1樓：慈慈光
§佛陀是甚麼？
佛陀，這是古代印度梵文的音譯。
佛陀，含有自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺的意思，所以，又被稱為一切智人或正偏知覺。
佛陀，簡譯為佛是在我們這個世界，距今約二千五百八十九年（西元前六二三年），生於印度迦毗羅衛城的釋迦太子，成道之後，稱為釋迦牟尼。釋迦是族姓，意為能仁，牟尼是印度古代對於聖者通用的尊稱，意為寂默。這就是佛教的教主。
佛教徒禮佛是對於佛菩薩的聖像，有著崇高的敬意。表示佛教徒對於佛菩薩聖像的崇敬與頂禮。凡是正信的佛教徒，並不會把塑畫雕刻的聖像，當做就是佛菩薩的本身（增一阿含卷二八以觀空為禮佛）
正信的佛教徒，對於聖像的崇拜，目的是在藉著聖像的崇拜而將信仰的力量感通佛菩薩的悲願。
發願、學佛、修善，能夠改變未來的命運。當然，其中有佛法不可思議的力量在；經中說，皈依三寶即有三十六位大善神來做護持，求願消災、延生的人，既皈敬三寶，當然也有善神護持。由於無始以來，善惡因果迴圈不已，而且複雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯，誰先欠誰，一般眾生乃至於羅漢都難辨明；若以佛法的力量和**善神的庇佑，應受的果報，也不一定非受不可。
例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還，當宿世的冤親，超生離苦之後，心頭的怨恨消除了，便不再以冤報冤了.
再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的物件，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、佈施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
所以，正信的佛教徒，並不崇拜神鬼，僅對神鬼保持若干程度的禮遇。同時，善神都會自動地護持皈依了三寶的人，故也不敢接受三寶**的崇拜；正因為有了善神的護持，惡神惡鬼也不敢作弄或侵犯已經皈依了三寶的佛教信徒.
--摘自《正信的佛教》 聖嚴法師
2樓：匿名使用者
佛教沒有拜佛只有禮佛。禮佛的意義就是在恭敬自己的信仰，有一天你將與佛一樣成就無上正等正覺，恭敬佛，就是在恭敬自己。
3樓：
一分真誠一分功德，十分真誠十分功德。
南無阿彌陀佛
4樓：牛山腳下
個人認為酒肉穿腸過，佛祖心中留，心誠就行了，沒必要非要找什麼佛心或佛性的。
5樓：背北北
進來一看,大家一個比一個深刻,感動
燒香拜佛意義何在？
6樓：木繹
心誠則靈 用恭敬心 至誠心 去求
如果求觀世音菩薩一定要看觀世音菩薩普門品 記熟 求起來遊刃有餘
7樓：匿名使用者
燒香拜佛是許多人為求心安，找點寄託而已。與燒香拜佛的人是什麼樣的人無關，一個惡人也可以虔誠的燒香拜佛的。
做人堂堂正正，遵紀守法，有禮有節，就足夠了，還需要燒哪門子的香拜哪門子的佛？
你的想法是對的，我支援你。
8樓：濟南的清真寺
現在一些中國漢族人，每年春節及農曆初
一、十五等日期，前去寺院燒香禮佛、祈福求安的絡繹不絕。其原因乃廣大漢族民眾缺乏正確得信仰。
作為穆斯林，伊斯蘭教禁止求籤、拜偶像等迷信活動。信仰真主是穆斯林信仰的核心和基礎，一般要求做到「心裡誠信，舌肉召認」，不能有絲毫疑問。真主也即「安拉」，是伊斯蘭教唯一的最高神，內地回族一般稱為「真主」，取其「真一清靜、主宰一切」之意；
伊斯蘭教基本信仰認為：「萬物非主，惟有真主；穆罕默德，主的欽差」。即宇宙之中只有獨一無二的真主，除此，不能有其它神，或類似真主之神的存在。穆斯林講，真主是獨一無
二、創造天地萬物以及人類的真宰，是全知的、全能的、永恆的、貫通一切的，不可分的實體，是無始無終、無像無聲、無方位、無定所，是摸不著、看不見的，但它的的確確是存在的，不容有任何懷疑和爭辨。因此「認主獨一」是穆斯林最基本的信條，除真主之外，絕無應受崇拜的。
如何看待乞求真主以外的被造者招福御禍？對此有以下研討：
真主說：「真主必不赦宥以物配主的罪惡，他為自己所意欲的人赦宥比這差一等的罪過。」（婦女章116節）真主說：
「以物配主，確是大逆不道的。」（魯格曼章13節）真主說:「誰以物配主，真主必禁止誰入樂園，他的歸宿是火獄。
」（筵席章72節）此類**多不勝舉。穆聖說：「難道找不告訴你們最大的三樣大罪嗎？
」 眾**道：「告訴我們，主的使者啊！」 他說：
「似物配主和忤逆父母，」 然後他坐下靠好後又說：「注意謊言，注意偽證。」 他反覆說著，以至我們說：
「但願他中止。」
偉大的真主說：「你不要隨從你所不知道的言行，耳目和心靈都是要被審問的。」（夜行章36節）瓦候迪在註解「你不要隨從你所不知道的言行」時說：
「開立賓的解釋是：你不要說你所不知道的言行。」蓋塔代解釋為：
你不要在你沒聽到時說我聽到了，沒看到時說我看到了，不知道時說我知道了。意即你絕不對你所不知道的事物信口開河，耳目和心靈都是要被審問的。瓦來賓從伊本·阿巴斯傳來，真主將審問眾僕人，他們把耳目和心靈用於什麼了，其中便有禁止**不合法的，聽被禁止聽的，想不合法的。
真主至知
偉大的真主說：「他是全知幽玄的，他不讓任何人窺見他的幽玄，除非他所喜悅的使者，」（精靈章26節）伊本·召澤說：「全知幽玄的便是真主，在他的王國中絕對獨一無伴，他不讓任何人知道他的幽玄，除非他所喜悅的使者，因為證明使者誠實的證據就是能講述幽玄。
即是說，凡有幸受命為使者者，就能知道真主所要他知道的幽玄。這也說明了，凡自稱星相能使人知道幽玄者便是不通道者。真主至知。
穆聖說：」誰來請教占卜者或看相者，並誠信其言，他便是隱昧了降於穆罕默德的經典。「宰德·本·哈立德·哲海尼（願主喜悅他）傳來，他說：
」夜間雨剛下過，穆聖率領我們做了晨禮拜，禮完後面向大家說道：「你們知道你們的真主說了什麼嗎？」大家說：
「真主與他的使者至知。」穆聖說：「真主說：
『我的僕人中有人成為信我者，有的成為逆我者。至於說下與我們的雨水是憑真主的慈恩和憐憫者，那是信我而逆星宿的人。至於說下與我們的雨水是因為某某風暴者，那是叛逆我而信星宿的人。
」（兩真本《聖訓集》）
穆聖說：「誰請教於算命者，並誠信其言，其四十天拜功無效。」（《穆斯林聖訓集》）阿以涉傳來，有些人就卜卦者而請教穆聖，穆聖說：
「那什麼都不是。」這些人說：「主的使者啊！
他們所**的不是也有應驗的嗎？」穆聖說：「那是被精靈偷聽到的真實之言，然後把它傳於其友（占卜者）耳中，然後他們以一真摻百假。
」（兩真本《聖訓集》）阿以涉傳來：我聽主的使者說：「天仙降至雲彩，提及天際註定之事，惡魔偷聽到，便傳授與占卜者，占卜者再用它私自編造一百個謊言。
」（《布哈里聖訓集》）
主啊！求你護佑我們；恕饒、原諒我們，讓我們遠離迷信！
9樓：匿名使用者
大致上 你是對的...修心性才是重點...
但是念佛時'如果夠虔誠~那麼您身上的頻率會改變~可以和宇宙的資訊(善的)溝通~可以糾正你身上的不正確狀態...
還有'(只對正信的教徒來講~不包括祈福or消災的)~唸佛時'如果夠虔誠'一心想要上天堂'那麼神佛可以幫你消掉一些業力(要看狀況)~是為了幫助你修煉的狀況..然後他幫你承受那些業力...
祝您法喜充滿!
10樓：不昧生死
你說的不錯：「不幹好事，燒多少香，買多少這種鎖，也是無用」！
燒香拜佛，是為了正人之心，心正則有福報，心不正則有惡報。
若無向善向佛之心，一心以為燒些香佛菩薩就會給多少好處，實在是庸人之舉。
11樓：高某人
你的說法是極為正確的!!!!!!
但俗人不明佛教教理,雖對自身無益,卻可興盛佛教.
所以,你要辨證一些,沒必要生氣.
佛教一方面鼓勵燒香,另一方面又強調還是要通過做好事來改變命運.
12樓：南屏晚鐘
燒香起源於印度，由於氣候酷熱，當地民眾以塗香去除身上之垢臭。其後，燒香用於迎請、供養佛菩薩之行事。燒香是表達我們對佛、菩薩虔誠的敬意， 在《長阿含經》卷二遊行經說，佛**為佛陀起大堂舍，整治處所，並灑掃、燒香為供養。
在佛門裡燒香，有迎請、供養、祈願、迴向之意，如，佛門早課唱唸的"爐香贊"，爐香乍爇，法界蒙薰，諸佛法會悉遙聞。
燒香，可以使我們發起恭謹懇切之心，進而效法佛、菩薩的慈悲與智慧的言行。燒香固然是供養，但學佛者若能以心中之精誠，即所謂的"心香一瓣"，自然能夠感應於佛，與焚香供佛之功德相等。
阿彌陀佛，善願合十！
13樓：覺者
五種供養及六種供養之一。世諦所釋，則為拂邪氣，請神靈。第一義諦所釋，則為使所修之功德，周遍一切處。
陔餘叢考三十三曰：「李相之賢已集，因謂燒香始於佛圖澄。襄國城塹水源暴竭，石勒問澄，澄曰：
今當敕龍取水。乃燒安息香，咒數百言，水大至雲。然燒香實不自此始。
三國志孫策謂張津著絳帕頭燒香讀道書。又江表傳，道士于吉來吳會立精舍，燒香讀道書。則漢末道家已用之。
又按漢武故事，昆邪王殺休屠王，以其眾來降。得其金人之神。其祭不用牛羊，惟燒香禮拜。
則燒香之始於佛家可知。」大日經疏八曰：「燒香是遍至法界義，如天樹王開敷時，香氣逆風順風自然遍佈。
菩提香亦爾，隨一一功德，即為慧火所燒，解脫風所吹，隨悲願力自在而轉普薰一切，故曰燒香。」(參見：香)。
按行法中有五處之燒香。第一初入道場，見法會聖眾，五體投地，禮拜恭敬，此時應先燒香。第二為引入己身，行者先於身上觀月輪，於月輪中現本尊身，為供此所現之佛身而燒香。
第三為供道場所佈列之諸尊而燒香。第四正念誦時，現對本尊為此法，故為供彼尊而燒香。第五觀念了後，為奉送本尊而燒香。
禮拜諸佛。拜佛的意義有三：
一、向佛致最敬意；
二、表有希賢希聖之心；
三、拜自心本具之佛。
拜佛的利益有四：
一、除慢，即消除貢高我慢之心；
二、增福，增長福德；
三、生慧，啟發智慧；
四、消業障，消除宿世之業障。
14樓：暗自傷悼悲歧路
燒香拜佛如果是內心虔誠信仰的外在流露的話,它是無可厚非的。但是，如果純粹為了一己之利，一時之需就勞怨神佛，這就喪失了它的意義。
燒香拜佛是叢林生活的一個象徵，世俗之人也可以參與進去，但是一定要做到誠心淨信。
樓主平時廣積善德的想法是最好的~
利川哪裡可以燒香拜佛，恩施燒香拜佛哪裡有
濱江路觀音寺，北門鐵爐寨，太平塘，王母城 九天靈舍回答你的問題 現在好多人都在說信仰，有的人說自己信佛，或者信一些其他的物件，但是即便好多認為自己信佛的人，也並不明白自己並不是真正地信佛。他們中的一些人，甚至不知道什麼才是真正的 佛 什麼才是真正的信仰。所以有人說，國人從來不曾有信仰。這對，也不對。...
燒香拜佛的講究,燒香拜佛的講究和忌諱有什麼
講究很多，說多了記不住，這裡說些緊要的。首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越...
北京哪個寺廟去燒香拜佛最好,哪裡有燒香拜佛管用的寺廟
心中無佛！哪個寺廟燒香拜佛都不好！臥佛寺是最好的，臥佛寺外邊有很大的花園，可以踏青，同時臥佛還有offer的意思，可以求得好工作，好學校。最近總是不順，事事遇到坎坷，打算去寺廟燒香拜佛，求平安，不知道北京哪個寺廟最好最靈驗？不順的很多原因都在自己。慢慢分析，觀察來發現自己。到寺院找一本 藥師經 每天...