。 一般多用於稱呼釋迦如來。與教主、本主、本佛同義。
西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說出來的。因此，佛信徒稱念釋迦佛名號時，特加「本師」二字，稱曰：「南無本師釋迦牟尼佛」，以表感念佛恩，以示尊重。
此外，**尊稱其師，亦稱為本師。穢跡金剛禁百變法經（大二一·一六一上）：『常須念我本師釋迦牟尼佛，我即常隨逐之，令一切法皆助成就。〔大灌頂神咒經卷十
二、法華玄義卷六〕
19樓：匿名使用者
「釋迦牟尼」這四個字是別名，「佛」是個通名，每一位佛都叫「佛」，這是一個通稱。 又因為釋迦牟尼佛是我們的本師。本師者，根本教師。
西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說出來的。設若釋迦佛不說，我們連一尊佛，亦不會知道。因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加「本師」二字，稱曰：
「南無本師釋迦牟尼佛」，以表感念佛恩，特別尊重！我們對於本師的名義，尤應留心詳記。
20樓：睹明星
本師就是這一世所師事的老師。我們這一輩子學佛，所學的經，全部是釋迦牟尼所說，上師所傳的法，也是釋迦牟尼所傳，歸根結底，在彌勒佛出生之前，我們這些學佛人都只有一個共同的老師，釋迦牟尼。
為什麼不稱上師或親教師為本師呢？這是因為，一切種智，唯佛能究，除了佛以外，其他菩薩都只能協助佛說法，而不能說超出自己能力範圍的法。
21樓：我願陪你一起老
釋迦牟尼佛身為此方人類世界的布真者，宣講揭示了生命的真諦。同時，十方三世無量諸佛菩薩也因釋迦牟尼佛的宣說介紹，而為我們所知，故稱「本師釋迦牟尼佛」。
兩千五百多年前，正是因為出現了釋迦牟尼佛——這位行走在世間的圓滿覺者，我們今天，才有了脫離茫茫苦海的希望，和了斷被無常亂命奴役的底氣，得以真正作回命運的主人，主宰譜寫自己的未來！
22樓：匿名使用者
人的靈魂就是人生命的本來,它經累世的輪迴,每一次的輪迴造成它的能量分化出去,散落在不同的空間.有的靈魂/本因為有修行就有成果而屬成道體/沒有修的餘留在陰間/其他的等等.當一個人有修練的法就能從新組合自己的靈魂,把它們慢慢的**在修練形體形成一個新的成道體.
當它完整了就像軍隊一樣而稱為師了!!!通果正確的修行成長的管道才叫修行啊!!!
23樓：匿名使用者
「本師」就是「根本的老師」 ，有點類似於「鼻祖」的意思，表示尊敬！這句話的意思就是「向根本的（最初的）老師，釋迦族的聖人，大徹大悟的覺悟者致敬！」
24樓：匿名使用者
本即如，有法即有如，指諸法如義，這是言教安立。但實際畢竟離於法非法如不如，此乃真「如」義，所以本師指向化城教化令悟本智之師，故說化佛。
25樓：匿名使用者
前面幾位師兄都說的很好，阿彌陀佛
26樓：一切眾生喜見
「南無」是指恭敬、尊重、讚歎、供養、隨喜等等，一切好的都歸在南無兩個字。
「本師」就是釋迦牟尼佛是我們的親教師，是以一乘為本，釋迦佛是師，我們學徒是徒弟，所以從今以後是叫釋迦牟尼佛，不是阿彌陀佛，如果你念的生西方極樂世界的阿彌陀佛，就是斷佛種，招作罪因緣。如果真實一乘的阿彌陀佛，就是我地的師伯，所以名字同，但意義不同，你要分清，因為現在很多徒眾還不知這大問題，隨口就「阿彌陀佛」，可憐！可憐！
唸佛念「南無本師釋迦牟尼佛」和「南無阿彌陀佛」哪個好些呢
如果您想念佛往生的話，還是念南無阿彌陀佛。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，曾發四十八大願，其中一願就是 唸佛往生願，又作攝取至心欲生願 攝上品願 十念往生願 諸緣信樂十念往生願 聞名信樂十念定生願 本願三心願 至心信樂願 往相信心願。即願十方眾生，若至心信樂欲生佛國，乃至發往生之十念，則悉得往生。都一...
釋迦牟尼佛是怎樣對待魔界眾生的,釋迦牟尼佛對眾生有哪些恩德
雖降服諸魔，亦沒有所降服。佛說如幻三昧經 中有 於舍利弗，所志云何？於是三千大千世界獨有是變，降諸魔乎？勿作斯觀。所以者何？十方一切江河沙等諸佛剎土，諸魔波旬求人便者，皆遇此難不得自在，悉文殊師利之所建立。釋迦牟尼佛對眾生有哪些恩德?悲華經中記載，復釋迦牟尼制佛在修菩薩道時，叫寶bai海梵志，du以...
清代釋迦牟尼佛像什麼樣子的,釋迦牟尼佛銅佛像怎麼鑑定真假
我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。他是應機說法，而且無有定法可說，所以佛也就沒有一定的名號，不但沒有一定的名號，佛也沒有一定的相貌。我們這個世間人常講 相隨心轉 佛...