1樓：山本一江
作為元四大悲劇之一，《趙氏孤兒》是一出交織著忠義與誠信，復仇與殺戮的驚心動魄的悲劇，極具感染力，被稱為中國文學史上的《哈姆雷特》。其精彩之處，源自於人與人之間的矛盾以及人物的內心矛盾。
春秋年間，晉國大夫趙盾一家遭屠岸賈陷害，晉靈公聽信讒言，下令抄殺趙氏滿門，惟有趙朔之妻莊姬躲入宮中，產下一子。趙家門客程嬰冒死救出嬰兒，為了保全這趙家唯一的血脈，許多忠義之士不惜性命，忍辱負重，只盼孤兒長大**，為趙家復仇……
2023年，伏爾泰據《趙氏孤兒》創作了《中國孤兒》並在法蘭西劇院上演，引起了轟動。不同的是，伏爾泰筆下的《中國孤兒》結局與《趙氏孤兒》卻大相徑庭。忽必烈並沒有將他所愛的女人和孩子殺死，他被感動了，將他們放走。
伏爾泰認為，或者說西方人認為，人性可貴，人的生命是不能被輕易拋棄的。
而《趙氏孤兒》中，趙氏孤兒認賊作父，殺父仇人屠岸賈將其撫養長大。然而當程嬰告訴他，他的義父就是當年的殺父仇人時，趙氏孤兒在激烈的內心衝突後，選擇了殺掉養育他16年的義父，終於報仇雪恨。在中國人的筆下，血緣是至高無上的力量，為此，可以拋棄16年的感情，選擇報仇。
在西方人眼中，真正你應該愛的是為你付出過感情和血汗的人，他或許與你並無關係，但他對你付出過愛，那麼耶穌要求你也去愛他。這種愛是廣博的。
伏爾泰不能理解《趙氏孤兒》中的忠信精神，他不能理解這麼多人為一個孩子就可以輕易的去死。中國和法國，西方和東方，不同的價值觀在這裡被影射出來。兩者本沒有孰對孰錯，但事實上，我們已經判斷出優劣。
《趙氏孤兒》誕生之初，眾義士為了儲存滿門忠烈的趙氏孤兒而捨生取義。此處的孤兒已不僅僅是一個小生命，而是一種正義的象徵，他是為趙家報仇的唯一火種。所以與其說這五位義士為存孤而死，不如說為忠義而亡。
進入現代，《趙氏孤兒》越來越多的被改編上舞臺，復仇還是原諒，和《哈姆雷特》中的to be or not to be一樣，發人深省。人藝版的《趙氏孤兒》中，導演林兆華去掉了孤兒復仇的結局，選擇了放棄復仇。
千百年過去了，中國人終於同意了伏爾泰的寬容、諒解和尊重的觀點。從《趙氏孤兒》復仇到諒解和尊重的轉變，體現的是中國人的意識、願望和品格的進步。
2樓：某某知識博士
縱觀這些年的賀歲檔**，《趙氏孤兒》當然不是一部太壞的電影，但也絕對不是一些人吹捧的好電影，沒有驚世更沒有迴歸。陳凱歌能拍出動人心魄的大場面，像宮廷上趙氏蒙冤；能點上一兩個很妖的配角，像晉王和謀士，而光有這些，他卻還是隻能拍出三分之一的好電影，就跟《梅蘭芳》一樣，讓你享受一段直奔高潮而去的前戲，豈不料中途馬上停下，說麻煩先生下次再來。該做的沒做完，這就是《趙氏孤兒》的最大毛病。
這必然到來的復仇沒完，就好似斷掉了一口氣，它本該比開場還有畫面感，更能感染人心。不說兒戲化的「三人連環刺」處理，整個復仇過程沒有懸念，打得輕飄飄，簡直毀掉了葛優在前面幾十分鐘的忍辱負重。即使除去這個，有那個靈魂出竅的超現實結尾，《趙氏孤兒》仍舊是一本爛尾戲，好似號召大家趕緊圍觀程嬰的悲劇命運，家毀人亡好悲慘。
我直接就聯想到了《和你在一起》，一堆人圍著看小孩拉提琴，看似煽情，實乃做作矯情。
再者幾個人物立不起來，先不說既毀容又毀掉電影的黃曉明，他的韓厥角色基本起到了娛樂效果，大大沖淡了**的悲劇色彩，真不知是陳凱歌開的玩笑還是黃曉明的自我發揮。真正立不起來的人物是程嬰，影片把太多筆墨浪費在了生活瑣細上。由於他的被動，《趙氏孤兒》始終無法交代出他的真實動機，更無法表現出人的崩潰。
由於程嬰受制，趙武也不停搖擺，他如何接受事實並向義父刺出劍，這些都表現得太想當然了。電影給出的邏輯是這樣的，程嬰跑到屠岸賈面前，趙武自然會幫程嬰，沒有為什麼。影片有意不斷強化趙武的矛盾遭遇，他一邊是養父一邊是義父，本該有一個精彩的內心鬥爭乃至於自我潰敗，然而這些在《趙氏孤兒》裡都是消失不見的，多了徒勞無益的外景打鬥，基本可以說是功虧一簣。
說到底，《趙氏孤兒》還是一部典型的中國式大片。你會有相似的笑場經歷，更會有片刻的穿越錯覺。那些一望便知的影視基地搭景，那些灰頭土臉的群眾演員，那些踐踏史實的各種漏洞。
所以，《趙氏孤兒》並沒有能讓陳凱歌脫胎換骨，更無法在這個時代裡脫穎而出。
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