1樓：名字太難起了
古代文化中的五行指的是水、火、金、木、土。
五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態水、火、金、木、土。
中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。
2樓：匿名使用者
《易經》，乾卦的「天行健」這句話，這個「行」是代表運動的意思，就是「動能」，宇宙間物質最大的互相關係，就在這個動能。
這個「動能」有五種，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂「金」並不是**，「水」亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。
上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是現代的地球文化，地球外面的五星，對我們的關係很大，現在先解釋這五個字。
金，凡是堅固、凝固的都是金，上古時不是現代的科學分類，當時對於物質世界中有堅固效能的，以金字作代表。
木，代表了樹木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以後，只要留根，第二年又生長起來。白居易的詩：
「離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。」這就是木的功能，生長力特別大也特別快，木就代表了生髮的生命功能。
水，代表了流動性，周流不息的作用。
火，代表了熱能。
土，代表了地球的本身。
所以稱它們為五行，是因為這五種東西，互相在變化，這個物質世界的這五種物理，互相在影響，變化得很厲害，這種變化，名叫生、克。，，，
3樓：馬纓杜鵑
五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：
金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成，是由於中國古代人對世界認識不足造成的。
它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
4樓：匿名使用者
就是可悲的步伐堅定的你焚身的地步呢
5樓：問題多得很啊啊
金、木、水、火、土分別對應人體的五臟
6樓：身邊啲切
我國古代文化中的「五行」是指：金木水火土
中國古代各朝代的五行屬性是什麼？
7樓：777菡妹子
我們從最開始的伏羲開始，為東方青帝、為木，
神農，為南方炎帝、為火，是木生火，認同度很高，說明神農是繼承伏羲的；
黃帝，為中土黃帝、為土，是火生土，認同度很高，雖然是戰勝而合併的炎黃華夏，但總體上是融合、繼承關係，這又引申出蚩尤為水，正是水克火、土克水的關係；
黃帝軒轅、白帝少昊、黑帝顓頊、青帝帝嚳（唐堯與帝嚳一家的都為木）、虞舜火、夏禹土，上古諸帝都是相生的關係；
有窮是從內部取代夏朝，為金，少**國滅有窮，為火克金，亦即同屬夏朝，卻因為有窮插足而換了德運；
商朝滅夏，為水克火，周朝滅商，為土克水；
東周列國都是周朝諸侯，繼承關係，為金，秦朝是秦國直接而來，仍為金；
漢朝起於推翻暴秦，為火克金，新莽繼承於漢，為土，東漢起於推翻新莽，為木克土；
曹魏繼承於東漢，為火，***繼承於魏，為土；
五胡起於推翻西晉，為木克土，前秦統一北方，為金克木，又被推翻，新的北方諸國為火克金；
北魏統一北方，為水克火，北周北齊繼承於北魏，為木；
劉宋繼承於東晉，為金，蕭齊為水，蕭樑為木，南陳為火；
楊隋繼承於北周，為火，李唐繼承於隋朝，為土，武周繼承於唐朝，為金，李唐是內部復辟，為水；
朱樑雖然起於反唐的黃齊政權，但主要是作為藩鎮而得唐禪讓，為木；
後唐滅朱樑，為金克木，石晉繼承於後唐，為水，後漢為木，後周為火，趙宋為土；
耶律遼攻滅了石晉，為土，與趙宋為兄弟之邦，西夏起於反宋，為木；
完顏金攻滅了遼國、北宋，是木克土；
蒙元滅西夏、金國，是金克木，雖然最後把殘土的宋也滅了；
朱明起於反元的紅巾軍，繼而攻滅蒙元、北元，是火克金；
滿清起於反明，也滅了南明，是水克火；
五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。
8樓：匿名使用者
你可以看看鄒衍的「五德始終說」，也可以上網搜尋一下！
：黃帝為土德。夏朝為木德。商朝為金德。周朝為火德。秦朝為水德。西漢初為水德，後漢武帝定為土德。東漢為火德……
有一點注意的是：每個朝代並不一定嚴格按照其說法確定自身的屬性！
9樓：匿名使用者
齊國人鄒衍用五行相勝說來解釋朝代的變更，創立了五德終始說。按他的說法，皇帝是土德，夏禹是木德，商湯是金德，周文王是火德，而將來代周的一定是水德。因為水勝火，火勝金，金勝木，木勝土，土勝水。
後來秦始皇就採用這個說法，把秦朝定位水德。
這種學說把王朝的更替和五行作荒謬的比附，說成是無限迴圈的。既是神學，也是神祕的歷史迴圈論，但它又說明，任何一個王朝或時代都不是永恆的。（以上是引用的）
五德終始說在秦始皇后就不被人重視，各代說法不一。
10樓：諾涵翛愔
炎帝火德
黃帝土德 蚩尤水德 堯金德 舜水德 大禹木德夏火德 商水德 周土德
秦金德 楚國（項羽）火德 西漢水德 王莽新朝土德東漢火德 曹魏金德（西蜀為木德，東吳為火德） 晉水德南朝宋土德 南朝齊木德 南朝梁金德 南朝陳火德隋水德 唐土德 北宋木德 金朝金德 南宋木德 元朝金德 明朝火德 清朝水德
11樓：匿名使用者
木伏羲 火神農 土黃帝 金顓頊 水帝嚳 木帝堯 火舜 土先夏 金有窮 火後夏 水商 土周 金西
周公國 火東周公國 水秦 土西漢 金新朝 火東漢 水魏 土晉朝 木趙漢 金後趙 火冉魏 水前燕 土前秦 木後秦 金東晉 火劉宋 水南齊 土南樑 木陳朝 金隋朝 火許 水後隋 土唐朝 木武周 金復辟唐 火樑朝 水後唐 土後晉 木後漢 金後周 火宋朝 土偽楚 木南宋 金元朝 火明朝 水清朝 土中山 金介石 火澤東 土少奇
判斷 中國古代的五行指的是東南西北中。（）
12樓：冷侃娛文
判斷 中國古代的五行指的是東南西北中。（錯誤）
五行是金木水火土
東西南北中是方位
請教取名中補五行是指的姓名用字的五行？還是五格的五行還是三才
五格五行補水木比較重要，特別是人格和總格。姓名用字也要補水木，也可適當用火土。取名先能平衡名字中的五行，再能顧及到三才數理，當屬最佳一般很難雙全其美，那麼以三才數理的五行取補為準，才是正確的那種五行缺什麼用字就補什麼的做法不全面 不可行，主要還是看名字的三才數理五行生剋化吉為準 個人意見 僅供參考 ...
請教名字中需要補什麼，請教取名中補五行是指的姓名用字的五行？還是五格的五行還是三才？
這個八字喜木喜水。姓名 柳明希 五行分別是 木水水 筆畫分別是 9 8 7 天格.人格.地格.總格.外格數分別 10 水 17 金 15 土 24 火 8 金 總評數理得分 90 分 詳細解說如下 天格數理 10 水 又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大 暗示 終結之數 終結之數，雪暗飄零，偶或...
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宜 拼音 yi 姓氏 繁體 宜 筆畫 8 五行屬性 木 吉凶 吉 宜 字的五行屬什麼？為什麼？宜 字的 五行屬土.看一個字的五行並不是帶土字旁就屬土,還要看他的內部結構及組合.漢字是象形文字,它的組合結構都有深刻含義.宜 上為寶蓋,實際上是把 寶 簡化後用到裡面的,寶中玉為石,為土,不要認為金銀才是...