1樓：愛笑的善善哈
瞭解歷史就知道了bai。道家和道教不
du同。先有的老子寫zhi個道德經，後來民間dao因為起回
義造反創教，搞出個道教。答它把老子神化了，吸收了周文武王的八卦，把什麼都抄襲了搞出來的！連道教拜太歲的鬥母摩利支天。
摩利支天是佛教摩利支天菩薩，摩利支天本身就是梵語音譯詞語。還有閻羅王閻羅，閻羅是梵語音譯詞語，是佛教裡面的神，後來民間又發揮了一下。你說（道經），都假託老子的名說的，老子就寫個道德經它抄襲進去了，其它道經哪來的？
它解釋不通的！加上道經裡面連梵語音譯詞語都有，瞭解歷史就知道了。為什麼古代皇帝信佛的多，民間也都信佛！
但凡瞭解歷史的，……呵呵
有個問題一直想不明白，為什麼道教幹不過佛教
2樓：匿名使用者
這不是個問題，bai因為道du教從來也就沒幹不過佛教zhi的時候，那只是dao你**看多了而已
專。屬道教在名利方面不追求，也不建樹，而佛教廣招信徒，大建廟宇。宣傳上和名氣上自大比道教大。
但請注意，無論古代還是更古的時代。所寫的，所記載的，無論**還是歷史，都是道法高深，佛教沒有法，只有教義。密宗有法，但佛教徒大半不承認密宗是佛教。
另外，道教法術雖然厲害，但並不是人人都能學，能學的人又不想出來追求名利，所以你自以為佛教厲害。
老子比釋迦摩尼強多了，為什麼道教幹不過佛教
3樓：矣俟
佛教的影響力豈能與道教相比？財神，是道教的神，中國人全民信財神。除財神之外，八仙，關公，福祿壽三星，門神，灶神，媽祖，龍王，玉帝，王母，雷公電母、二郎神、土地公，太上老君，佛教說來說去也就那幾個菩薩。
老百姓家家戶戶貼門神，你有見過家家戶戶都貼菩薩嗎？
4樓：匿名使用者
道教又不是老子本人。
道教是在老子死後快一千年時才創立的。
所以道教的盛衰與老子沒有一毛錢關係。
5樓：匿名使用者
老子是大道
的體現，釋迦摩尼是凡人修行悟道的大覺金仙
。
老子在佛教是法性普賢王的意思，也就是一心或者如來藏、佛性的意思。
太上老君這尊神是心之實相本體。太上老君是大道本體。
境界上來講，老子境界屬於絕對至高地位！超乎你想象！！！！！
如來和太上老君比，如來就像一個小兒，沒有太上老君的命令，如來連一根毛都吹不動！！！！！
釋迦牟尼是老子的大**大日如來麾下統管的眾佛之一。
為什麼道教輸於佛教
6樓：匿名使用者
中國歷史上自漢代佛教傳入華夏大地，在佛教尚未取得中華民族絕大多數民眾信仰的時候，魏晉隋唐，道教都曾有著很高的社會影響和社會地位，在中國文化發展中也起著不可忽視的重要作用。自道教逐漸的成熟以來，道教普遍的避世修煉崇尚神仙的行為是道教崇尚自由平等觀的具體表現，道教的自由觀表現在自然方面是渴望達到天人合一，比如他們提出「我命在我不在天」，積極養生，而非聽天由命。道教的平等觀在政治上則希望構築一個「老死不相往來」的小農經濟的鄉民農家社會，創造一個沒有戰爭，沒有剝削，沒有人壓迫人，賦予每個人都公平與自由的生存環境。
道教的自由平等觀是中華民族最寶貴的精神財富，不能被輕易的抹煞忘卻。
2023年，在元大都的「道理」和「佛法」的辯論中，道教因理論的氣乏不敵外來的佛教，當眾輸給了佛教，這充分說明，道教在人才素質上已經不敵佛教，一個宗教的興盛從本質上說其實就是人才的較量，無法像佛教那樣集攏各種傑出的人才，道教走向衰落是不可避免的。
拋開自元、明、清以來大多數的歷代皇帝和上層官僚的有意的萷向佛教之外，道教在自身發展的過程中所存在的弊端：如在道教道理、教義、哲理、齋醮儀式等方面的發展停滯，幾乎沒有創新發展，這也是道教沒落的重要原因。
究其道教衰敗的根本原因，道教傳統的教義與實踐中精華與糟荓並存，正理與謬誤並重，相互矛盾，形成悖論。道教中的神仙學說，有關長生不老的外丹道術，以《周易》為核心的占卜算卦的推算理論，以及有關陽宅陰宅、擇風水、變命相、避邪、在後來社會發展的現實中很難跟得上時代的腳步，在這方面，道教遠不如佛教，更趕不上天主教和**教。
在歷史上，有著傑出歷史貢獻的唐太宗，明朝嘉靖皇帝和大清雍正皇帝，都是喪命於大量服用道教煉丹術所練就的「金丹」，在公元649年唐太宗?世之後，繼位的唐高宗立即趕道士出宮廷（這與明世宗和雍正過世後，繼位的明穆宗和窮隆皇帝立即將道士逐出宮外，何其相似），653年，大唐就頒佈法令嚴禁道士等為他人治病，以後歷代均有類似的規定。到清朝的道光年間，道教基本上已經被徹底的趕出清廷，與政治完全隔絕。
所以說道教在近代的逐漸走向衰落是歷朝歷代一些原因而導致的最終結果。
教之所以不能像佛教那樣被那麼多人朝奉，究其原因有二：1、自五代十國開始，舉國上下受皇帝的影響，都開始信奉佛教，從而造成中國本土道教的勢力急劇的下滑；2、道教與當時封建時代的中國一樣，固步自封毫無進取之心，整天只是宣揚什麼符咒等等，不像外來的佛教那麼的貼合普通百姓的需求，並能為了適應當時市場的要求，從而衍生出什麼禪宗、淨土宗等等宗派，宣言的理念也是很切合老百姓心態的。所以道教就漸漸的被外來的佛教所取代
7樓：匿名使用者
宋仁宗問「道高還是佛大」？
昔年宋仁宗皇帝駕設早朝，會聚文武兩班朝賀已畢，詔選天師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋二門，未知何教為尊，哪教為大，你與寡人細講明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛」。
天師奏曰:「道乃三教一貫，只是各人行體相不同，故分三教，自古皇天無二道，聖人無二心，何異乎有大小？」
仁宗曰:「既然不分大小，待朕再問國師。」
又宣國師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋兩教，不知何教為尊。」
國師奏曰:「我釋為大，道門最小。「
天師聞言答曰:「你既要論其大小，我們當主公講個明白，我將道家出世根苗說來你聽，自混沌未分，鴻蒙未剖之時，虛無一點靈氣結成一團元光，為無極之主乃化元始天尊，二化靈寶道君，三化太上老君，我老君一氣化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝結而生萬物住陰抱陽，生天生地生人生仙，生生化化無窮無盡。我祖太上老君八十一化，是玄中萬法教主，歷代帝王之師也，一陰一陽之謂道。
未見說一陰一陽之謂佛，古今雲天道地道人道鬼道，怎麼不說天佛地佛人佛鬼佛，修道學道訪道邦有道，那個說修佛學佛訪佛邦有佛。自開天闢地，三皇治世，五帝為君，以至列國典章書籍未見有甚麼和尚釋教之說，你佛家從何起根，**為大，你又說來。」說得國師無言可答，憤怒就走，天師上前扯主說：
「國師既要論其大小，當到主公正好表明根源，有何功勞，**該大從頭說來，然何憤怒而去？吾再略說道家飛昇成道者你聽：
太上老君跨青牛飛昇，
軒轅皇帝跨火龍飛昇，
丁寧子跨白鶴飛昇，
計然子跨金蟬飛昇，
淮南子煉丹藥服食飛昇，
列仙子乘伏龍飛昇，
金蟬子跨青鸞飛昇，
楊武子成龍飛昇，
文仲子四十二口飛昇，
許旌陽三十二口拔宅飛昇，
其餘難以說盡。自古帝王明君都是拜道為師，哪有拜佛為師。
堯王拜廣成子為師，
舜王拜赤松子為師，
禹王拜真定子為師，
湯王拜尹喜子為師，
文王拜姜子牙為師，
周易王拜袁天罡為師，
漢高祖拜張良為師，
光武拜鄧中華為師，
劉玄德拜孔明為師，
唐高祖拜徐茂公為師，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生為師，
太宗皇帝拜陳摶為先生賜號希夷先生。
歷代安邦定國功蓋天下，你佛家功在**，德利何人，出自何時，然何不言？」
天師又曰:「佛是太上老君四十三化，化一金人，遊至西域番邦胡地天竺國，從空墜下番王金殿莫能識認 ，議名曰佛開化此國吃齋唸佛，男女向善，才立佛教。後至漢明帝夜夢西方來一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明設朝宣召文武上殿圓夢，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福當現，莫非西方之佛要來吾中國，此祥瑞兆也，故而才修寺院興佛教塑佛象，天下寺院修齊功果圓滿，無人看守香火 敬禮佛象。
皇后娘娘奏曰:「我主龍恩，萬歲將天下犯人赦釋提在寺院削去頭髮，改名僧人看守佛祖香燈賴佛逃生，故曰僧人，皇恩赦釋因名釋教與佛何干，自稱和尚是佛門** ，後至梁武帝遵從釋教，拜志公和尚為師，將江山丟舍，後來餓死在臺城，有詩為證：樑帝當日拜志公，失吊江山一場空，後因臺城飢餓死，那是和尚保駕功。
我道家七十二位祖師，留下七十二樣手藝養人度日，救濟群生。
太上老君留下金木水火土，萬物運用時刻行之。
少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項。
軒轅黃帝留下棉花造衣。
陳平子留下紡線。
玄女娘娘留下織布。
歧伯留下地。
赤松子留下修橋鋪路。
孫真人留下醫道療病。
楊武仙師留下畫工。
鄭元子留下塑泥象。
吳道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人載物。
姜瑞先生留下蓋房造碾磨。
洞賓先師留下做黃酒。
蒼頡先師留下字跡。
廣成子老祖留下計法。
華陀先師留下收水接骨連皮削匠。
文伯仙師留下燒磚瓦造壺器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻戰策。
徐茂公留下槍刀箭。
魯班留下石木二匠修房造屋。
陳摶老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造筆墨。
蔡倫仙師留下造紙。
鄧通先生留下造錢。
白皮先師留下皮匠消造皮貨。
杜康仙師留下造酒。
葛洪仙師留下靛苗。
文仲子留下面。
無量祖師留下打油點燈。
黃石公留下陰陽二宅三略兵法。
姜子牙留下六韜兵書。
王禪老祖留下飛騰破陣。
孫賓留下燒炭造靴襪。
真定子留下篾匠。
魯公真人留下燒壇罐。
雷公真人留下燒瓷器碗盞。
靜修真人留下做傘造鍋。
劉蟾仙師留下天平戥子。
羅真人留下剃頭。
梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
織波祖師留下絲絹造羅篩。
西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子。
婁景仙師治地支定時辰。
袁天罡留下算命卜卦。
**仙師留下看相。
周公留下羅盤。
鄭庭子留下篩子簸箕。隸首留下算盤。
神農留下草藥。
劉仙子留下車輦。
其餘難以說盡，想我道家留下七十二行手藝，養人濟世生財利用。你僧家又留下什 利人濟物之事來的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土養育群生，自天子至於庶人諸般形色，誰不是五行所生也。
有詩為證：五行聚來天地根，包羅永珍及群生，諸般皆是五行氣，天地陰陽從此生。
你佛家論說起來還從我道門所出。
太上元始天尊十大**設立佛教後，留下七十二門引人，入門男女不迷真性。
太上大**玄曜真人化為毗盧佛，
二**紫虛真人化為燃燈佛，
三**太極真人化為彌勒佛，
四**玉鼎真人化為藥師佛，
六**玄皇真人脫化阿彌陀佛，
七**寶相真人脫化文殊菩薩，
八**慈航真人脫化觀音菩薩，
九**普賢真人脫化普賢普薩，
十**保玉真人脫化地藏普薩。
元始天尊**設立釋教各分十位，具受玉帝勅旨封為佛，本是天尊一氣發生三友分為三教，世人不知阿彌陀佛是什麼出身，乃是西域天尊一氣發生六**玄皇真人，脫化淨梵國王宮中為摩那太子，甲午年四月初八降生，長至十歲親舍皇宮入山修道，四十九年方成佛祖出於西域，回國後真法傳於中國，祥光現於周朝，金身夢於漢帝，聞玉帝封為西方極樂世界，鎮守西方化度眾生超度亡魂，又在靈山說法感動眾生，男女皈依佛門禮懺法華金剛。
我祖太上老君恐怕眾生迷昧，真性失其寂滅，又使尹喜真人化度眾生，參玄悟道方成正果。」
天師這篇言詞，說得釋家國師僧人羞愧難當，無有半言回答，合十而退，文武喝彩，稱道為尊！
宋仁宗皇帝御筆讚道：三教內中道為尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化釋定乾坤。
聖駕回宮，文武散班。
節錄（四川灌縣青城山上清宮東華殿）
道歷四七零九年
佛教和道教有什麼不同，道教和佛教有什麼不同？
佛教和道教有什麼不同從宗教的比較學上可以這麼看這個問題.所謂宗教,實質上就是如何實現人生價值的思索.因為自從人類開始有了自我意識以後,就反覆追問人生的價值意義,我是誰 我從 來,最終到 去 而宗教就是對這種追問的回答.佛教和道教的區別在本質上是對於人生價值的評判不同,同時是在這種不同的人生價值判斷上...
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以下是我在知乎上對道教日漸式微的原因分析，拷貝至此，希望對您有用 三個原因吧 太玄 道家所講 功行雙全 性命雙修 得道成仙 對老百姓來講太玄乎，對士大夫階層來說也不能經世致用。華夏民族2000多年一直是三綱五的儒家思想占主導地位，一說到 神靈 層面就避開了，叫做 不語怪力亂神 道家正好也不願跟你們玩...
佛教和道教為什麼能在我國得到快速發展
道教是天人下凡bai告訴我du 們做人的道理，也就zhi是小乘法dao，然後佛陀看到小乘法版在中國已經紮根了，權才把大乘佛法傳入中國。佛的神通可以看到未來人們大多造罪業，都要下地獄受苦，才把出離六道輪迴的方法傳播過來，就是這個原因。但必需要派天人把小乘法先傳過來，小乘是基礎，有了基礎學大乘才能接受。...