1樓：寧泊帳篷
這個看是多大規格的了，三米的就2000多，大的上萬了
2樓：手機使用者
蒙古包不花多少錢，主要是地有沒有，這是主要的
一個蒙古包大概多少錢建成
3樓：懷念愛你的
5000￥的料是機器做的，架子也不是傳統的架子是鐵和木頭的混合。如果想花錢少就可以買這些，你要買真的純的蒙古包小的1萬以上，大的十萬以上，普通的1萬以上，豪華的10萬以上。如果你隨便問問大概有個瞭解，如果旅遊用買個幾百塊的帳篷較好，如果景點、旅遊區用建議你用傳統手工製作的蒙古包。
蒙古族風情
4樓：諾明塔拉
日常禮儀
蒙古族是一個熱情好客、講究禮儀的民族。同輩人相遇互請安，說聲「門德」（問好），遇長輩先請安，騎馬或坐車路遇先下馬（車）後請安。這種禮節男女老幼皆宜，只是男子請安，單曲右膝，女子請安則曲雙膝。
無論男女，對長輩、師長都倍加尊重。
當客人到門前時，主人上前問候說：「賽音百努」（你好），隨後把右手放在胸前微微躬身，請客人進屋。客人坐定後，女主人把茶水端到客人面前，雙手捧送，茶水越滿越好，否則視為不敬。
少時，主人向客人敬菸，雙手遞給客人，隨即點火。當主人與客人一起進餐時，主人頻頻向客人敬酒，把酒杯託在左手掌上，酒滿後，用右手託於左掌下躬身略舉過頂遞給客人。當客人告別時，常是舉家相送，說「巴依日太」（再見），「阿木日賽很雅布」（祝您一路平安）。
蒙古族人民把哈達視為最聖潔、最崇高、最吉祥之物。「哈達」，原是用5尺或7尺長絲綢，折成5寸見寬的形狀；現在民間多是用1尺見方的白布或藍色緞子疊成三角形。一般在元旦時向佛祖叩拜、晚輩向長輩問候、婚筵敬酒之前對尊敬的客人等獻哈達，表示以最崇高的禮節歡迎。
現在**部門迎接遠方尊貴的客人時也用這一禮節。獻哈達時主人用雙手舉過頭向客人敬獻，這種傳統禮俗沿用至今。
在日常生活和相互交往中，蒙古族養成了互助友愛、助人為樂的美德。村中鄰里修建房屋，都要出工出資相助，以示祝賀。遇有打井、請碾子之戶，有經驗者主動上前出謀劃策，以避事故。
對村裡紅白喜事，條件好的贈送整豬、壇酒，條件差的也要送一面哈達表示心意。村裡有人生疾得病，大家不辭辛苦送醫送藥，幫助安排車輛錢財，為其分憂解難。遇有搬家喬遷之事，街坊鄰居主動出車出力相幫，婦女們幫助打掃房間、燒水做飯、招待客人。
生活習俗
蒙古貞的蒙古族在牧業時期住氈房，俗稱「蒙古包」，設計簡單，可以拆移，適合遊牧生活。牧業轉入農業後多以土木石蓋房，漸次定居，形成村落。
蒙古族建房多為坐北面南，以三五間居多，忌四六間形式，謂「四六不成材」。人口多，可續建東西耳房。舊時有地位、有官職的人，或建五間瓦房或草房。
房間次第，按習慣以西為尊，西為大間，炕搭在南面和西面，俗稱「彎子炕」，人多的可南、西、北連搭，俗稱「錢褡子炕」。按習慣長輩住南炕，晚輩住北炕。五間者東間為子媳居住。
蒙古族蓋新房，還有一樁特殊習俗：新房上蓋那天，村裡鄰舍、三親六故全來幫忙併送「粘豆包」或小米麵豆包，以示祝賀。上中檁時，請兒女雙全的老人祝頌吉言。
之後由木匠站在中檁上灑酒，然後向東西南三面扔豆包讓人爭搶，以示吉祥。這種風俗，至今仍在沿用。
蒙古族的飲食，在牧業時期，主要以食牛、羊肉為主，兼食小米、炒米，以乳酪、黃油、奶豆腐為佐。茶以磚茶為主，兼以自制的哈爾幹茶。牧人多以磚茶加些牛奶熬製成奶茶飲用。
到了全農時期，主食以糧谷為主，兼食炒米等，以肉蛋為鋪，將各種蔬菜烹製成各種炒菜食用。
「蒙古餡餅」： 是居住在蒙古貞地區的蒙古族群眾在長期的生活實踐中所獨創的食品，它具有鮮明的民族風味和地區特色。「蒙古餡餅」以其色、香、味、形俱佳而聞名，是招待貴賓的美饌。
最初，蒙古餡餅用蕎麵做原料，民間幹烙水煎；後轉入王公貴族府第，改用黃油、大豆油煎制，牛、羊肉做餡，現在普遍用白麵做原料，牛、羊、豬肉做餡或「三鮮餡」（海米、雞蛋、韭菜），用豆油煎制，成為城鄉各族人民喜愛的食品。「蒙古餡餅」特點有三：一是薄，面和得稀，包好餡後用刀翻、手拍，皮還不能破漏。
手藝精湛的，烙出的餡餅都能透過兩面的麵皮看到裡邊的餡料，菜餡綠如翡翠，肉餡紅如瑪瑙。相傳最早的「蒙古餡餅」是用喬麥面做皮，主要原因是蒙古貞地區十年九旱，春苗不全，只有毀種，種些無霜期短的蕎麥、糜子等早熟作物。因此蕎麥麵就成了做「蒙古餡餅」麵皮的主要原料。
不過現在已改為用小麥粉做「蒙古餡餅」麵皮的主要原料了。二是「蒙古餡餅」餡剁得特別細碎，細如雞粉。餡料多以牛羊肉為主，輔以時新青菜。
三是烙法獨特。最初民間採用幹烙水煎的方法，後來傳入王公貴族府第改幹烙水煎為用奶油、牛羊油、大豆油煎制。現在已改為先烙餡餅，待烙出後再往餅上刷油的煎制方法了。
煎好的「蒙古餡餅」其形狀圓潤無比、色澤金黃。待吃時用筷子夾破餡餅的皮，熱氣放出，滋水含在餡中，香味四溢，好吃極了。
蒙古族服飾刺繡，主要運用帽子、頭飾、衣領、袖口、袍服邊飾、長短坎肩、靴子、鞋、摔跤服、賽馬服、荷包、褡褳等處，刺繡的圖案都含有一種潛在的象徵意義，或喻富貴，或表生命繁衍，通過不同題材的造型表現，運用了比喻、誇張的手法寓情於藝術。如變化多樣的盤長圖案，在與卷草紋等不同圖案的結合，象徵吉祥、團結祝福。犄紋，代表五畜興旺。
蝙蝠，象徵福壽吉祥。回紋，象徵堅強。紋，寓意太陽的轉動和四季如意。
雲紋，有吉祥如意的含義。魚紋，象徵自由，虎、獅、鷹象徵英雄。再如杏花象徵愛情、石榴寓意多子、蝴蝶象徵多產的母親。
壽、喜、梅代表美好的祝福。自古以來，蒙古族的文化受到漢族文化的影響，在蒙古族服飾刺繡藝術中，潛移默化地接受了各種文化的滲透。蒙古族對龍鳳非常崇拜，認為龍鳳是神物並不具有漢族的統治含義，因而在服飾、荷包、建築壁畫、銀碗、蒙古刀等地方都用龍的圖案進行裝飾。
蒙古族服飾刺繡紋樣無不包含人們對美好生活的願望，這種象徵性的手法與刺繡技藝相結合，形成獨特的「有圖必有意，有意必吉祥」的圖案內涵特徵。
5樓：匿名使用者
飲食主要分白色食品（奶食品）和紅色食品（肉類）大部分蒙古族已經不遊牧生活了 都是居住。還有部分蒙古族仍是遊牧生活.
蒙古族的服飾稱為蒙古袍，有靴子，有頭飾。
各各地方的蒙古族民俗都不一樣。
6樓：吧之守望者
蒙古風情園位於呼和浩特市玉泉區昭君路8公里處（昭君墓北側），園區佔地1萬畝，總投資4.5億元人民幣。
蒙古風情園是按國家4a級旅遊景區標準建設的特色文化旅遊專案，集蒙古族歷史文化、軍事文化、宮廷文化、民俗文化、民間文化、宗教文化之大成。一期工程建設專案有：可汗宮大酒店（四星級標準）、蒙古大道、成吉思汗廣場、成吉思汗紀念堂、馬文化博物館、蒙古大汗營、蘇勒德群、白雲塔拉、小召寺、王爺府、知青園、騰格里敖包、賽馬場、篝火臺、人工湖、遊客服務中心、購物中心、遊覽交通服務中心、草原神舟航天台、草原浩特、草原漁村、生態停車場、甘迪爾草原等多個景點及功能區。
各地的民風民俗
7樓：匿名使用者
傣族的新年－潑水節
潑水節源於印度，曾經是婆羅門教的一種宗教儀式。其後，為佛教所吸收，經緬甸傳入雲南傣族地區。潑水節為傣歷新年的慶祝活動，一般在陽曆4月13日至4月15日之間。
屆時人們先至佛寺浴佛，然後互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。到處歡聲笑語，充滿了節日氣氛。
潑水節，一般為3至4天。第一天，傣語稱之為「麥日」，與農曆的除夕相似。第二天，傣語稱之為「惱日（空日）」，人們穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛。然後就互相開始潑水了。
潑水節另一項引人注目的活動是划龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。那時傣族新年的第三天，傣語稱之為「麥帕雅晚瑪」，節日的氣氛達到了高潮。穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，**龍舟競渡。
潑水節的活動內容豐富，其它的還有放高升、鬥雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋，場面極為熱烈。
"桑勘比邁"，是傣語，意為傣歷新年。
由於傣族群眾在歡度新年佳節時，要舉行別具特色的潑水活動，相互潑水 祝福，因此其他民族 便稱這個節日為潑水節。
關於傣歷新年（潑水節）的來歷有一個傷感的民間故事,傳說人間的氣候本 來由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季、為人間規定 了農時，讓一位名叫捧瑪點達拉乍的天神掌管施行。捧瑪點達拉乍自以為神通廣 大，無視天規，為所欲為，亂行風雨,錯放冷熱,弄得人間雨旱失調,冷熱不分,苗 枯死,人畜遭災……。
有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天英達提訴拉， 拆說人間的災難。 帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時,不慎撞在天門之上,一扇 天門倒塌,將他壓死在天庭門口。 帕雅晚死後，天王英達提拉開始用計懲處法術高明的捧瑪點達拉乍。
他變 成一位英俊小夥子，佯裝去找捧瑪點達拉乍的七個女兒談情。
七位美麗的妙齡女郎同時愛上了他。姑娘們從小夥子的嘴裡瞭解到自己的父親降災人間之事以後，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災難，決心大義滅親。
她們想盡辦法探明瞭父親的生死祕訣。在捧瑪點達拉乍酩酊大醉之時，剪下他的一束頭髮，製作一張「弓賽宰」（心絃弓），毅然割下了為非作歹的捧瑪點達拉乍的頭顱抱在懷中，不時輪換，互用清水潑灑沖洗汙穢，洗去遺臭。 據說這就是人們在新年期間，相互潑水祝福的來歷。
傣歷新年佳節，多數在傣歷的六月下旬，少數年份在七月初，傳統的過節時間， 一般是3天（有時為4天）。第一天稱為「麥」相當於陰曆的除夕，各戶要打 掃衛生，準備過年的食物用品，吃年飯。第二天稱為「腦」，是個多餘的日子，不計算在舊年內，也不計算在新年內，稱為空日，傳說這天就是捧瑪點達拉乍頭顱腐爛之日。
這天通常要舉行潑水活動，紀念為民除害的天女，以聖潔之水消災免難，互祝平安幸福。
第三天叫「麥帕雅晚瑪」，據說就是帕雅晚的英靈帶著新曆返回人間之日，人們習慣將這一天稱為日子之王來臨。
按照古俗，這天要「趕擺」，放高升，劃龍船慶祝新年的來臨。傣歷新年(潑水節），是西雙版納傣族最隆重的節日。節日來臨之前，家家要縫新衣，買新傘，備辦節日盛裝。
每個村寨都要製作高升、禮花、裝飾龍舟，開展划船訓練，青年人還要排練節目，作歌舞表演。節日來臨，要殺豬宰牛做年糕，準備豐盛的年飯，宴請親朋好友。
傣歷新年又稱潑水節，慶祝活動長達三至七天。第一天叫「網黴」（死的意思）。人們認為這天不吉利，因此不洗頭、不理髮、不幹活。
大家去趕擺、賽龍船、放高升。第二天叫「網腦」（臭的意思）這天被認為不乾淨，要沐浴、洗頭、理髮、更衣、洗佛像和佛塔，晚上舉行趕擺，放煙火，放孔明燈，把一年中的疾病、災難和髒東西統統送掉，乾乾淨淨進入新的一年。這兩天在傣歷裡，認為是「空日子」 不稱在舊年，也不算入新年。
第三天是新年元旦，叫「叭網瑪」（意為神靈，也是歲首之意）。傣家人把這一天視為最美好、最吉祥的日子。是潑水節的高潮。
要進行堆沙、賧佛、潑水、放高升、丟包、跳「依拉賀」舞、拜年等活動。解放後，除傳統的活動我，還加有文藝、體育、電影、物資交流等活動，十分熱鬧。
傣家人在潑水節，喜歡排成隊伍，敲著芒鑼，擂起象腳鼓，集體跳起「依拉賀」舞，挨家挨戶去拜年，祝賀新年愉快，萬事如意。
「依拉賀」，是一種邊舞邊歌的唱詞。具有傣家人濃厚的生活氣息和豐富的情感，在「拜年」、「潑水」、「賽龍船」、「放高升」 時演唱，十分有趣。如：
「拜年」詞：「攀枝花，紅豔豔，桑開傣（新年賀新），已來到。帕薩傣（傣族），盡開顏，糯米酒，密樣甜，共舉杯，賀新年，依拉賀，依拉賀，水水水！」
潑水詞：「瀾滄江，黎明城，各族人，似穿梭。深情人，心中出，似潔泉，如甘露。銀水花，在飛舞，一個個，溼漉漉。透進心，是祝福，笑臉盤，是花朵。依拉賀，依拉賀，水水水！」
賽龍船詞：「銅芒響，齊舉槳，團結緊，有力量。象蛟龍，譬波浪，昂起首，使勁劃，帕薩傣，賽龍船，依傳統，爭上游。依拉賀，依拉賀，水水水！」
放高升詞：「做高升，放高升。學科學，練本領。火一點，黑煙噴，似利箭，衝入去。祝來年，好光景，願五穀，又豐登。依拉賀，依拉賀，水水水
農村建一幢三間二層的輕鋼別墅需要多少錢
輕鋼結構的房屋是因為它的材料都是輕鋼輕質材料的。本身它的自重比較輕，僅是磚混結構的1 5,所以可以大幅度的減低地基的成本。在建造這種輕鋼別墅的時候，大概在200 300每平方造價在三四十萬左右。但是在建造的時候一定要事先設計好圖紙避免材料的浪費。人工費6萬左右，材料自購另外算 在鄉下蓋一棟兩層輕鋼別...
在農村建100平方米的房子大概要多少錢
在農村建100平方米房是幾層，是不是全框架樑！一般是2層，一共 120平方，10萬左右。東部沿海。毛坯房 不算裝修，也就12萬 那要看你建成什麼樣子了 一層還是兩層？沒講清楚啊，農村兩層的現在最低都要25以上了。一般15萬好一點20左右 如果只是平房不怎麼花錢 現在農村自建房成本大概多少錢一平米 在...
想建二千平米的左右的溫室大棚需要多少錢
您是想建什麼材質的呢？連棟薄膜溫室 文洛型玻璃溫室 pc陽光板溫室 我想問下建造一個2000平米的溫室釣魚大棚需要多少錢？這個要看你建什麼樣的溫室大棚，一般的溫室大棚包括玻璃溫室 生態餐廳溫室 pc板溫室 連棟薄膜大棚 單棟薄膜大棚。一般溫室大棚造價主要有幾個方面的 彙總，基礎的 材料價，人工的 運...