頭大身子小的動物是什麼,頭大身小的動物是什麼生肖?

2021-03-04 00:41:41 字數 4754 閱讀 1814

1樓:匿名使用者

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2樓:匿名使用者

巳 蛇蛇的生肖稱呼 巳

3樓:≯賞雨

是 虎與蛇。虎頭蛇尾

4樓:匿名使用者

我,我的頭很大,很聰明

頭大身小的動物是什麼生肖?

5樓:2013你不懂

龍唄龍的古典記載

十二生肖中,唯有龍為現實生活中所無,因而它最具象徵意義,最有神祕力量。在人們的想象中,龍有馬一樣的長臉,蛇一樣的身軀,雞爪一樣的四肢,還有八十一片鱗。它既能在空中飛舞,又能於水中暢遊,神出鬼沒,變幻莫測。

6樓:koreyoshi張昊

要不是獅子要不就是老鼠

十二生肖中頭大身小的動物是什麼

7樓:夏季的繽紛雨季

龍的古典記載

十二生肖中,唯有龍為現實生活中所無,因而它最具象徵意義,最有神祕力量。在人們的想象中,龍有馬一樣的長臉,蛇一樣的身軀,雞爪一樣的四肢,還有八十一片鱗。它既能在空中飛舞,又能於水中暢遊,神出鬼沒,變幻莫測。

在古代動物分類中,龍屬鱗部。《說文》曰:「龍,鱗蟲之長,能幽能明,能小能大,能長能短,春分而登天,秋分而入川。」

龍的種類很多,《廣雅》雲;「有鱗曰蛟龍,有翼曰應龍,有角曰虯龍,無角曰螭龍。」《方言》雲:「龍未**曰蟠龍。

」《河圖》曰:「青金千歲生黃龍,**千歲生青龍,赤白三金千歲各生龍。」而各式各樣的龍,又都有著超乎尋常的形貌與特性。

《山海經》曰:「鐘山之神,名曰燭龍,視為晝,螟為夜,身長三千里。」《管子》曰:

「蛟龍,水中之神名也,乘水則神立,失水則神廢。」《南越志》曰:「蟠龍身長四丈,青黑色,赤帶如錦文,常隨渭水而下,入於海,傷人即死。

」顯然,這些都出於人們的想象。

神話中有龍的王國,即所謂龍池。《括地圖》曰:「龍池之山,四方高,**有池,方七百里,群龍居之;多五花樹,群龍食之。

」看上去,這是個有山有水、樹木蔥蘢的地方,而對於龍的生存來說,水是最為重要的。《荀子》曰:「積水成川,蛟龍生焉。

」《楚辭》中也曾寫道:「神龍失水而陸居,為螻蟻所裁。」龍行動起來十分氣派,因為有云相從。

《淮南子》曰:「龍舉而景雲屬。」《元命苞》則從陰陽相威解釋這一特徵:

「龍之言萌也,陰中之陽。故言龍舉而云興。」

神話中的龍,常被附會到華夏民族的遠古事蹟,在那時的作用之一是成為帝王及仙人們的坐騎。《山海經》曰:「大樂之野,夏後啟於此乘兩龍。

」《漢武內傳》曰:「王母乘紫雲之輦,又駕九色之斑龍。」故爾,傳說中又有養龍、御龍之人。

《左傳》雲:「古者蓄龍,故國有豢龍氏、御龍氏。」

在中國古代數術之學中,龍的出現常預示著大人或聖人的降臨。《周易》曰:「九二,見龍在田,利見大人。

象曰:德失普也。九五,飛龍在天,大人造也。

」最著名的例子要算是孔子誕生了。《拾遺記》曰:「孔子當生之夜,二蒼龍亙天而下,來附徵在房,因而生夫子,有二神女擎香露空中而來,以沐浴徵在。

」從這一點看,龍在中國傳統文化中的崇高地位也是理所當然的。

孔聖人由龍託夢而生,但他卻投把自己看作是龍,而把這一榮譽讓給了老子。《莊子》曰:「孔子見老聘,三日不談。

**問曰:夫子見老聘何窺哉?子曰:

人用意如飛鴻者, 為弓弩射之;如遊鹿者,走狗而逐之;苦游魚者,釣繳以投之。吾今見龍,合而成體,散而成章,餘口張不能噏,舌出不能言。」孔、老是否有過會面,尚是中國文化史上的一樁懸案。

但孔子以龍比喻自己眼中的偉人,更說明龍在人們心中的崇高地位。無怪乎歷代皇帝要被稱作真龍天子了。

龍是虛構的動物,所以它的行動極為自由,上天入地,無往不適。俗語曰:「龍之未升,與魚鱉為伍;及其**,鱗不可睹。

」說的就是龍飛騰時的飄逸之狀。又《楚國先賢傳》記宋玉對楚王說:「神龍朝發崑崙之墟,暮宿於孟渚,超騰雲漢之表。

婉轉四瀆之裡。」更說出了龍縱橫天下,周遊環宇的壯舉。是介於推所謂:

「有龍于飛,周遍天下」。這種超於物表的特性,使龍得到了人門的深深崇拜,併成為人間正義力量的庇護神。傳說禹就仰仗龍的力量戰勝**。

《括地圖》曰:「禹誅防風氏,夏後德盛,二龍降之。禹使範氏御之以行,經南方, 防風神見禹怒,射之,有迅雷,二龍升,神懼,以刃自貫其心而死。

禹哀之,瘞以不死草,皆生,是名穿胸國。」象禹這樣的賢達之群得到龍的護佑,所表達的則是人類寄希望於龍的美好願望。

龍的威嚴使人覺得可望而不可及。但在有些傳說中,龍也有溫情脈脈的一面,與人有著友善而親近的往還。葛洪《神仙傳》曰:

「費長房與壺公俱去。後壺公謝而譴之。長房憂不能到家, 公與所用杖騎之。

忽然如睡,已到家,以所騎杖投葛陂中,顧視之,乃青龍也。」這裡,青龍甘為仙人之臣僕。又《列仙傳》雲:

「陵陽子明好釣,於溪得白龍子,解鉤放之。後得白魚,腹中有書,教子明服食,遂採五石脂服之。三年,白龍來迎,止龍陽山上百餘年。

」仙人救了白龍之子,白龍傳人以成仙之法,可謂相得益彰。還有些方士,能將龍玩於股掌之中,則進一步利用龍為人類造福了。《抱朴子》記西域之事雲:

「外國方士能神呪者,臨川禹步吹氣,龍即浮出。初出乃長數丈。方士吹之,一吠龍輒一縮,至長數寸,乃取著壺中,以少水養之。

外國常患旱災,於是方士聞有旱處,便齎龍往賣之,一龍直千金,舉國會斂以僱之。直畢,乃發壺中龍,著淵中,因復禹步吹之,長數十丈,須臾而雨四集矣。」達表達的仍是人類征服自然的美好願望。

龍具有超乎自然的力量,將龍馴服,也就可以左右自然,人們渴望在與自然抗爭時,有龍這樣能呼風喚雨的朋友或臣僕。

龍究竟是什麼

龍在動物分類上所屬的綱、科、目,是一個很難回答的問題,因為我們對它太熟悉了。幾千年來,它與我們的關係一直是那麼密切,我們驕傲地稱自己為「龍的傳人」。帝王更願意將自己稱為「真龍天子」。

然而,我們已經不清楚龍究竟是什麼樣子,它是否還存在於世上。

從十二生肖動物來看,鼠、牛、虎、兔、馬、羊、猴、狗、豬都是哺乳動物;雞屬於鳥類,可以做為鳥類的代表;蛇屬於爬行類,可以做為爬行類動物的代表;唯獨龍例外,它是什麼動物,它又代表著哪一類動物,這一直是個令動物學家很傷腦筋的問題。

關於龍究竟是什麼,學者眾說紛紜,主要觀點有以下幾類:

1.龍根本就不曾存在過,它不過是人們的想像,它不是一種實體,而是一種觀念。

2.龍為農,象徵著農業的起源與發展。

3.龍為崇,象徵著崇高(或為隆,隆起高大)。

4.龍為虹,虹被稱為龍吸水。

5.龍為雷和閃電,閃電的光痕像龍,雷為龍吟。

6.龍為雲,與水有關,雲形不定,變化多端,龍亦如是。

7.龍為星,十二地支中辰為龍,而辰義指星辰。《易經》中乾卦的「潛龍勿用」、「飛龍在天」,被認為是星星的出沒,標誌著不同的季節。

8.龍為樹,楚雄彝族自治州南華縣,當地人供奉一種龍樹,樹根神聖,不能隨便碰,樹上的東西(壁虎常居其上,因為這種樹的分泌物,是壁虎的美食)也跟著神聖起來,也被稱為龍。

9.龍為恐龍,恐龍大約在六千萬年前滅絕,那時還沒有人,也許原始人早已發掘過恐龍化石,知道了這種巨大的動物,並稱之為龍。

10.中國的龍及對龍的崇拜,是從西方傳入的,即西方文化中的毒龍,都出自於巴比倫文化。

11.龍為某種動物。

(1)龍的原形為蛇,蛇在民間稱為小龍,民諺「二月二,龍抬頭」,即是說蛇在春天要從休眠狀態爬出來(另一種說法,是指星辰)。

(2)龍為馬,有龍馬之說,馬長六尺便為龍,在八卦文化中河圖洛書是重要的組成部分。據說河圖便是由龍馬從黃河裡帶出來的。好馬常稱為龍駒。

(3)龍為虎,伏羲、女媧被稱為最早的人類始祖,女媧為蛇(龍)軀,伏羲為虎(少數民族流傳),龍虎可以交尾也可以互變。

(4)龍為豬,我國曾出土過原始社會時期的豬龍形玉飾。

(5)龍為狗,畲族有龍狗之說,即盤古的神話。

(6)龍為壁虎。

(7)龍為蚯蚓,蚯蚓又被稱為地龍。

(8)龍為蠶,蠶的起源與馬有關,馬與龍有關,則龍與蠶亦有關。

(9)龍為穿山甲,雲南有十二獸廟,其中龍的造型即是穿山甲,雖然當地人並不知道穿山甲的學名又叫龍鯉。

(10)龍為蜥蜴。

(11)龍為鱷魚,這種說法近年頗有一批支持者。

(12)龍為魚。

12.龍為許多種動物的綜合,這是一種圖騰說,認為在遠古有眾多的部落,分別以鹿蛇、駱駝、蜃、魚、鷹、虎、牛、豬、狗、鱷、蜥蜴、穿山甲等等動物為各自的圖騰,後來他們統一起來了,於是便創造出一種新的圖騰動物——龍。因此,龍的不同部位保留著不同動物的形狀,如角似鹿,頭似駝,身子似蛇,鱗似魚,掌似虎,爪似鷹……

13.龍為神靈,很有可能是水神。

14.龍為男性***,至今民間仍用青龍、白虎暗喻男女***。

15.龍為飛碟,所謂遠古天子乘龍而來,可能是外星人帶來了文明

頭小身大是什麼動物

8樓:南寧西京醫生

龍的古典記載

十二生肖中,唯有龍為現實生活中所無,因而它最具象徵意義,最有神祕力量。在人們的想象中,龍有馬一樣的長臉,蛇一樣的身軀,雞爪一樣的四肢,還有八十一片鱗。它既能在空中飛舞,又能於水中暢遊,神出鬼沒,變幻莫測。

9樓:匿名使用者

恐龍是典型的頭小身大。

頭大身體小什麼動物

10樓:匿名使用者

巳蛇,巳除了頭就是尾巴,身子幾乎沒有。

11樓:匿名使用者

羊(掛羊頭賣狗肉)

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