1樓：匿名使用者
《觀月記》表達作者中秋時節望金沙堆觀月情景的悠閒和快樂
2樓：養彥告陽波
我不會~~~但還是要微笑~~~：）
張孝祥的《觀月記》表達了怎樣的思想感情？
3樓：匿名使用者
觀月記 張孝祥
月極明於中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣①，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地②。
誠有好奇之士亦安能獨行以夜而之空曠幽絕蘄③頃刻之玩也哉今餘之遊金沙堆其具是四美者與
蓋餘以八月之望過洞庭，天無纖雲④，月白如晝。沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百里。餘系船其下，盡卻⑤童隸而登焉。
沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，於是為備。書以為金沙堆觀月記.
翻譯:觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨自一人前往。
而獨自前往的地方，又以離人遠的地方最好。可是，中秋往往又多沒有月亮。況且城郭宮室等地方，又**能都靠近水澤呢？
假如有這樣的地方，要麼是遠離人居、人跡罕至，要麼是空曠幽靜少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨行而到達這樣地方以求得一時的快樂呢？我現在金沙堆遊玩，這裡不正符合賞月的四個條件（即中秋月，臨水，獨往，去人遠）嗎？
我於八月十五路過洞庭湖，天空明朗，沒有一絲雲朵，月光皎潔，宛如白天。金沙堆正好位於洞庭湖內，正個沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環繞，最近的陸地離這裡也有幾百裡。我把船停靠在岸邊，系在沙洲下面，讓書僮僕役全部退去，然後徐步向上攀登。
只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝；這時候，天上月亮猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的**，光芒四射。微風吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，彷彿到了仙境。即使沒有曾經親身到達那裡，應該也不過如此而已吧。
看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨往，去人遠，在這裡全都完備了啊！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。
【註釋】
[1]金沙堆：湖沙堆積而成的小島，位於湖南洞庭湖與青草湖之間。本文原題《觀月記》。
[2]臨水勝：靠近水的地方最好。
[3]觀：觀賞。
[4]宜：適宜，應當。
[5]去：離開。
[6]蓋：句首語氣詞。之：指代中秋月和近水的城郭宮室。
[7]若夫：至於。必：一定。
[8]誠：果真。
[9]獨行以夜：在夜中獨行；「以」：於。之：往。
[10]蘄(qí)：求。玩：欣賞。
[11]「其具」句：大概具備了這四個好的條件吧?其：語氣詞，大概。四美：指上文所說賞月最理想的四個條件：中秋月，臨水之觀，獨往，去人遠。
[12]八月之望：八月十五日；望，指夏曆每月十五日。洞庭：湖名，在今湖南省東北。
[13]天無纖(xiān)雲：天空沒有一絲雲彩。
[14]沙：指金沙堆。當……之中：處在……之間。青草：湖名，是洞庭湖的一部分。
[15]「四環」二句：謂金沙堆四周環繞的水域，距離近的都還有幾百裡寬。
[16]卻：退，退去。童隸：書童僕役。
[17]正黃：純黃，指沒有雜色。
[18]與月相奪：和月光爭輝。
[19]激射：噴射。
[20]目眩(xuàn)：眼花。
21]閬(làng)風：傳說是仙界崑崙山所謂「三山」之一。瑤臺：傳說在崑崙山上，以五色玉為臺基。廣寒宮：即月宮。
[22]如是而止：如此而已。
[23]於是：在這裡。備：齊全，完備。
【作者與題解】
張孝祥(1132—1169)，字安國，號於湖居士，歷陽烏江(今安徽和縣)人。二十三歲舉進士，廷試第一。孝宗乾道五年(1169)三月，以顯謨閣直學士退休；不久，病卒於蕪湖。
他主張抗戰，寄情於詞，是南宋著名的愛國詞人。有《於湖居士文集》。
這篇《觀月記》即選自《於湖居士文集》。乾道二年(1166)，張孝祥在知靜江府、廣南西路經略安撫 任上被免職，自桂林北上，途經洞庭湖，舟泊金沙堆，時當中秋，獨登觀月，作本文以記之。中秋觀月，是詩文中常見的題目；在洞庭湖中的金沙堆觀中秋月，則別有一番景象與情趣。
金沙堆由沙積而成，在明月映照之下，沙色與月光爭輝，**般的積沙與白玉盤似的湖水「光采激射」，作者用語言文字描繪出一幅光、色可見的圖畫。這是本文在景物描寫方面的特點。文中提出觀月「四美」之說，表現了作者的審美趣味，其中「獨往」、「去人遠」云云，與作者罷官後的心情也不無關係。
這篇短文有議論、敘述，有描寫、抒情，意到筆隨，流暢自如，與蘇軾的散文風格頗為相近。
念奴嬌過洞庭（張孝祥）表達了作者怎樣的思想感情
4樓：坑卷
原文念奴嬌·過洞庭 張孝祥
洞庭青草①,近中秋、更無一點風色.玉鑑瓊田②三萬頃,著我扁舟一葉.素月分輝,明河共影,表裡俱澄澈.
悠然心會,妙處難與君說. 應念嶺海③經年,孤光自照,肝膽皆冰雪.短髮蕭騷襟袖冷④,穩泛滄溟空闊.
盡挹西江,細斟北斗,永珍為賓客⑤.扣舷獨嘯,不知今夕何夕!
註釋譯文
註釋①洞庭青草：洞庭湖在岳陽市南,青草湖在洞庭之西南,二湖相通,總稱洞庭湖. ②玉鑑瓊田：
形容月下湖水晶瑩如玉.界：一作「鑑」.
③著：安放,安置. ④素月：
銀色的月亮. ⑤ 明河：天河,銀河.
⑥嶺海：指兩廣之地,五嶺以南. ⑦ 經年：
經過了一年. ⑧澄澈：晶瑩透亮.
⑨短髮蕭騷：頭髮稀少.襟袖冷：
謂兩袖清風,廉潔清貧. ⑩「盡挹西江」三句：舀盡長江水當酒漿,以北斗做酒器盛酒,大地萬物當做賓客.
西江：指長江. 【註釋⑵】 1張孝祥：
字安國,號於湖居士,南宋著名愛國詞人. 2洞庭：湖名,在湖南嶽陽西南.
3風色：風勢. 4瓊：
美玉. 5著：附著.
扁舟：小船. 6素月：
潔白的月亮. 7明河：天河.
明河一作「銀河」. 8表裡：裡裡外外.
此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中,上下一片澄明. 9嶺表：嶺外,即五嶺以南的兩廣地區,作者此前為官廣西.
嶺表一作「嶺海」. 10孤光：指月光.
11肝膽：一作「肝肺」.冰雪：
比喻心地光明磊落像冰雪般純潔. 12蕭騷：稀疏.
蕭騷一作「蕭疏」.襟袖冷：形容衣衫單薄.
13滄浪：青蒼色的水.滄浪一作「滄溟」.
14挹：舀.挹一作「吸」.
西江：長江連通洞庭湖,中上游在洞庭以西,故稱西江. 15北斗：
星座名.由七顆星排成像舀酒的斗的形狀. 16永珍：
萬物. 17扣：敲擊.
扣一作「叩」.嘯：撮口作聲.
嘯一作「笑」. 18不知句,讚歎夜色美好,使人沉醉,竟忘掉一切（包括時間）.
譯文洞庭湖邊靜立著的纖草,在這個中秋將至的時候,沒有一絲風過的痕跡.是玉的世界,還是瓊的原野?三萬傾明鏡般的湖水,載著我一葉細小的扁舟.
皎潔的明月和燦爛的銀河,在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿,水面上下一片明亮澄澈.體會著萬物的空明,卻不知如何道出,與君分享. 感懷這一輪孤光自照的明月啊,多少年徘徊於嶺海之間,胸襟仍象冰雪一樣透明.
而此刻的我,正披著蕭瑟幽冷的鬚髮和衣袂,平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中.讓我捧盡西江清澈的江水,細細的斟在北斗星做成的酒勺中,請天地永珍統統來做我的賓客,我盡情的拍打著我的船舷,獨自的放聲高歌啊,怎能記得此時是何年!
賞析這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時即景抒懷之作.開篇直說地點與時間,然後寫湖面、小舟、月亮、銀河.此時作者想起嶺南一年的官宦生涯,感到自己無所作為而有所愧疚.
而且想到人生苦短不免心酸,不過由於自己堅持正道,又使他稍感安慰.他要用北斗做酒勺,舀盡長江做酒漿痛飲.全詞格調昂奮,一波三折.
這首詞作於孝宗乾道二年（公元2023年）,當時,他被讒言落職,從廣西經洞庭湖北歸.這首詞借洞庭夜月之景,抒發了作者的高潔忠貞和豪邁氣概. 詞的上闋主要是寫景,景中寓情.
一、二句是說,已經臨近中秋了,這浩瀚的湖面竟是碧空萬里,水波不興,一派秋高氣爽、玉宇澄清的景色.這裡的「青草」指的是與洞庭湖聯成一片的青草湖,又名巴邱河.青草在南,洞庭在北,自來並稱.
三四句的「玉鑑瓊田」形容湖水的明淨光潔,「三萬頃」是指湖面的廣闊,點出了在這美玉一般的偌大湖面上,扁舟一葉真似仙境. 五到七句進一步描述在月光下的湖面,上下輝映一片晶瑩,天上人間如同共處在一個玲壠剔透的琉璃世界中.「表裡俱澄澈」,這既是寫景,更寄寓了作者高超的精神境界.
最後二句點明這種極妙境界是隻可意會難於言傳的.這裡大概不是指景,主要的是指心物相融的美妙體驗 詞的下闋著重抒情,意轉激昂.開頭三句是他的內心獨白.
「嶺海經年」的嶺海一作嶺表,指五嶺以外的地區.這裡是指作者被貶擔任廣南西路經略撫使,在嶺南過了一年.「孤光自照」,就是不管別人是否理解,自省無愧於心,表明了作者的孤高心態.
下闋的「肝膽皆冰雪」與上闋的「表裡俱澄澈」可以互為呼應,意思是他襟懷坦白,如同冰雪一樣晶瑩.因此四五句他略帶幾分蕭瑟而不無驕傲地說：雖然現在頭髮少了,衣衫單薄,但在這冰涼的夜晚,他仍然穩穩地泛舟在這碧波浩淼的湖面上.
接下來三句更是氣魄雄偉,他要汲取長江的水以為酒,把北斗星當作酒杯,再請天上的星辰永珍作為賓客來和他一起細斟慢酌.真豪情萬丈!最後大概他喝夠了酒,渾然忘卻了天地物我,他扣打著船舷對天狂嘯,簡直不知道今晚是什麼夜晚了.
這首詞,通篇景中見情,筆勢雄奇,境界空闊,表現了作者胸襟灑落、氣宇軒昂,顯示了作者的高尚品質.因此南宋學者魏了翁認為：「張於湖有英姿奇氣……洞庭所賦,在集中最為杰特.
」這首詞歷來為人稱頌,還因為他在詞中所創造的獨特意境,體現了天人合一的理念,因而受到後人的重視. 總的說：夜半更深,一個人劃小舟泛於廣闊的洞庭湖上,天地間唯有自己,「表裡俱澄澈」,「妙處難與君說」.
但這寂寥仍讓他想起往事,「應念嶺表經年,肝膽皆冰雪」.當職期間,自問心中無愧,也就把這往昔打點.莫思身外無窮事,且盡生前有限杯.
「盡挹西江,細斟北斗,永珍為賓客」----西江水作酒,北斗星作盅,天下萬物邀作賓客,舉杯暢飲.扣舷而嘯,將心中鬱悶盡散入虛無之中,其氣勢之恢巨集,讓人心胸登時為之開朗. 張孝祥的詞上承蘇軾,下啟辛棄疾,是南宋詞壇豪放派的代表人物之一.
這首詞,上闋主要是寫景,景中寓情；下闋著重抒情,意轉激昂.通篇景中見情,筆勢雄奇,境界空闊,表現了作者胸襟灑落、氣宇軒昂,顯示了作者的高尚品質.因此南宋學者魏了翁認為：
「張於湖有英姿奇氣……洞庭所賦,在集中最為杰特.」這首詞歷來為人稱頌,還因為他在詞中所創造的獨特意境,體現了天人合一的理念,因而受到後人的重視.在寫作此詞的同時,作者還寫了一篇小品《觀月記》,記載了這次夜遊的經過,可以並讀.
品評此詞別本題作「過洞庭」,此詞為月夜泛舟洞庭,寫景抒情之作.上片描寫廣闊清靜、上下澄明的湖光水色,表現作者光明磊落,胸無點塵的高尚人格.下片抒發豪爽坦蕩的志士胸懷,表現了大無畏的英雄氣概.
「肝膽皆冰雪」可謂是一切志士仁人的共同品性,是人類最可寶貴的品格.結尾幾句以西江北斗、賓客永珍的奇思妙想和偉大氣魄,表現他淋漓的興致和凌雲的氣度.表現出對宇宙奧祕,人生哲理的深深領悟,達到一種超越時空的極高的精神境界.
有人說本詞相當於蘇軾的《前赤壁賦》,可謂真知灼見.在政治上遭受挫折之後,尚能泰然自若,遊於物外的處世態度,表現出對宇宙奧祕,人生哲理的深深領悟,達到一種超越時空的極高的精神境界.清·王闓運極力推崇此詞說：
「飄飄有凌雲之氣,覺東坡《水調》猶有塵心」（《湘綺樓詞選》）.全詞將清奇壯美的景色,與詞人的主體人格相一致,達到一種寵辱皆忘,物我渾然不分的境界,充滿了浪漫主義色彩.
作者簡介
張孝祥（1132－1169）,字安國,號於湖居士,和州烏江（今安徽和縣）人.曾任禮部員外郎、建康留守等職.為南渡初著名豪放派愛國詞人.
有《於湖詞》傳世.《全宋詞》存詞二百二十餘首.
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