1樓:林家小阿哥
有花紋一般是有錢人家,沒錢人家就沒那麼多講究。 ————刻在門墩上的美好祝願門墩門墩的表面刻有很多精美的圖案。這些門墩藉助人物、草木、動物、工具、寓言、幾何圖案,表達了四合院的建築者們希望長壽、富貴、驅魔、夫妻美滿、家族興旺的美好心願。
「獅」和「世」諧音,雕九隻獅子的圖案是「九世同居」,表示閤家團聚、同堂和睦的祝願。
————獅子型和石虎型的門墩兒的特殊含義:
獅子型和石虎型的門墩兒,是過去四合院門前最常見的。
早年間有權有勢的大戶人家講究在門前擺上一對漢白玉雕的大石獅子,通常是雄獅居左,右爪下踩著繡球,被稱為「獅子滾繡球」;雌獅居右,左爪下是一隻幼獅,叫做「少師少帥」,意思是子嗣昌盛,世代**。
而大多數的四合院是在門框兩側放置一對小石獅子或小石虎門墩兒,儘管它們沒有大戶人家門前那對石獅高大氣派,但卻雕刻得活靈活現,十分精美,或蹲或站,或伏或仰,猶如一對保護神,看守宅門。其實放置它們的本意也是避邪驅惡,守門看戶。門墩人們之所以多選擇石獅和石虎守門看戶,是將其視為異獸,凶猛威武而毫不畏懼任何禽獸,被視為「獸中之王」,有它看家護院,野獸鬼怪就不敢進入宅門。
在門前放置石獅子還有兩種說法,一是說它是吉祥之物,所以將一對活潑可愛的小石獅子放在門前,也是一種喜慶活潑有餘的象徵;二是有的門墩兒上呈臥姿一大一小兩隻獅子,獅諧音「世」,大獅子小獅子取「世世同居」之意,且小獅子臥於大獅子胸前,又有「父慈子孝」、「和諧美滿」之意。再說那抱鼓型門墩兒,按老禮兒講,抱鼓寓意是通報來客之鼓,客來客往才顯示出主人的人緣兒好,家業興旺。而箱子型門墩多刻有蝠(福)、鹿(祿)、桃(壽)、喜鵲(喜)、穗(歲)、瓶(平)、鵪(安)、羊(三陽開泰)和錢等圖案,都是吉祥之物,表現人們對幸福美滿生活的嚮往和對美好事物的追求與渴望。
桃為長壽的象徵,傳說西王母因為吃了仙桃而不死。門墩上雕"白猿偷桃",其來歷是這樣的:傳說雲蒙山中白猿之母患病想吃桃子。
白猿十分孝敬母親,偷偷去仙桃園中摘桃。不料被看守桃園的仙人孫真人捉住。白猿為了治母親的病哀求孫真人,孫真人被他的一片孝心所感動,放走白猿。
白猿之母病癒,讓白猿將一部兵書贈送給孫真人。從此,「白猿偷桃」就成了祝願老年人壽長萬年象徵。這個傳說在民間廣為流傳,民間鼓詞裡也有同一題目的曲詞。
門墩「魚」和「餘」、富裕的「裕」諧音,象徵吉祥富裕、美好。雕「蓮」和「魚」的圖案象徵著「連年有餘」。
雕鯉魚躍於兩山之間的流水之中,表示鯉魚跳龍門,象徵著仕途高升。
「獅」和「嗣」、「事」諧音, 雙獅並行是表示「事事如意」,獅佩綬帶表示「好事不斷」,雌獅伴幼獅是預祝「子嗣昌盛」,獅子咬住繡球則是將有喜事上門的吉兆。
雕刻女娃撒金錢,戲弄三足蟾的圖案,金錢代表富貴,蟾是多產多育的象徵,劉海戲金蟾的涵義為富貴多子。因宋代詞人柳永有"貪看海蟾狂戲,不道九關齊閉"的詩句,所以劉海戲金蟾也象徵著財源茂盛、汲取不斷。
蝙蝠象徵福,桃子象徵壽。鹿和祿諧音,雕蝙蝠、桃子、鹿象徵"福祿壽"。
雕一個佛手柑、一個仙桃、一個石榴。象徵「多福」(「佛」字的諧音 )、多壽( 桃子象徵長壽 )、多男子( 石榴子多 ) 。佛手柑、桃子、石榴組合在一起, 便成了人生幸福美好的象徵。
雕五隻蝙蝠的圖案。「五福」指的是長壽、富裕幸福、美德和健康。
圖中刻一隻蝙蝠在飛翔,下有幾個古代銅錢系在蝙蝠上。「蝠」與「福」諧音,古幣銅錢外圓方孔,俗稱「錢眼」,此圖以兩物之音義,組成一幅象徵「福在眼前」的裝飾圖案。
飄帶作為門墩雕飾圖案使用很廣泛, 表示「好事不斷」。
雕三隻綿羊,表示三陽已生,否極泰來, 即情況由壞變好,一切都向好的方向發展。
利用漢語諧音,表示吉祥。雕兩個柿子, 一支「如意」。 象徵著事事如意。
門墩雕刻一隻插有結穗植物( 如稻、稗)的花瓶,旁邊再雕上一隻鵪鶉。"穗"與"歲"、"瓶"與"平"、"鵪"與"安"諧音,表示"年年平安"。
雕一隻猴子攀援在楓樹枝上,想摘取掛在枝頭的官印,樹旁蜜蜂翻飛。利用漢字的諧音,取意「封侯掛印」,象徵升遷,官運亨通。
以民間傳說故事中「八仙」:漢鍾離的寶扇,呂洞賓的寶劍,張果老大幽鼓, 曹國舅的拍板,鐵柺李的葫蘆,韓湘子的笛子,何仙姑的荷花,藍采和的花籃。 八種物件的圖案象徵著八仙慶壽。
「八寶」即寶傘、勝利幢、寶瓶、金魚、蓮花、左旋海螺、吉祥結、金輪。藏區僧人認為八寶是釋迦佛的化身,分別代表佛的八種器官。如寶傘代表佛的頭,勝利幢代表佛的身體,金魚代表佛的雙眼,左旋海螺代表佛的妙音。
民間語言習俗,東、西、南、北與天、地,合起來稱為"六合",泛指天下。門墩上雕鹿、鶴兩種動物及花卉,利用「鹿」「六」、「鶴」「合」諧音,與象徵春天地花卉一起,表示「六合同春」的涵義。
雕藕節處生一蓮葉與一荷花, 表示夫妻恩愛的良好祝願。
瓜,初生時很小,但其蔓不絕,會不斷長大, 綿延滋生。所以,雕瓜的圖案就成了祝願子孫昌盛、興旺發達的吉祥圖案。
2樓:我愛越前龍雅
區別在於**,或者還有喜好
我要寫關於門墩兒的**,請大家給提供點資料 200
3樓:百度使用者
近讀一篇關於北京城區建設「傳統與現代結合」的專題報道,筆者對「文化興區」、「物的文化」與「人文文化」並重、展現隱性文化底蘊等觀點十分贊同。閱讀此文,讓我想起去年舊鼓樓大街擴建時,這條街南口路西31號院的百年門樓和一對可愛的門礅兒慘遭「焚屍滅跡」的事。我想,北京的人文環境建設是否先從「學會珍惜」的教育入手?
我先來描繪一下這座門樓和門礅兒,因為,不瞭解它的珍貴,就不理解為什麼要珍惜它。
這是一座高於路面五層臺階、坐北朝南的門樓,灰磚灰頂,兩層椽簷。青石臺基之上是已經褪色的朱漆對開大門。最令人心動的是,它配有一對雕刻十分精美的門礅兒。
老北京門樓下的門礅兒分為獅子型、抱鼓型、箱子型等。其作用一是支撐,二是裝飾,三是顯示主人身份。無論形制、尊卑上有什麼區別,門礅兒最講究圖案的精細與寓意,可以說,件件都是藝術品。
31號院的這對門礅兒屬於抱鼓型。按老禮兒,抱鼓寓意是通報來客的鼓,抱鼓型門礅兒應顯示主人的文官身份。門礅兒最上方是呈臥姿一大一小倆獅子。
獅乃「世」的諧音,大獅小獅即「世世同居」之意,而且小獅臥於大獅胸前,更顯「父慈子孝」、「和諧美滿」。在獅下方,是一江崖海水圖。山水間一隻怪獸咬住似鼠樣的一隻動物,象徵以正壓邪、家宅安寧。
此兩幅圖案分別雕在抱鼓的上面和正面。抱鼓的兩側(鼓面)分別雕有蝠(福)、鹿(祿)、桃(壽)和穗(歲)、瓶(平)、鵪(安)等圖案。抱鼓沿兒有非常規整的兩排圓臍兒。
在抱鼓的枕託之下,一束飄帶纏繞著一卷家書,寄託著主人盼望佳音訊傳、好事不斷的美好心願。
去年「十一」長假期間,正是施工熱火朝天之時。街兩側的房屋大多已拆除,只有街南口路西大槐樹下這座門樓還孤零零地矗立在原位,從路邊看去,十分惹眼。
6日下午,31號院門前**不斷,一群群的民工有的挖牆基,有的推車送擋板,始終沒有給我為門樓留個完整**的機會。天色漸暗,人員漸少,但仍有人在忙進忙出。筆者正要離開,忽然聽見清脆的「喀嚓」聲。
我急忙返回,邁上五層臺階跑到門前,只見有人掄著鍬鎬往下扒牆頭的磚和土,滾落的渣土把門墩兒完全掩埋了。我想,那門礅兒肯定凶多吉少。果然,第二天一早我就發現,昨天還栩栩如生的獅子被砍掉了頭!
事後得知,有許多和我一樣熱愛老北京這些好玩意兒的人,在為保留31號院的門樓而奔走呼籲。當時,我曾看見**戲劇學院舞臺設計專業學生鄭博在現場,他拿著盒尺測量門樓的高、寬度。不久,又見北京石刻藝術館副研究館員、文物鑑定員劉衛東也曾在現場勘測,並與房主馬先生取得聯絡。
據馬先生講,他在此院已居住59年,是在他4歲時,父親從別人手中買得。劉研究員與馬先生約好,他回館做門樓整體搬遷的準備工作,想以原貌在該館展現老北京門樓的風采。然而,不僅一座百年門樓在剷車的轟鳴聲中片瓦無存,門礅兒也不見了蹤影。
我以為,這對門礅兒雖非價值連城,但卻沉澱著「正在消亡的歷史記憶」:有皇上的年代,它見識過「老佛爺迴鑾」的威風勁兒;兵荒馬亂的歲月,它被日本兵的皮靴踩在腳下;跟著爺爺逛廟會回來的時候,還留下了「小小子兒坐門礅兒」的屁股印兒。學舞臺設計的鄭博當時想為這座門樓做個模型。
他為這座模型起名為:「為了失去的懷念」。我想,這既是一種對歲月的追憶、對老北京人善良、睿智與審美情趣的懷念,也是對歷史和先人的尊重。
所以,珍惜是一種文化心態,一種基於認同、熱愛的文明本能。
著名建築學家樑思成說:「北京是歷史留下的傑作。」學會珍惜,就要脫離愚昧,因為愚昧蘊蓄野蠻,野蠻踐踏文明。
事實上,揮鍬砍向門礅兒與抄起酒瓶子打架,在文明素質上並無高下之分,只不過一個是「文盲」,一個是「法盲」。所以,教人懂得什麼是美好的,什麼是值得珍惜的,是一個文化薰陶、文明基因置換的過程。如此精美的門礅兒如果不值得我們珍惜的話,那麼還有什麼值得我們守護?
試想一下,如果當初人們懂得珍惜,在整飾一新的舊鼓樓大街南口,矗立著一座被精心保護起來的百年門樓和一對古老的門礅兒,「衚衕遊」乃至人文奧運將會平添多少內涵?
4樓:匿名使用者
小小子兒,坐門墩兒,哭哭啼啼要媳婦兒。
要媳婦兒幹嘛呀?
點燈說話兒,吹燈做伴兒,明兒早晨起來給我梳小辮兒!
自從我會說話就會說這首兒歌,這是我奶奶教給我的。我奶奶呢,可能是從她奶奶那兒學來的。不知道這首兒歌在北京流傳幾百年了。
當然還有許多其他的兒歌。現在絕大多數北京兒童恐怕不會說這首兒歌了。因為他們住在高樓大廈裡,壓根兒就不知道什麼是門墩兒。
這次重歸故里,我心裡默唸著這首兒歌,開始尋找門墩兒。還好,我老伴家的祖產房屋門口的門墩兒還在,它是一根不足半米高的長方形石柱,上面雕刻的花紋圖案依稀可辨。
留下門墩兒最多的地方是柳蔭街以及大石碑、小石碑衚衕一帶,也就是三海(後海、前海、西海,它們是相互連線的,統稱什剎海)周圍。從前,北京有「東富西貴」之說。富商大賈多在東城(地安門以東)居住;而西城區多是皇親國戚以及文武**聚居的地方,這裡古建築儲存比較完好,特別是什剎海一帶,是北京重要的旅遊景點———衚衕遊。
衚衕遊只能坐三輪車或步行,因為大多數衚衕汽車是開不進去的。這裡的大小院落門前大都還保留著門墩兒。有方柱形的,有下面是方形而上面是圓形的,像一面立著的鼓。
它們無一例外地雕刻著花卉或鳥獸的精美圖案。每一座門墩兒都是一件石雕藝術品,也在一定程度上象徵著主人的身份地位。除了門墩兒之外,還有的門前有上馬石下馬石,一看你就會知道,這是武官的宅第。
因為文官坐轎,武官才騎馬。
門墩兒無疑是北京古建築藝術的點睛之筆。至於它有什麼實際用途,我想大概是起加固門框的作用吧!
說到門墩兒,就不能不說北京的四合院。最大、最講究的四合院當然要數王公大臣們的府第了。這些四合院有屋宇式的巨集偉氣派的門樓,不僅僅是一個院子,而是分成幾進,還有跨院。
外院多是僕人差役居住的地方,中院是客廳書房之類的,裡院正房才是主人居住的地方。主人的兒孫們或住偏房或住跨院,後院多是丫環婆子住。當然還有花園、馬圈之類的建築。
北京的王府本來是很多的。但現在恐怕完整地儲存下來的一座也沒有了。比如位於柳蔭街的恭王府,它原本是中國最大的**和的府第,乾隆死後,和被查抄,它就成了恭王府。
恭王府現在被中國**學院佔據,只有它的花園完整地儲存了下來,成了對外開放的公園,經常有各種膚色的外國人坐著三輪車到這裡參觀。其他的王府大都改造成了**各機關的辦事機構或公用設施。比如順承郡王府現在是全國政協;鄭親王府現在是國家教委;儀親王府現在是水電部;誠親王府是積水潭醫院等,大都是新起的高樓大廈。
原有的王府氣派已經蕩然無存了。
中型四合院就像我們家的,它共有三層院落,17間房屋;小四合院就是一個院子,一般是10間房屋。隨著北京人口的迅速膨脹,這些中小型四合院大都淪為大雜院了,我家的如今也住了好幾戶人家。不管它住了多少人家,只要還沒拆遷或者重建,那門墩兒大都還在,我不知道它還能存在多少年
撐黑傘有什麼含義嗎（純黑沒花紋的）為什麼有人說撐黑傘不吉
你看葬禮都是黑傘，不過別穿的太黑太白不就好了 純黑色的傘就是葬禮用的啦！很喜歡這把傘！朋友說撐黑傘不吉利啊。到底買不買。hhhhh不吉利什麼的，這些東西都是信則有不信則無的 好看好看，要買，世界上經典的傘就有黑的，小時代裡的骷髏手柄黑色傘就是之前設計名作，所以黑傘也沒關係的，咱們平常買傘深色不也挺多...
這類似的有花紋的石頭值不值錢,有花紋的石頭值錢嗎？
都屬於觀賞石類，好的精品是比較值錢的。但是你 上這些都太一般了，沒什麼價值。有花紋的石頭值錢嗎？親，石頭是不值錢的，最好給一個 在追加問。圖紋石還是可以擺件的，你發個 嘛！如你不願收藏，僅僅是普通的圖紋石頭。我給你買嘛！希望帶給你好心情 這個要看什麼石頭，有花紋的石頭太多了，比如說花崗岩都是有花紋的...
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請把 傳給我看看。可能會有收藏價值。因為古時候會有船隻運送瓷器去國外，如果在海上翻船了，瓷器就會被衝到岸上來 波蘭 卡欽斯基墜機意外身亡震驚全球,也讓島內關注到馬英九飛安問題。臺當局空軍司令部對於這波蘭 墜機事件,表示已經加強臺灣 空軍一號 維.dyj168info.應該沒有吧，我是這麼想的。我有個...