1樓：超級藍水海軍
平時可以燒香，磕頭禮拜，上供，供品可以有五樣東西：花。燈。香。水。果。
不可以用肉類供佛，不可以因供佛菩薩而殺生。
另外，燒香禮佛，只是我們學佛，信佛的一方面，更需要講究的，是落實佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
在行善積德中，很容易被我們忽視的，就是孝順父母，父母是我們最大的福田。孝順父母很能為我們積福改運，而不孝，則會折損我們的好運。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，建議你請一本佛學入門書籍，來全面，具體地瞭解一下佛法。佛言，人身難得，佛法難聞。就是說，投胎做人是一件非常難得的事情，得人身，又聞佛法，更是難得，如果我們在世時，沒有佛法的指引，沒有多多的行善積德，來世就可能失去人身，從而入三惡道受苦，（三惡道是地獄，餓鬼，畜牲），所以，請珍惜自己的佛緣，抓緊時間，好好學佛才是。
書籍建議淨空老法師著的《認識佛教》，佛法講明瞭我們這個世間的起源，人生的任務，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。這本書寺廟裡可以請到
如來佛、彌勒佛、觀音菩薩這三位坐北朝南位置怎麼擺放
2樓：匿名使用者
一般按西方三聖、三世佛、三身佛、五方佛、三尊等形式供奉。
西方三聖又稱 阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊觀世音菩薩，右邊大勢至菩薩組成（此處的左和右是按照阿彌陀佛的左手邊和右手邊）淨土宗崇拜物件。阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。
大勢至菩薩是代表喜舍 。
三世佛，是大乘佛教的主要崇敬物件，俗稱「三寶佛」。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「縱三世佛」。.橫三世佛（又名三方佛）：
指**釋迦牟尼佛，東方藥師佛（另一說是東方阿閦佛，又稱「不動佛」），西方阿彌陀佛。縱三世佛（又名三世佛）：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
三身，梵文 trikāyāh，」即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身。「身」 除指體貌外，亦有「聚積」之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。由此含義而有三身、三十二應身、千百億化身等說法，而以「三身」的說法影響最大，即所謂理法聚而為法身，智法聚而為報身，功德法聚而應身。
因一佛具三身之功德效能，所以三身即一佛。
法身佛（毗盧遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。
報身佛（盧舍那佛）經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身。
應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛）指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
「五方佛」，又稱"五智佛"、「五方如來」、「五智如來」，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。分別是**的毗盧遮那佛（俗稱「大日如來」、即是釋迦牟尼佛）、東方阿閦佛（另說藥師佛）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。
西方三尊是阿彌陀佛、觀音、勢至；藥師三尊是藥師佛、日光、月光；釋迦三尊是釋迦佛、文殊、普賢。彌勒三尊，指以彌勒佛居中，法音輪菩薩居左，大妙相菩薩居右之三尊佛像。在藏傳佛教中，長壽佛、尊勝佛母、白度母被認為是福壽吉祥的象徵，稱為「長壽三尊」，是**諸多寺廟中常見的佛像組合形式。
長壽三尊一般以長壽佛為**主尊，左下是白度母，右下是尊勝佛母。
三尊佛的組合形式，主要有︰
(1)釋迦三尊︰以釋迦如來為主尊；左右兩脅侍則或為文殊、普賢二菩薩（此稱華嚴三聖），或為多羅與觀自在菩薩，或為藥王與藥上菩薩，或為迦葉與阿難，或為觀音與執金剛，或為梵天與帝釋。
(2)阿彌陀三尊︰以阿彌陀如來為主尊；左右兩脅侍為觀音與勢至二菩薩。
(3)藥師三尊︰以藥師如來為主尊；左右兩脅侍為日光與月光二菩薩。
此外，還有盧舍那三尊及彌勒三尊等多種樣式。
彌勒佛與觀音菩薩該如何擺放
3樓：建泰清淦桀
我認為應該這樣，不知道你說的如來是不是本師釋迦佛，如果是的話，那麼就放在中間，觀音菩薩在佛陀的右邊，彌勒佛在佛陀的左邊。
其實這樣擺放有些不合規矩，但是您只有這三尊佛像，所以也只能這麼放了
4樓：
阿彌陀佛！
彌勒菩薩與觀世音菩薩都是等覺菩薩，所以並列安放比較合適。
彌勒菩薩是我們的本師釋迦牟尼佛的後補佛，是賢劫第五尊佛，彌勒菩薩將於五十六億七千萬年之後才成佛，所以現在不稱為佛。
5樓：匿名使用者
彌勒菩薩擺釋迦摩尼佛前面，要比世尊低一些，因為彌勒菩薩是釋迦牟尼佛為他受記將來要在咱們娑婆成佛的。
觀音菩薩一般擺在釋迦摩尼佛的右手邊的，或者左手邊也可以。因為觀音菩薩在西方極樂世界。
如果你沒供奉釋迦牟尼佛的話，可以並列安放兩尊菩薩。
6樓：葉赫那拉杏貞
你的彌勒菩薩應該比觀音像要小一點吧？那就放在觀世音菩薩的正前方就好了。。。要麼就設定一個臺階，觀音像在第二階（高位）象徵今生普度，彌勒菩薩放在第一階（低位）象徵當來下生。
7樓：匿名使用者
借用《地藏經》一段**。地藏是古佛再來，供養地藏的儀軌和供養其他佛菩薩像一樣。
【世尊。我觀未來，及現在眾生。於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室。
是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像。燒香供養，瞻禮讚嘆。是人居處，即得十種利益。
何等為十。一者、土地豐壤。二者、家宅永安。
三者、先王生天。四者、現存益壽。五者、所求遂意。
六者、無水火災。七者、虛耗闢除。八者、杜絕惡夢。
九者、出入神護。十者、多遇聖因。】
這是堅牢地神跟世尊報告，「我觀未來，及現在眾生。」包括我們現在。「於所住處」，這是說要怎麼樣來供養地藏菩薩？
供養能夠得到什麼樣的功德利益。我觀未來現在眾生，於他自己所住的地方，我們住家也好，道場、公司行號也好，你住的地方就可以。
「於南方清潔之地」，當然，我們要拿羅盤來排方向，東西南北。向南邊就是南方。但是我們住家，先在都是公寓，不像以前建的大房子，都有看方位。
像你買一間公寓，是坐西向東，還是坐東向西，還是坐北朝南，這都不一定。所以說一間公寓房子，裡面要找南方的一個適當的地方，來供養地藏王菩薩，沒辦法都能滿意。一般來講，像我們道場，就在隔壁找個位置，佛一定要在中間，一進大廳就看得見，這個是最好的位置。
最好的位置要先供佛，佛是代表老師，然後再供菩薩。菩薩，你就找一個較理想的地方，如果能夠找到南方，這個方位，當然是最理想。如果南方這個方位不太方便，就找一個比較明顯的、較方便的地方也可以。
這是講方位。南方也有代表其他的意思。一般五行裡面，南方代表火。
南方丙丁火。東方甲乙木。火是代表光明，火是代表智慧的火。
有了智慧，前途才有光明。《華嚴經》的《善財童子五十三參》，都是往南行，向南方走去。這是表法的意思。
不是說善財童子往南部一直走，其他東部、西部、北部都沒有去。不是這個意思。南的意思，是往光明的方向走去，只要有佛法，只要眾生能夠接受佛法，那個地方都是南方，都是光明的地方。
所以我們不要呆呆的，說南方，我們就走南邊，其他的方位都不走，這就變成佛呆子。過去***說：「讀書讀到變書呆子，學佛，不知道佛的真實義，變佛呆子。
」我們要了解真實義，南方代表方位，代表光明。
你可以照這個方位來擺，是很好，照南方來擺，我們就擺南方。因為公寓是買蓋好的，你也沒有辦法選擇，無法在南方，你就找一個方位，好一點的地方。來安，當然最好能夠安在南方。
像我們修西方淨土，阿彌陀佛最好能夠安在西方，方位符合經典講的。但是你買公寓的房子，不一定佛桌能讓你安在西方，所以我們安在一個適當的地方，這樣就可以。重要是要知道它表法的意思，是最重要。
如果你自己要建，自己可以選擇，那當然就選擇這個方位，這樣就符合經典講的。南方要清潔，要乾淨。佛堂佛桌要整理乾淨，不要髒兮兮的，東西亂擺，我們人看的就難過，何況佛菩薩。
那就不恭敬。所以我們去人家家裡，看到他的佛桌很髒，一層灰塵，他們家一定不會興旺，一定都是事情，不平安。很多年前，有一位同修，好像住在三重，還是什麼地方，很久了，記不太起來。
家裡不太平安，叫我去看他家的佛桌。我一去他家，佛桌的灰塵很厚，香爐的香插得滿滿的。我說你們都沒有整理，對佛菩薩及你們的祖先都不恭敬。
沒有，算命的說，一年才可以清一次。說二十四日送神的時候，才可以清一次。平時都不能碰，一碰就不得了。
我說：你今天請我來，你就聽我的，你不要聽算命的。我說：
你不敢動，我來幫你動。我去他家，是去幫他大掃除，去幫他擦佛桌。香爐的香全部拿出來，全部整理。
整理完，我問他：這樣看會不會舒服一點？你看香爐的香插得這麼複雜，那個家庭一定衰敗。
《阿難問事佛吉凶經》如果是這樣，惡鬼臨門。惡鬼都跑來。你對佛像不尊敬。
印光大師跟我們說，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。如果你一點恭敬心都沒有，佛桌非常的髒，一年才整理一次。你還想請佛菩薩保佑，**神責備你都來不及，還想得到保佑，那有可能。
所以我們經典要看清楚，南方清潔之地，不管在哪一方，哪一個方位，都要清潔。每天都要整理。所以我交代我們道場的住眾，佛堂的桌子要擦乾淨，要整理乾淨，拜墊也要每天擦。
拜墊如果沒有擦，過幾天就有一層灰塵，所以要清潔，這是很重要的。整理的乾乾淨淨的。「以土石竹木，作其龕室。
」如果你安裝地藏菩薩的聖像，用土去燒的，還是用瓷的，或者是用石頭去雕的，或這適用竹子，還是木頭去刻的，作一個龕室。
在龕室可以擺地藏菩薩的聖像，塑畫，畫就是畫圖的，畫的也好，或者是金銀銅鐵。像佛具店都有在作地藏王菩薩的聖像，我們可以去請一尊，很莊嚴，不需要很多錢。把他放在龕室裡面，南方清潔之地。
燒香供養，瞻禮讚嘆。讚歎就是講演這部經，介紹這部經，讀誦這部經，這就是讚歎。這樣的話，你住家的地方，可以得到十種利益。
哪十種？第
一、土地豐壤。譬如說，你是農人，種菜的，你的土地會很豐收，農作物會很豐收。土地很肥沃。
第二；家宅永安。你的家庭住宅，永遠能夠平安。這個也是大家所求的。第
三、先亡生天。已經往生的祖先，都能夠生到天道。本來在惡道的，能夠超生到天道去。
四者、現存益壽。現在在生的人，得到利益，壽命會延長。會長壽。
五者、所求遂意。所求就是都能滿你的願。六者、無水火災。
不會發生水災，火災。七者、虛耗闢除。「虛」是空虛。
「耗」是損失。有的家庭，我們說運不好，運不好就是虛耗，全部都是事情，不能平安，這個都可以避免消除。
八者、杜絕惡夢。晚上不會作惡夢。第
九、出入神護。出外旅行或者回來，都有**神保護，護持保佑。十者、多遇聖因。
就是時常有因緣遇到聖賢、善知識、佛菩薩來開示。你有這個因緣，常常能夠聽經聞法，這個就是聖因。多遇，時常會遇到。
以上有這十種的利益。十種的利益，你一定要清潔之地，燒香供養，瞻禮讚嘆。如果你沒有這樣修，你也得不到十種的利益。
關於開光
所以還有很多同修請了佛像回家，有很多人來問我，要把佛像開光，聽說不開光就不靈了，開什麼光？你們同修們要曉得，千萬不要迷信，佛像是不是要開光？要，什麼叫開光？
借佛像開我們本性的光明，是佛像開我們的光，不是我們開它的光，我們要說開它的光就顛倒了。所以佛像開光是有的，但是現在人顛倒了，找一位和尚去比劃比劃把佛像開光就靈了，騙人的，哪有這個事情！如果法師開了光就靈了，那你何必供佛像？
供我就好了，我比他還強，我不給它開光它就不靈，你們供它幹什麼？哪有這麼愚痴！所以學佛要用智慧，決定不要上當，決定不要被人騙了。
所以開光是我們供佛像不知道佛像的意義，請位法師、大德來把供養佛像的意義給我們說明，我們就真正得利益了，這叫開光。換句話說，就是好像我們塑一尊像，啟用典禮，來把這個像說明，這叫佛像開光。現在人全搞錯了，都曲解了意思。
這是供養佛菩薩的意義。
如來佛祖 觀音菩薩 大勢至菩薩 彌勒佛，他們之間是什麼關係
如來佛祖是老師，觀音菩薩 大勢至菩薩 彌勒佛是學生，他們是師生關係。阿彌陀佛！誰大？誰小？誰是老師？誰是學生？空！空！空！都是佛，佛法無邊。如來是現在佛，也是我們現在的世界，即娑婆世界的教主。有兩位脅士，文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法，文殊師利顯智 慧 證，普賢顯理 定 ...
彌勒佛藥師佛觀音菩薩地藏王菩薩如來佛祖怎樣供奉位置怎
你面向佛,第一排中為彌勒佛,第二排你右邊為觀音菩薩,左邊地藏王菩薩,第三排如來佛主居中,藥師佛在東方即可,供奉一尊佛就能代表整過佛原理就是真誠心，一個家庭能供奉 尊佛就行了。從右往左，先佛後菩薩，彌勒菩薩放最左邊。我家供五尊佛，如來佛祖 彌陀佛 藥師佛 觀音菩薩 彌勒佛 地藏王菩薩 佛龕上下層的，怎...
坤位供奉如來菩薩彌勒佛財神行嗎
阿彌陀佛 佛教沒有風水，潔淨的上位都可以供奉佛菩薩像。供奉如來佛祖，彌勒佛，觀音菩薩，財神爺要擺幾個碗，碗裡放什麼？供養佛菩薩可以用燒香 鮮花 燈 清水 水果 食物 不要有肉或蔥韭蒜等 珠寶等一切好東西。不過比這更殊勝的是法供養。舉例來說，百佛名經裡就說 持誦這一百位佛的名號，功德勝過無量個世界用無...