1樓:法藏
一心不亂,就是專,專門念這一句南無阿彌陀佛,不雜修,不雜行!
每天能堅持唸佛,就是一心不亂!,其他的言論,不能亂了,你對淨土唸佛法門的信念,這就是一心不亂!
唸佛怎樣才能達到一心不亂,提高往生品位
2樓:隨緣無價
文:昌臻法師
「都攝六根」就是一心,「淨念相繼」就是不亂。反過
3樓:海印放光
一心不亂,是很高的境界,必須長期持之以恆地念佛修行,才可以達到。
4樓:匿名使用者
南無阿彌陀佛!
你這問題象問:我怎樣才能武功天下第一?,好行俠仗義去?一樣。這是要下工夫練的,不是想想就會的。
能去西方是關健。品位高低無所謂。反正能去品位早晚都一樣。
唸佛的三個祕訣,唸到一心不亂是什麼樣的境界
5樓:匿名使用者
唸到一心不亂時,心中只有一個念頭——佛,連唸的想法都沒有了。念而不念,不念而念,無念,無不念。唯有一念——佛。除佛之外,無有他念。
唸佛如何得到一心不亂 南懷瑾
6樓:法藏
仁者:一心不亂,是一向專念,南無阿彌陀佛,名號,不換題目,這就是一心,,不亂,就是不雜亂,不雜修,不為其他的言論,所動搖!,,老實唸佛!,,不要想得太複雜!
7樓:匿名使用者
1、看大乘佛經,以儘快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞嚴經》,都看文言文 、白話文對照的:四部《阿含經》、《淨土諸經》、《金剛經》、《大般涅磐經》、《法華經》、《圓覺經》、《楞伽經》等。
(千萬不要以為看了四本五本的佛經,就差不多瞭解佛法了。另外經過修行,和沒有修行的,對佛經的理解是不一樣的。所以學習修行佛法,要去多看佛經,要進行修行。
佛法兩千多年了,佛經浩瀚,不論你修行到什麼程度,幾乎你們所有的疑問,佛經上都有答案。)
2、看修行的書,明理不求實證,則無意義。目前時代,最好最易成就的,就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法,天賜眾生福澤,能修習,當累世修的機緣,甚難得!
修習大圓滿法,能即生開悟的。
六祖以後,禪宗已不適合人的根性,能度脫現代人的,最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言:鐵鳥(飛機)飛翔時,大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》。丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法,須拜有「仁波切」稱謂的大師為師,灌頂修行。有「仁波切」稱謂的大師,
不僅僅是開悟,且證量足,能夠灌頂加持,並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3、所謂念念修行,就是終生念一佛名,唸到一心不亂,從而能往生極樂世界。
(唸佛名:一是消業障;二是佛力感應加持)
(當然要持戒、行善、發願、生菩提心)
(唸佛心要恭敬虔誠,從一句至十句,念得清楚,記得清楚,至十句已,又須從一句至十句念,不可二十三十。隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記。唸佛名號,勿用觀心念法,當用攝心念法。
念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。從一至十,從一至十,縱日念數萬,皆如是記。
最能去妄,妄念無處著腳,故名淨念。淨念若能常常相繼,無有間斷,自可心歸一處,久當自得耳。大勢至菩薩謂 都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。
此十念記數,行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸,不可出聲。若出聲,一則不恭,二則傷氣,切記切記。
——淨土宗唸佛法門)
(若吾輩之鈍根,舍此十念記數之法,欲都攝六根,淨念相繼,大難大難。又須知此攝心念佛之法,乃即淺即深,即小即大之不思議法。但當仰信佛言,切勿以己見不及,遂生疑惑,致多劫善根,由茲中喪,不能究竟親獲實益,為可哀也。
——印光法師)
念:南無(音:那摩)阿(音:a) 彌陀佛
南無(音:那摩)觀世音菩薩
4、而開悟、明心見性,也就是在念念修行中:
前念已滅,後念未起,一念不生,迴光返照,了了分明,當下抓住,覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》:有所謂:「內觀心性,向內觀!」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說:使能想、能念之心識,向它自己稍微地內轉;稍微地內向;輕微地內收,這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話,便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候,會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清,這就是覺性。
唸佛怎樣才能達到一心不亂
8樓:8萬4千法門
彌陀的功德無量無邊,真的要感激。我們自己要轉識成智,不是簡單事情,這一生決定做不到,總得要多生多劫才能夠轉過來。我們遇到這個法門太殊勝了,沒有淨宗法門,無論修學哪一個法門,一生成就、脫離六道輪迴不容易,多半都是來生是人、天兩道,還在六道,出不去。
遇到這個法門,你能夠相信,你肯真正發願求生淨土,只要這兩個條件,真心一點懷疑都沒有,真正相信極樂世界有阿彌陀佛,我下定了決心一定要到極樂世界,親近阿彌陀佛,你就決定往生。所以這個法門很容易去,很難相信,叫「難信之法」。
我們要把握這個機會,一定要相信,相信佛菩薩決定沒有妄語、決定不欺騙我們,真正信、真正發願,往生極樂世界愈早愈好,發心度眾生也得要把極樂世界,我們現在講報名註冊,然後心就放心了,真信切願,極樂世界報名註冊了。
你好好唸佛,能不能往生是「信願」;往生極樂世界地位多高,那是念佛功夫的淺深,不是多少,與唸佛多少沒關係。
唸佛要有功夫,功夫是什麼?把這個世界放下,沒有留戀、沒有牽掛,這才行。如果還有牽掛、還有留戀,這個麻煩大了!這是一條繩索把我們捆在這裡,你離不開。
功夫,淨宗說出三等,下品的「功夫成片」,這個很容易得到,一般人三年、五年就得到了,這是「功夫成片」。不要以為功夫成片很低,到極樂世界你就會知道了,沒有功夫的從小學一年級念起,要念到十年級畢業,再念中學。中學也是一年級到十年級。
「功夫成片」是中學一年級、二年級,不是小學。沒有功夫的人是小學一年級、二年級,就是下品下生,凡聖同居土九品往生;功夫成片是方便有餘土九品往生。
所以在這個世間萬緣放下,一心專念「阿彌陀佛」,念上個三年五載到極樂世界插班,插中學的班,這個正確。再提升就是「事一心不亂」,得「事一心不亂」,等於證得阿羅漢果,往生極樂世界是方便土的上輩往生,就是上三品。再提升到「理一心」,就是「大徹大悟、明心見性」,往生西方極樂世界生實報莊嚴土,這最高的等級。
理、事都要搞清楚、都要搞明白,死心塌地,所以放下要靠什麼?要靠忍。你能忍你才能放下,忍不過就是放不下,跟放下的關係太大了。放下身心世界,心裡面功夫成片。
什麼叫成片?心裡面只有「阿彌陀佛」,除「阿彌陀佛」之外沒有妄想、沒有雜念,這叫「成片」。這樣的功夫大概一般人三年到五年可以得到,得到這個功夫,你就會見到阿彌陀佛,佛來給你報喜,會來告訴你你還有多長壽命,等到你壽命到的時候佛來接你往生,就預約了。
如果「事一心」以上,「事一心」見思煩惱斷了,貪、嗔、痴、慢、疑沒有了,這個「身見」、「邊見」,「身見」是執著身是「我」,放下了,知道身不是「我」。身是什麼?身是「我所有」的。
像衣服,衣服不是「我」,是「我所有」的,身體不是「我」,是「我所有」的,就很容易放下。
到極樂世界是真身,假身沒有了,「邊見」放下了,「邊見」是對立,日常生活當中跟一切人、事、物決定沒有對立。沒有對立是什麼回事情?知道一切眾生跟自己是一體。
惠能大師講的「何其自性,能生萬法」。自性是真我、真心,整個宇宙是自性變的,所以整個宇宙跟我是什麼關係?一體。
一體就不能對立了,對立就錯誤了。所以對立叫「邊見」、兩邊。沒有兩邊,與一切眾生和睦相處。
我知道了,他不知道,他跟我對立,我不跟他對立,這要忍辱;他欺負我,他侮辱我,他陷害我,他毀謗我,統統要歡歡喜喜接受,為什麼?全是假的。他所說的、所作所為的,要原諒他。
為什麼?他迷惑顛倒。他現在妄心當家,我難得,我現在把真心、妄心搞清楚了,雖然真心還不能當家,已經往真心這邊靠了,妄心慢慢的遠離了,這好事情。
如果還跟人有爭論,還有競爭,就錯了。競爭不能要,那是造業、造惡業。不競爭那今天生活過不去。
沒那個話。你能夠忍,你就能過去;你要不能忍,看到別人住大房子,你也想蓋大房子,你沒有這個福報,那你苦來了。
別人收入很豐富,你收入很微薄,你不平,不能忍,這不行。他收入再多、豐富,他還不足,還有貪心;我這一點點就足了,我就不想多求了,每天能吃得飽、穿得暖,有個小房子能遮避風雨,好,不要再求了,「人到無求品自高」,人到無求道業就成就。
決定不跟人爭,不跟一切眾生爭,心平氣和,就養一個「阿彌陀佛」,心裡頭就「阿彌陀佛」,除「阿彌陀佛」之外什麼也沒有。這樣三年,「功夫成片」,阿彌陀佛來給你報喜,所以如果是到「事一心」、「理一心」,到極樂世界隨時想去佛就來接引你,你得大自在。在現前眾生苦難,你想去,佛如果看你修得不錯,你還挺有智慧、挺有福報的,佛就會加持你,叫你這個世間多住幾年,壽命到了給你延長。
海賢老和尚就是,他活一百一十二歲,他沒那麼大年歲,我看他也不過就是七老八十,七十多、八十多,就這個樣子。他這麼長的壽命,佛替他延長的,佛叫他表法,叫他做個榜樣給我們看。
像海賢老和尚,我估計他,他得「功夫成片」,二十五歲前後,這個人唸佛,他的根器很難得,真正老實、聽話、真幹,所以**傳他一句「南無阿彌陀佛」,囑咐他一直念下去,你看,一句「阿彌陀佛」唸了九十二年,除了睡覺之外,佛號不間斷。不出聲,默唸,心裡頭念,不妨礙工作,他的工作是農耕、種地,不妨礙。所以二十歲出家開始唸佛,二十五歲得「功夫成片」,三十歲得「事一心不亂」,四十歲得「理一心不亂」,就是「大徹大悟。
明心見性」。這個等級跟惠能大師證得的是平等的。惠能是頓悟,幾天就開悟了;他是漸悟,從唸佛起到大徹大悟、明心見性二十年,四十歲,二十年,他能證得。
我們從他的光碟,從他的《永思集》裡面可以看出來,給我們做證明,我們要修行證果走這條路,這是好榜樣。
摘自《2014大經科注》第230集
9樓:匿名使用者
看淡外物 參話頭
唸佛必須唸到一心不亂才能往生嗎，大師 唸佛必須唸到一心不亂才能往生嗎
一心 不 亂比較容易往生 先發願為好 後精進修行佛法往生極樂世界具足兩個條件就回行了 佛說無量壽經 阿彌答陀佛48願 唸佛往生！發願求生！第十八十念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。第十九臨終接引願 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功...
南懷瑾居士唸佛如何才能得到一心不亂
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怎樣才能女人對男人一心一意呢，怎樣才能一個女人對一個男人一心一意呢？
天長地久的愛情就在你心中，就象很多人經常問這個世界上到底有沒有真愛一樣，其實真愛就在你心中，只要你真心的付出，執著的追求，勇敢的犧牲，真愛就在你的身上發生，天長地久的愛情就是你的愛情。我們知道，愛是一種無私的付出和犧牲，愛的回報就是對方的永遠快樂和幸福，如果你愛對方，那麼你會因為對方快樂而快樂，因為...