1樓：匿名使用者
雅典民主政治發展的根本原因是工商業的繁榮發展 ；雅典的民主制改革致使雅典繁榮,伯利克里改革是雅典的民主政治達到古代世界的頂峰,
2樓：匿名使用者
雅典的民主制改革致使雅典繁榮,伯利克里改革是雅典的民主政治達到古代世界的頂峰,雅典處於鼎盛時期.工商業的繁榮發展
雅典民主政治形成的主要原因是什麼
3樓：稀硝酸
雅典民主政治形成具有許多原因：
1、政治原因：小國寡民，各邦長期獨立自治是古希臘民主政治產生的重要條件。貴族製取代君主制為民主政體的出現創造了條件。
2、經濟原因：雅典近海，海上交通便利，海外**和工商業比較發達，新興工商業者階層渴望追求民主權利。
3、直接原因：雅典平民與貴族的長期鬥爭。
4、自然條件：多山,多島嶼,貧瘠,環海。
擴充套件資料：
雅典民主政治的特徵：
1、直接民主制
在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權利，其權力通過公民直接參與和管理城邦事務的方式來實現。公民參政的最高民主機構是公民大會。
2、主權在民
雅典民主政治的本質是主權在民。凡雅典公民都可以通過民主選舉成為城邦的公職者，如執政官、將軍、議員、陪審員等，參與城邦事務的管理。公職的取得有賴於公民權利的賦予，而非君王之類權勢者的任命和恩賜。
3、崇尚法治
雅典民主政治是建立在法治基礎之上的國家政治，其產生、發展、繁榮的過程中無不充滿法的精神。「法律面前人人平等」是雅典民主政治執行的基本政治原則。
4、許可權交叉制約
雅典國家權力的執行中存在著民主權力的制約，這種制約以國家機構許可權的交叉為特色。雅典權力制約機制自梭倫改革始，為使各階層在城邦中協調地生活，梭倫以「仲裁者」的姿態力主對立的雙方以一定權力範圍為「界限」，實行權力相互制約，以圖達到「權力和諧」。
4樓：司馬鑄劍
1、自然條件：多山,多島嶼,貧瘠,環海
2、經濟條件：農業不發達,手工業商業發達,航海業興盛3、政治條件：小國寡民,各邦長期獨立自制
4、主觀條件：雅典志士仁人的努力下,不斷創新的產物5、思想條件：古希臘先哲們的先進思想
6、對外交流：海外殖民等吸收的文明成果
7、物質條件：努力的辛勤勞動創造了豐厚的物質基礎決定性因素應該是政治條件
5樓：匿名使用者
1.地理原因：希臘的地理環境（多山、多島，環海）有利於工商業的發展和城邦制度的形成。
2.政治條件：小國寡民的城邦體制，有利於公民直接地參與政治，更積極的追求政治權利。
3.經濟條件：海外**和工商業發達，工商業者更渴望追求民主權力。
4.文化條件：吸收了亞非文化
6樓：注汐
可想而知，農業文明在古代不可能實行民主制度，相對大部分都是農業文明的古希臘，他們算是商業文明，因為他們沒有肥沃的土地供他們做農業，所以他們開始走向商業文明，以物換物的商業模式構造了古希臘的文明，大夥都在外賺錢回來建設自己的家園，最主要的是他們的人有那種愛家愛國的意識。
雅典民主政治制度產生的原因
7樓：大寶貝小寧
小國寡民體制是雅典實行直接民主政治的重要原因。
它的形成是在原始社會解體，奴隸制度形成過程中，氏族貴族與平民鬥爭和奴隸制經濟發展的產物。早在公元前7世紀末，雅典氏族貴族與平民的矛盾已發展到十分尖銳的程度。君主制與貴族制不同，貴族制是一種集體領導的制度，實行平等協商，少數服從多數的法治原則。
擴充套件資料
雅典民主制的基本特點是人民主權和輪番而治。
公民大會，五百人議事會和民眾法庭是民主政治特徵的充分體現。
1、公民大會是最高權力機關，負責審議且決定一切國家大事。所有合法公民均有參與權、知情權、發言權、選舉權和被選舉權。公民大會最重要的程式是就某項議案辯論。
雄辯的演說有賴於豐厚的學養，激烈的辯論促進了對知識的崇尚與演述說的發展。
2、五百人議事會是公民大會的附屬機構，負責為大會準備提案並主持大會，在公民大會休息期間，議事會是大會最高權力的代表，負責監督行政**落實大會決議。
3、民眾法庭是日常司法機關，高階公職人員的任職資格，也是民眾法庭終審。
4、雅典人民主權的特徵也體現在眾多規模不大的行政和軍事機關上。
8樓：匿名使用者
為什麼在古代東方文明國家一般都形成**集權的**制度，而在地中海的希臘世界卻產生雅典這樣的民主典型呢？思考這一問題的人們常常首先矚目於雅典的特殊的地理環境，併力圖將此說成是雅典民主政治形成的決定注因素。但這不能讓人信服。
與雅典地理條件相似、同屬於希臘世界的某些城邦國家如科林斯、麥加拉建立的卻是寡頭政體。可見，地理環境與人類社會的政治制度並沒有直接的、必然的聯絡。不能否認雅典民主政治制度的形成和發展包含著地理環境的影響，但這種影響是間接的，而不是直接的，更不是決定性的。
應當說，雅典民主政治的形成和發展是其經濟、政治、歷史及文化傳統等多方面複雜因素綜合作用的結果。
首先，古代雅典國家形成時已具有相當高度的社會生產力。這是雅典國家一開始便卞同於東方文明古國的特點之一。荷馬的英雄史詩表明，在原始社會解體階段，希臘地區已經使用鐵器和牛耕。
東方文明古國形成時期要比淮典國家形成時期早得多，而生產力的發展水平卻要低下得多。埃及在古王國時代還主要使用木犁、木器來耕作。到中王自時代在埃及才出現青銅工具。
鐵在新王國時期還因其稀少而被視為***——此時距埃及統一國家形成已經歷了大約2023年。馬克思曾認為，這種過於低下的文明程度和廣大的幅員是需要**集權的****的原因之一。而較發達的社會生產力則使雅典國家形成時期在農業、手工業方面都存在以個體經營為主的生產活動方式，在此基礎上，便排除了**集權的****干預的必要性。
其次，以雅典的地理環境和較發達的社會生產力狀況為背景，古雅典國家形成時期便具有自身的社會經濟活動特點。
位於阿提卡半島的古代雅典境內群山起伏，不利於發展糧食生產，但園藝、畜牧、植果、養蜂業卻頗為興旺。阿提卡擁有的銀礦、粘土等礦藏有利於手工業的發展。三面環袍阿提卡半島的愛琴海與地中海相連，阿提卡西岸的幾個天然良港使雅典人有發展航海**的便利條件。
對外來浪食的依賴和出口手工業產品和衣產品的必要，使阿提卡居民不斷擴大對外交往，與海外建立密切的經濟。文化聯絡。這樣，在雅典國家形成之初，阿提卡社會已有了較發展的商品貨幣關係，在相當大程度上突破了自然經濟的局面。
這時，雅典己成為地中海東部經濟、**、文化的中心。在梭倫時代，「動產，即由貨幣、奴隸以及商船構成的財富，日益增加，但是，這時它已經不是單單用作購置地產的手段，象在眼光狹小的最初時期那樣——它已經變成口溝本身了。」[4]與之相反，古代東方文明國家普遍地以自給自足的農村經濟為基礎。
如馬克思所指出的：1在印度有這樣兩種情況：一方面，印度人民也象所有東方各國的人民一樣，把他們的農業和商業所憑藉的主要條件即大規模公共工程交給**去管，另一方面，他們又散處於全國各地，因農業和手工業的家庭結合而聚居在各個很小的地點。
由於這兩種情況，所以從很古的時候起，在印度便產生了一種特殊的社會制度，即所謂村社制度，這種制度使每一個這樣的小單位都成為獨立的組織，過著閉關自守的生活。」[5]「這些田園風味峋農村公社不管初看起來怎樣無害於人，卻始終是東方**制度的牢固基礎」[6]。
再次，雅典國家產生時的生產力狀況、地理環境和經濟活動的特點使以血緣關係為紐他人氏族組織受到較徹底的破壞。氏族組織受到破壞的一個主要原因是在商品、貨幣關係發展的基礎上的私有制的擴大和發展，尤其是隨著土地的抵押、轉讓、買賣而普遍化了的土地私有。梭倫時代公開以立法確認土地私有和買賣。
尚在梭倫之前，土地私有已是一個普遍的事實。土地買賣扣私有破壞了氏族組織賴以存在的基礎——土地公有。另一方面，在較發展的商品經濟活動力基礎上，阿提卡居民對外交往頻繁、同外邦人雜居現象極為普遍。
這使建立在血緣關係叢礎上的氏族組織難以行使正常的管理職能，以至逐漸喪失自身存在的必要性。由於較徹底地破壞了氏族組織，阿提卡居民在商品貨幣關係中民立了自由、獨立的身份，初步連立了相互平等的關係，這為他們在國家形態下重新組織起來時建立民主政治提供了社會關係背景條件。
馬克思所認為的以亞細亞生產方式為基礎的東方文明古國是什麼情況呢？馬克思關於亞細亞社會的概念，有三個基本特點。第一，沒有土地私有制，即使退一萬步說，至少，土地也是屬於國家所有。
第二，亞細亞社會的基礎是村社制，每一個村莊通過農業、和家庭手工業的緊密結合而達到自給自足。第三，**集權起著支配作用。這種權力是：
在歷史過程中確立的，這是由於要使農業滿足人口不斷增長的需要而必須舉辦水利工程）和其它公共工程的那種環境造成的結果。」[7]
如果我們只著眼於上面所講的情況，那還不足以說明雅典國家民主政治產生的必汾性。一國的政體，並不僅僅簡單地適合著該社會的環境和經濟關係。一國統治階級中各個階層、各個派別的力量對比關係，以及取得領導權的那個階層或派別的政治意識，對該國政體也有著直接的影響。
在雅典較為發達的海外**和手工業生產的基礎上，雅典社會產生了一個相當強大的工商奴隸主階層。這個階層在雅典國家形成之初就已存在，隨著其財富的與日俱增而要求取得統治地位。如果說舊氏族貴族富有者曾用」六一」租、債奴制使雅典小農、手工業者不斷破產並把他們置於自己統治下的話，那麼，工商奴隸主則竭力要求保證自由小農和手工業者獨立存在，這樣，才能保持對外出口的貨源和國內的消費市場。
於是，工商奴隸主和自由小農、手工業者可以在經濟利益一致的基礎上樹起政治聯盟的大旗。結果，在以梭倫為代表的工商奴隸主領導下的政治改革使雅典國家較早地廢除了本族債務奴隸制，規定了最高佔地限額，在雅典國家儲存了大量的自由民小農、手工業者和自由的城市貧民。乙小農經濟和獨立的手工業生產構成古典社會全盛時期的經濟基礎。
」[8]這些人是擁護和支援民主改革的強大的社會力量。而在古埃及、古巴比倫等國家，王室和貴族都擁有規模巨大的農莊和手工作坊，佔有眾多的奴隸和各種型別的依附農民，這是形成君主**統治的階級基礎。
此外，更為重要的是，以工商奴隸主為領導的雅典平民是通過逐步改革的方式來建立民主政治的。在改革的過程中，並無明顯的內戰、暴動、流血的痕跡。同時，被從獨佔的統治寶座上推翻下來的土地貴族，在新的民主政體中也還有一席之地。
考慮到工商奴隸主中相當一部分成員就是從土地貴族中轉化來的，他們之間在經濟上還有著相當的利益一致之處，於是，在他們之間實現政治妥協就存在可能性。見聞廣博的梭倫或許總結過其它國家政治改革的經驗，以至他在政治改革中對貧民、對土地貴族都採取一種中庸的態度，這就使妥協能成為現實。結果，奴隸主統治階級的各階級、各派別都在民主政體中共容。
民主政體是照顧到相互妥協的奴隸主自由民各階層利益的政體形式。
總的來說，在考察雅典民主政治的成因時，我們應看到當時雅典社會的經濟、政治、歷史、文化和自然環境等一系列條件的複雜的綜合作用。這些條件相互間緊密聯絡。根據歷史唯物主義觀點，我們可以認為雅典社會不同於古代東方文明國家的那種特殊的生產方式是促成雅典民主政治形成的根本原因，但我們決不能把這一命題簡單化。
評價古代雅典的民主政治如何評價雅典的民主政治
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下列關於古代雅典民主政治的說法，正確的是
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