霧裡看花指什麼生肖,霧裡看花是什麼生肖

2021-03-04 00:18:39 字數 5309 閱讀 2203

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霧裡看花是什麼生肖

2樓:醉意撩人殤

霧裡看花應該是十二生肖中的蛇。

解釋如下:

霧裡看花 [wù lǐ kàn huā]

釋義原形容年老視力差,看東西模糊,後也比喻看事情不真切。

所以,霧裡看花,比喻看事情不真切。可以理解為坐井觀天,即青蛙。接近青蛙的生肖為:蛇。

拓展資料:基本資訊:

霧裡看花 (wù lǐ kàn huā)

形容老眼昏花,後也比喻對事物看不真切。

出 處 唐·杜甫《小寒食舟中作》詩:"春水船如天上坐,老年花似霧中看。"

用 法 偏正式;作賓語;含貶義。

示 例 冰心《寄小讀者》:"走馬看花,~,都是看不清的。"

近義詞:水中望月、若隱若現。

反義詞:一清二楚、一覽無遺。

成語故事:唐朝時期,詩人杜甫一生坎坷不平,多半處於艱難困苦之中,他以舟為家,到處飄泊。他飄泊到長沙作《小寒食舟中作》詩:

"佳辰強飲食猶寒,隱几蕭條戴鶡冠。春水船如天上坐,老年花似霧中看。娟娟戲蝶過閒幔,片片輕鷗下急湍。"

3樓:晚風無人可問津

霧裡看花是指龍。

解釋: 霧裡看花代表虛幻,無法捉摸, 正如龍在十二生肖裡是唯一一個虛幻的生物, 因此答案是龍。

拓展資料

龍的形象演變

從數千年前無信史可考的文化時代到殷商、西周,再到戰國先秦,關於龍形象的器皿、紋飾一向層出不窮,有翼、無翼,有角、無角,更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍,其形象也多有不同,故而有學者認為,龍的起源、源頭眾多。

西漢(包括王莽時期)的龍形象身體細長,似蛇形,身尾不分,末尾有鰭。頭部似鱷魚,整體較瘦長。分為有翼、無翼兩種。

有的角似牛角,細長,前端略帶弧形。上下顎等長,上下脣分別向上下翻卷。分為有無兩種,翼為鳥翅形。

獸腿,短粗。足部分為獸、鷹足兩種,三趾。

而到了東漢,龍體粗壯,似虎形,身尾分明,個別有鰭。 角似牛角。角下都出現突起的稜,頂端前卷,也有類似鹿角的。 且都有翼。獸腿較長。

建安至魏晉(十六國時期)的龍體較細長,似虎形,身尾分明。頭角略似鹿角。羽翼分有無兩種,有翼的龍形狀仍舊為鳥翅形。腿為獸類,長。

唐宋時期,體粗壯豐滿,回覆到蛇體,身尾不分,脊背至尾都有鱗,宋代時尾上則有一圈鰭。吸取了獅子形象的特點,圓而豐滿,腦後有鬣。 唐代時出現分叉鹿角,前期略似鹿角尚存。

上脣很長,頂端成尖形,下脣短而不再下卷。 龍翼已經都為飄帶形。 宋時出現四爪的足,後肢和尾常交叉盤旋。

4樓:穆子澈想我

謎底:龍

原因:霧裡看花是一個漢語成語,原形容年老視力差,看東西模糊,後也比喻看事情不真切。

也就是說我們要在十二生肖裡選擇一個看的很模糊的,不真實存在的靠我們自己臆想出來的動物。十二生肖裡其他的動物我們都真真切切見過,只有龍,只存在於傳說,相見於童話,並不真實存在。

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物,為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞,是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一,龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點是「九似」,具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱,能細能巨,能短能長。春分登天,秋分潛淵,呼風喚雨,而這些已經是晚期發展而來的龍的形象,相比最初的龍而言更加複雜。

關於龍的謎語

謎面:有人尊我為皇上,有人誇我海中王,有人畫我怕點睛,說時點了會飛翔。 (打一動物)

謎底:龍

謎面:騰雲駕霧非等閒; 施恩布雨在人間; 家有珠寶尋常事; 統領兵將皆海鮮。 (打一生肖)

謎底:龍

謎面:人要虛心一點 (打一字)

謎底:龍

解析:「虛」字中心為「七」,「七」與「人」、「一點」可組成「龍」字。

5樓:暴走少女

霧裡看花是生肖龍,因為字面意思模模糊糊,永遠看不真切,十二生肖裡其他的動物我們都真真切切見過,只有龍,只存在於傳說,並不真實存在。

拓展資料:

一、生肖龍簡介:

中國古代的神話與傳說中,龍是一種神異動物,具有九種動物合而為一之九不像之形象。龍在古代一直是一種很神祕的動物。他是由各種動物的身體部分組成的。

蜈蚣的須,蛇的身,鯉的鱗,鹿的角,鷹的爪,獅子的頭,鱷魚的嘴,烏龜的勁,蝦的腿,虎的掌,集一身的動物。龍也有著代表古代帝皇的象徵,因為龍是獨一無二的。一直以來公認龍的起源是多種動物的綜合體,是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌。

傳說多為其能顯能隱,能細能巨,能短能長。春分登天,秋分潛淵,呼風喚雨,無所不能。這些已經是晚期發展了龍的形象。

封建時代龍是帝王的象徵,也用來指帝王和帝王的東西:龍種、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。龍在中國傳統的十二生肖中排第五,其與白虎、朱雀、玄武一起並稱「四神獸」。

而西方神話中的dragon,也翻譯成龍,但二者並不相同。參見西方龍。

二、生肖龍的起源:

龍在十二生肖中位居第五,與十二地支配屬「辰」,凌晨7——9時(「辰時」)。傳說這是群龍行雨的時候,龍是神話中的動物,於是辰時屬龍。故一天十二時辰中的「辰時」——上午七時至九時又稱「龍時」。

據說,遠古時代的龍是沒有角的,那時的龍在地上生活。它憑藉著自己身強體壯,能飛,善遊,想當屬相,也想當獸王,取代虎的地位。於是,人間產生了龍虎鬥,結果是難分難解。

最後,玉帝覺得它們鬥得太不像話,下旨叫它們來天宮評理,臨行時,龍想到自己雖然高大,卻不及老虎威風,怕玉帝小看自己,當不上獸王也排不上屬相。這時,龍的小弟蜈蚣出主意:「公雞有一對漂亮的角,不防借來戴上,這一定會給龍大哥添幾分威風。

」龍聽大喜,便同蜈蚣來找公雞借角。

公雞聽說龍要借它的角,死活不肯,龍一見急了,對天發誓道:「如果我不還你的角,回陸地就死。」蜈蚣也在一帝擔任保道。

「如果龍大哥不還你的角你一口把我吃掉。」公雞見蜈蚣作保便把角借給了龍。

龍和虎到了天宮,玉帝見龍和虎都十分威風,便下令龍虎都作獸王,虎為陸地百獸之王,龍作水中水族之王。虎既然可以當屬相,龍也可以成為屬相,只不過得在後面一些。於是,龍和虎皆大歡喜,告辭玉帝回到凡間,回來後,龍心裡面想,如果把角還給公雞,水族們見我這麼醜能服我管呢?

於是決定不還公雞的角,一頭扎進水中,現也不上陸地了。

公雞見龍不還角,氣得滿臉通紅,也遷怒於蜈蚣,蜈蚣嚇得從此鑽進石縫中。今天我們還可以見到,公雞的臉總是紅的、蜈蚣也難得爬出地面,公雞見到蜈蚣總是一口一個吃掉,並且總是在喊:「龍哥哥,還我的角」而龍呢,再也沒有到陸地上來了。

6樓:蕜裕螆睆謿焙

請問:霧裡看花是什麼生肖?

7樓:金戈鐵馬

老虎和老鼠兩個是最老

8樓:匿名使用者

霧裡看花,數不清楚,是鼠吧

霧裡看花代表什麼生肖

9樓:風格大氣

霧裡看花個人認為謎底是蛇,理由如下:

霧裡看花是一個漢語成語,拼音是wù lǐ kàn huā,原形容年老視力差,看東西模糊,後也比喻看事情不真切。

而蛇的眼睛沒有上下活動的眼瞼 ,也沒有瞬膜,所以蛇的兩隻眼睛不能閉合起來,不論是白天還是黑夜,總是睜著一對眼睛。

人的眼球在觀察遠近不同距離的物體時,眼球內的晶狀體不僅能作前後移動,還能改變曲率,來調節焦距,使物體正好落在視網膜上;而蛇眼的晶狀體幾乎像一個小圓球,不能改變曲率,只能用晶狀體向前或向後略微移動的方式,使外界物體在視網膜上成像。因此,蛇只適合於看近距離的物體,看遠距離物體時,像霧裡看花,模糊不清。

另一方面,人眼球在成像的視網膜**,有一個凹陷的小點,稱為黃斑,是大量視覺細胞集中的地方,因而視覺也最清晰。而蛇眼的視網膜**沒有這個構造,視覺很不靈敏,對靜止不動的物體極不敏感,幾乎是視而不見,唯一能看見的只是在運動和搖晃的物體。

這就與謎題中的「霧裡看花」正好相對應,所以謎底應該為「生肖蛇」。

拓展資料

十二生肖,又叫屬相,是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物,包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬),隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念,表現在婚姻、人生、年運等,每一種生肖都有豐富的傳說,並以此形成一種觀念闡釋系統,成為民間文化中的形象哲學,如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代,更多人把生肖作為春節的吉祥物,成為娛樂文化活動的象徵。

蛇相關福建簡稱「閩」,便是門裡奉蛇的造型。《閩雜記》載:「福建漳州府城南門外,有南臺廟,俗稱蛇王廟,其神乃一僧像。」遭蛇咬者到廟中投訴即能消災,出廟後見死蛇表明蛇神已施刑。

南平樟湖鎮有蟒蛇吐火驅瘟的傳說,遂立廟供奉蛇王。當地元宵遊蛇燈,蛇燈由竹篾木板製成,一條蛇燈小的有30多塊燈板,大的有700多塊、連線起來長達幾百米。七月七日為蛇節,村民將裝有活蛇的甕,置於廟中朝拜,盛遊全村,有人戲蛇於手臂,還有人戴枷鎖裝罪犯,認為可消災免病。

漢族民間認為看見蛇脫皮是不吉徵兆。民諺說:「見到蛇脫皮,不死脫層皮。

」在青海,家中發現蛇最忌殺死,認為蛇會報復。若在家發現蛇,捉入罐中或挑在長杆上送到山谷,並求其躲進山洞。

10樓:晚風無人可問津

答案: 龍

解釋: 霧裡看花是表示虛幻不真切的事物, 十二生肖中唯有龍是虛幻的生物, 因此答案是龍。

拓展資料

龍在中外的差別:

「龍」雖然在英文中一般翻譯為「dragon」,而歐美西方文化中的「dragon」與中國傳統的龍除了外觀容貌上有一些相似外,背景和象徵意義都分別甚大。

在**教流行之前,西方的「dragon」一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象徵,這點和東方龍無異。隨著**教勢力的壯大,龍和蛇的負面涵義被放大,其在《新約全書》的啟示錄中被描繪為**的「古蛇」、「魔鬼」、「撒旦」,從此西方龍就常與**畫上等號。

但是西方龍與東方龍的區別並不是簡單的「善與惡」的區別。21世紀全世界更多的人也已經意識到了這一點,所以世界上不存在絕對好和絕對壞的東西,而且好壞的評判往往還與評判者自身的立場有關-這就是辯證的思想。雖然還沒有確切可靠的證據能證明龍是真實存在於客觀世界的,但它在人類所留下的傳說中顯然也同樣符合辯證法。

有中國學者提出把「中國龍」的英文翻譯改為發音與漢語接近的「loong」,但在21世紀尚未得到廣泛認可。歐美人習慣稱中國龍為「chinese dragon」。

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