1樓：岸裡何以顧
「使動用法」和「意動用法」是對詞語活用的術語性稱謂。
使動：謂使動用法,是指謂語動詞具有「使賓語怎麼樣」的意思.它是用動賓結構表達使令式的內容.
意動：認為……怎麼樣：餘頗易之（我認為甚是簡單 ）
使動用法指動詞謂語表示主語使賓語"怎麼樣"的用法.
有些名詞和形容詞活用為使動詞,表示"使."的意思.有三種：
1.動詞的使動用法.如"必先苦其心志,勞其筋骨"中的"勞",意思是"使.勞累".
2.名詞的使動用法.是"使.成為."的意思.
3.形容詞的使動用法.特點是使賓語表示的人或物具有這個形容詞所表示的性質或狀態.
意動用法表示主語認為賓語怎麼樣,或主語把賓語當作什麼.有兩種：
1.名詞的意動用法.例如"先破秦入咸陽者王之"中的"王",意思是"以.為王".
2.形容詞的意動用法.例如"而恥學於師"中的"恥",意思是"以為恥".
什麼是使動用法和意動用法
2樓：匿名使用者
一、使動用法
使動用法是一種特殊的動賓關係，是指謂語動詞所表示的動作不是由主語所代表的人物發出，而是在主語的影響下使賓語發出的，謂語動詞具有「使賓語幹什麼（怎麼樣）」的意思。使動用法主要有四種：名詞的使動用法；動詞的使動用法；形容詞的使動用法；數詞的使動用法。
（一）名詞的使動用法：
表示使賓語成為這個名詞所代表的人或事物，或使賓語產生這個名詞用作動詞後所表示的動作。例如：
①域民不以封疆之界。（域：使……定居）
②桓公解管仲之束縛而相之。（相：讓……做丞相）
（二）動詞的使動用法：
動詞的使動用法主要發生在不能帶賓語的動詞上。例如：
①焉用亡鄭以陪鄰?（亡：使……滅亡）
②廣故數言欲亡，忿恚尉。（忿恚：使……發怒）
「亡」「忿恚」都不能帶賓語，但因分別跟了「鄭」「尉」，需用使動用法解釋。
某些可帶賓語的動詞也有使動用法。例如：
謹食之，時而獻焉。（「食」，吃，這裡是捕蛇者「使蛇吃」即讓蛇吃東西，可譯為餵養。「食」用作使動意義後讀sì。）
（三）形容詞的使動用法：
形容詞的使動用法同動詞的使動用法略有區別，它的特點是使賓語所表示的人或事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。例如：
①今媼尊長安君之位。（使……尊貴）
②諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。（使……勢力削弱）
（四）數詞的使動用法
數詞活用為動詞後也有使動用法。例如：
籍令秦始皇長世，……雖四三皇，六五帝，曾不足比隆也。（假若秦始皇長壽的話，……那麼即使是使秦始皇與三皇並列成為四皇，與五帝並列成為六帝，也不能比擬秦始皇的隆盛）
數詞的使動用法，在於使事物發生數量的（如例句的「四」可解釋為「使……成為四個」，「六」可解釋為「使……成為六個」）或以數量為比喻的變化。
二、意動用法
意動用法也是一種特殊的動賓關係。是指謂語動詞具有「認為（或以為）賓語怎麼樣」或者「把賓語當作什麼」的意思，總之，動作是主語意念上發出的。意動用法有兩種：
形容詞的意動用法；名詞的意動用法。
（一）形容詞的意動用法
由形容詞活用而來的動詞，表示主觀上認為（覺得）賓語具有這個形容詞所表示的性質或狀態；例如：
①滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。（認為其言奇，認為其貌壯，可譯為：認為其言出眾不凡，其貌壯美）
②孔子登山而小魯，登泰山而小天下。（認為……小，可譯為：孔子登上東山就覺得魯國小了，登上泰山就覺得天下小了）
（二）名詞的意動用法
名詞用作意動，是把它後面的賓語看作這個名詞所代表的人或事物。例如：
①今我在也，而人皆藉（欺侮）吾弟，令我百歲後，皆魚肉之。（把……當作魚肉任意宰割）
②孟嘗君客我。（把……當作客人）
使動用法和意動用法有什麼區別?
3樓：夢色十年
使動和意動的區別是用法不同、應用場合不同、含義不同。
1、用法不同：
使動用法，是古漢語中一種簡潔的特殊表達方式,其主謂賓三者之間存在著一種特殊的相互關聯的關係。其語義結構是謂語的動作不由其前的主語所發出，而是由謂語後的賓語所發出，賓語有兼語的性質。其意就是表動作的謂語在其前主語的客觀作用下具有「使（讓）賓語怎麼樣」的意思，譯成現代漢語時，「使（讓）賓語怎麼樣」就成其為常用的表達方式。
意動用法，也是古漢語中一種簡潔的特殊表達方式,其主謂賓三者之間存在著一種特殊的相互關聯的關係。其語義結構是主語主觀上認為（以為）賓語具有謂語所表的屬性。其意就是主語「認為（以為）賓語怎麼樣」或「把賓語當什麼」的意思，譯成現代漢語時，「認為（以為）賓語怎麼樣」 或「把賓語當什麼」就成其為常用的表達方式。
2、應用場合不同：使動用法大多表現為客觀行為，意動用法大多表現為主觀意念。
3、含義不同：使動用法是指謂語動詞具有「使之怎麼樣」的意思，即此時謂語動詞表示的動作不是主語發出的，而是由賓語發出的。意動用法是指某些詞用作動詞充當謂語時其動作屬於主觀上的感覺、看待或評價。
4樓：
所謂使動用法，是指謂語動
詞具有「使之怎麼樣」的意思，即此時謂語動詞表示的動作不是主語發出的，而是由賓語發出的。實際上，它是以動賓的結構方式表達了兼語式的內容。
使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的。由於原來的詞類不同，活用作使動之後，它們所表示的語法意義也不完全相同。
一、動詞使動用法
動詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關係，而是使賓語所代表的人或事產生這個動詞所表示的動作行為。
一般說來，活用作使動的動詞，多數是不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，用於使動後，後面就帶有賓語。翻譯時要採用兼語式的形式。
例1：行仁義而懷西戎，遂王天下。（《五蠹》）
懷：使……歸順。
例2：直可驚天地，泣鬼神。（《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》
驚：使……震驚。
泣：使……悲泣。
例3：河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）
止：使之止（使愚公止）
及物動詞也有活用為使動的，但較少見。
例1：操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁之戰》）
走：使操軍逃跑
二、名詞使動用法
名詞用作使動詞，是指這個名詞帶了賓語，並且使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。翻譯時要採用兼語式的形式。
例1：文王以百里之壤而臣諸侯。（《毛遂自薦》）
臣：使……稱臣。
例2：先破秦入咸陽者王之。（《鴻門宴》）
王：使……為王。
在古代漢語裡，名詞用作使動詞比較少見。
三、形容詞使動用法
形容詞帶上賓語以後，如果使得賓語具有這個形容詞的性質和狀態，那麼這個形容詞則活用為使動詞。
例1：既來之，則安之。（《季氏將伐顓臾》）
安：使……安。
例2：大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！（《廉頗藺相如列傳》）
急：使……急。
例3：悽神寒骨，悄愴幽邃。（《小石潭記》）
悽、寒：使神骨淒寒。
四.使動用法和意動用法的區別
【1.語義區別】
使動用法指動詞謂語表示主語使賓語"怎麼樣"的用法。有些名詞和形容詞活用為使動詞，表示"使......"的意思。
有三種：1.動詞的使動用法。
如"必先苦其心志，勞其筋骨"中的"勞"，意思是"使....勞累"。 2.
名詞的使動用法。是"使......成為.......
"的意思。3.形容詞的使動用法。
特點是使賓語表示的人或物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。
意動用法表示主語認為賓語怎麼樣，或主語把賓語當作什麼。有兩種：1.
名詞的意動用法。例如"先破秦入咸陽者王之"中的"王"，意思是"以....為王"。
2.形容詞的意動用法。例如"而恥學於師"中的"恥"，意思是"以為恥"。
【2.語法區別】
1.使動可以省略賓語，意動不可
2.謂語靈活性不同
5樓：風飛女孩玫瑰夢
一般說來，使動用法大多表現為客觀行為，意動用法大多表現為主觀意念。古漢語 中的動詞、形容詞作使動用法較多，名詞作使動用法的較少見；形容詞活用為動詞，大多是 使動用法和意動用法，少數活用為一般動詞；動詞一般不作意動用法。
所謂使動用法，就是指主語所代表人或事物並不施行這個動詞所表示的動作，而是使賓語所 代表的人或事物施行這個動作。
包括：名詞的使動用法、形容詞的使動用法、動詞的使動用 法，以及數詞的使動用法。以下各舉一例：
爾欲吾王我乎？（《左傳·定公十年》）
強本而節用，則不能貧。（《荀子·天論》）
焉用亡鄭以陪鄰？（《左傳·僖公三十年》）
士也罔極，二三其德。（《詩經·衛風·氓》）
意動用法，是指謂語動詞對於它的賓語含有「認為」，「以為」的意思。這種用法僅限於形容詞和某些表心理活動的動詞，它們本不帶賓語，帶了賓語，並具有「認為」，「以為」意義，即是意動用法。
名詞意動用法 在文言文中，有些名詞帶上賓語後，表示主語把賓語當作是什麼。形容詞的意動用法所謂形容詞的意動用法，是指不是說使賓語所代表的人或事物具有這個 形容詞所表示的性質或狀態，而是在主觀上認為他具有這種性質或狀態。例如：
左右以君賤之也，食以草具。（《戰國策·齊策四》）
▼名詞的意動用法
所謂名詞的意動用法，就是把賓語所代表人或事物看成為這個名詞所表示的人或事物。例如：
故人不獨親其親，不獨子其子。（《禮記·禮運》）
6樓：abc高分高能
你知道使動用法和意動用法的區別嗎
什麼是使動用法和意動用法.??
7樓：青田雲水
使動用法是指謂語動詞具有「使賓語怎麼樣」的意思。它又分為動詞的使動用法，如「項伯殺人，臣活之」中的「活」譯為「臣使之活」。另外還有形容詞的使動用法如「諸侯恐懼，會盟而謀弱秦」中的「弱」為「使秦變弱」。
名詞的使動用法如「縱江東父老憐而王我，我何面目見之」中的「王」譯為「讓我做王」。
意動用法是指謂語動詞具有「認為或以為賓語（動作物件）怎樣」的意思。它只限於形容詞和名詞。
使動用法是指客觀事實，意動用法則是認為或以為物件怎麼樣，是主觀的看法，客觀情況不一定如此。例如：君子之學也以美其身（美：使其身美），吾妻之美我者，私我也；（美：以我為美）
為什麼化神的修士在人界動用法力就損耗壽元呢
可以這樣理解 由於他的境界，也可以理解為他修行的能量等級，正常情況下是應該飛昇進入更高層次的世界，但是他留在人間，不使用法力時候能量處於休眠狀態，有物質構成的身體無法承載這樣高強度的能量執行。就會出現損耗，體現為壽元減少，如果福報不是自己靠念力修的，而是，比如，錢是別人給的，或者是自己掙的 自己掙的...
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