1樓：匿名使用者
體現出他做事和說話，本質就是一樣，
他的人格高尚。
2樓：匿名使用者
這一篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現了他的崇高品格，高度讚揚
內了他的革命精神容。高度讚揚聞一多表現了我們民族的英雄氣概。具有我們民族的英雄氣概，這是聞一多先生精神品格的最主要方面，這在這篇文章中充分表現出來了。
文章的後半部分，著力寫聞一多先生是「大勇的革命烈士」。然而，聞一多先生一生中主要身份是學者、詩人。文章前半部分寫聞一多先生前期怎樣為了探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，十數年如一日，終於在學術上取得累累碩果。
著力表現聞一多先生是「卓越的學者」。聞一多先生前期潛心於學術;後期投身於民主運動，這反映了他對社會認識的變化。但作為一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一位言行一致的志士仁人，他是始終如一的。）
3樓：匿名使用者
初一的吧
體現了說做一樣的精神
聞一多先生的說和做 聞一多先生作為學者和作為革命者的說和做有何不同?你如何評價
4樓：匿名使用者
一、《聞一多先生的說和做》文章簡介
這篇文章選自2023年2月12日的《人民**》。是"農民詩人"臧克家)所作， 原名《說和作──記聞一多先生言行片段》， 入選初中教材時經作者同意更改為此名稱。 這篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事蹟，表現了他的崇高品格，高度讚揚了他的革命精神。
二、對聞一多先生的評價：
聞一多先生一生中主要身份是學者、詩人。因此，這篇文章前半部分寫聞一多先生前期怎樣為了探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，十數年如一日，終於在學術上取得累累碩果。著力表現聞一多先生是「卓越的學者」。
聞一多先生前期潛心於學術，後期投身於民主運動，這反映了他對社會認識的變化。但作為一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一位言行一致的志士仁人，他是始終如一的。
「做」了，他自己也沒有「說」。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部「校補」赫然而出。
別人在讚美，在驚歎，而聞一多先生個人呢，也沒有「說」。他又向「古典新義」邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了「何妨一下樓」的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。
作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生「說」了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；後來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對**，爭取民主! 這是革命者的方面。
聞一多熱愛祖國，愛國主義如同一條紅線貫穿他的一生，最後把他引向社會主義，共產主義。他一生的道路是曲折的，他曾經有過迷茫、失誤與苦悶，但是經過深思和中國共產黨的關懷與幫助，終於找到了真理，而一經找到了真理，他便義無反顧，不屈不撓，勇往直前，為實現真理而英勇奮鬥，直至獻出寶貴的生命。聞一多博學多才，除新詩與古文學研究外，在美術、戲劇、書法、篆刻等方面也有相當高深的造詣。
拓展資料
在山東大學一百多年的發展歷程中，有一個讓師生津津樂道略帶傳奇色彩的故事，就是出了一個數學零分的傑出學生臧克家。2023年，臧克家報考國立青島大學，得到了時任青島大學文學院院長兼中文系主任、主考老師聞一多的賞識，破格錄取了他。更重要的是，聞一多對臧克家精心培養，這是臧克家成為著名詩人的關鍵。
一、聞一多從三句雜感中發現了臧克家
2023年，臧克家報考國立青島大學(2023年改為國立山東大學)。因他投筆從戎，去武漢參加大革命了，高中數學幾乎沒有學，以至於高考數學得了個零分。可是，他的三句雜感：
「人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光看作幻光，誰便沉入了無底的苦海。」得到了時任青島大學文學院院長兼中文系主任、主考老師聞一多的賞識。臧克家說：
「這三句雜感雖然短小而內容卻不簡單。它是我嚐盡生活的苦味，從中熔鍊出來的哲理，也是我在武漢大革命失敗之後，極端痛苦而又不甘心落寞的一種無可奈何的悲痛消沉心情的結晶。聞先生欣賞這三句雜感，看透了我的心。
」三句雜感有生活味、哲理味、文藝味
這三句看似平淡的雜感，內容的確豐富深刻而耐人尋味。我把它概括為「三味」：
生活味。臧克家從小生活在鄉下，瞭解農村和農民，特別是武漢大革命失敗及其以後的經歷，可以說，人間的酸甜苦辣他都嚐遍。這三句雜感不是他在書齋苦思冥想出來的美麗詞句，而是他豐富生活的感受和思想上的折射和反映。
有深厚的生活根底。
哲理味。這三句雜感，更反映出臧克家對人生的深刻的理性的感悟。我是這樣理解的：
人生永遠追逐著幻光，這裡的幻光，泛指人生對未來的追求、憧憬，既包含虛無縹緲永遠捉摸不到的東西，也包含正當的理想信念。如果遇到挫折失敗，把這種追求統統歸結為虛無的幻光，這就是理想的破滅，必然悲觀失望，陷入痛苦的深淵而不能自拔。
5樓：菰單①吻
「人家說
了再做，我是做了再說。」 「人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。」 -------聞一多。。。。
聞一多先生 是我很喜歡的學者之一。。。
我是這樣理解的。
「做」了，他自己也沒有「說」。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部「校補」赫然而出。
別人在讚美，在驚歎，而聞一多先生個人呢，也沒有「說」。他又向「古典新義」邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了「何妨一下樓」的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。
作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生「說」了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；後來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對**，爭取民主! 這是革命者的方面。
總的來說，他「說」了，跟著的是「做」。這不再是「做了再說」或「做了也不一定說」了。現在，他「說」了就「做」。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標！！！
初一下冊語文《聞一多先生的說和做》 ⒈我們應該學習聞一多先生的什麼精神？ ⒉作者是從怎樣的角度選取材
6樓：匿名使用者
1、愛國精神、不畏艱辛、言行一致、刻苦專研，對待工作一絲不苟的精神、嫉惡如仇、勇於獻身的革命精神
2、從學者的角度和從革命家的角度記述他的說與做3主要事蹟：寫作《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，數十年如一日的敬業精神，著力表現聞一多先生「做了再說，做了不說」的精神，體現了聞先生「學者的方面」
後選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加遊行示威三件事作為例證，表現了聞先生「革命家的方面」。兩部分互為補充，使聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態度、無私無畏的鬥爭精神、澎湃執著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。
從聞一多先生的說和做得到了什麼啟示
7樓：匿名使用者
感悟一：聞一多先生的「說」和「做」,表現了
他言行一致,表裡如一的高尚人格,體現了他為國家,為民主的獻身精神.特別是他那鍥而不捨的「鑽探」精神,尤其值得我們學習和效仿.
感悟二：一個人是否受人愛戴和尊敬,並不取決於他的身份和地位關鍵是看他為社會,為人們是否做了有意義的事.聞一多先生用自己的實際言行,贏得了人們的愛戴和尊敬,他是我們學習的榜樣.
《聞一多先生的說和做》習題,《聞一多先生的說和做》習題
1.是過渡句 或過渡段 2.是承上啟下 3.聞一多認真的治學態度,視死如歸的鬥爭精神,熱烈的愛國熱情,大義凜然的高尚人格 1和2 過渡句 3 聞一多廢寢忘食的治學態度，視死如歸的鬥爭精神，豪邁的愛國熱情，敢於為人民說話的高尚人格 聞一多的高尚品質太值得我們學習了，為了祖國，搭上了自己的寶貴生命，我真...
聞一多先生的說和做有怎樣的特點，聞一多先生的說和做在語言上有什麼特點
說 的特點是 精練含蓄。做 的特點是付諸於實踐。作為學者 做了再說,做了也不說 通過三部書 作為革命家 說了就做,言行一致 通過三件事 兩種身份的言行形成對比.寫法上的特點 1.結構嚴謹 2.選材精當 4.語言生動 4.夾敘夾議 希望對你有幫助，滿意請及時採納，你的採納是我回答的動力！聞一多先生的 ...
聞一多先生的說和做中，17自然段聞一多先生都做了什麼
在青島大學研究古代典籍 學者方面 我們上課是這麼說的，你覺得好就採納一下 謝謝 寫了楚辭校補，唐詩雜論，古典新義 不知道。對不起咯，幫不上你的忙了。去問別人吧 聞一多先生的說和做 1 7段解析 5 人家說了再做，我是做了再說。人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。作為學者和詩人的聞一多先生，在30...