求幼學瓊林的讀後感,幼學瓊林讀後感

2021-03-04 00:13:59 字數 6435 閱讀 7225

1樓:匿名使用者

文明長廊的啟蒙——我讀《幼學瓊林》

文/上海外國語大學 朱雯佳

暑假伊始,劉老師寄給我一本《幼學瓊林》,告訴我倘若能卒讀之,定有收穫。而我自知讀了一年的外語,怕是生疏了中文,便虔誠閱讀起來,果然是受益匪淺。

作為中國傳統文化經典文庫之一的優秀讀物,《幼學瓊林》如一幅長長的畫卷,集中展示了中國上下五千年歷史與文化的各個側面,令我如同置身於中華古國悠悠的文明長廊中。漫步在文史科第中,穿越於人事天地間,我觸及到了那些歷史所沉澱下來的精華。

書中的精彩篇章不勝列舉,而其中所勾勒出的歷史人物,令我猶為印象深刻,只須寥寥數字,生動的人物形象便躍然紙上,其工整的對仗,古意盎然的插畫,更襯托出人物與歷史最完美的融合,讀來令人迴腸蕩氣。「韓信受胯下之辱;張良有進履之謙」,我看到了「忍辱終成大將」的兩位志士形象;「無面見江東,項羽羞歸故里」,我為項羽壯懷激烈的英雄氣概所折服,濁浪翻騰的烏江波濤彷彿見證了他慘烈的死亡;「衛將軍一舉而朔庭空,仗劍洗劉家日月;薛總管三箭而天山定,彎弓造李氏乾坤」,隻言片語,便讓我領略到一代俊傑的雄韜偉略,策馬疆場的大將風範一覽無餘。

這本原是幼兒啟蒙讀物的書彌補了我知識上的漏洞。「日為眾陽之宗;月乃太陰之象」,這陰陽之道,原來早在古時便有了研究論述;「大圓乃天之號;陽德為日之稱」,這天、日原來還有「大圓」、「陽德」之別稱;「福建省屬閩中;湖廣地名三楚」……《幼學瓊林》就像是一個視窗,向我展現了多彩的中國文明與文化。我想,在外來文化氾濫的年代,經典的藝術不能僅靠幾部電影或者幾首歌曲囊括,真正留存在人們心中具有永恆價值的,應該正是那些傳承了幾千年卻日漸被許多人所遺忘的傳統文化吧!

而從《幼學瓊林》之中,我便窺到了人生的哲學,小小的一本書彷彿是整個時代的縮影,折射出大大的人類智慧,這「小小」與「大大」之間的距離,難道不需要我們用獨到的眼光審視,用睿智的頭腦權衡嗎?

如果說,中國傳統文化似一朵盛開在歷史與現實邊緣的奇葩,那麼《幼學瓊林》,則涵蓋了其中最華彩的篇章,值得我們去反覆賞讀,細細玩味其中真意。

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小時候讀過《三字經》、《幼學瓊林》,那是一段溫馨的記憶。「成語千句文」與《三字經》等一樣,是最偉大的教育構想。孫文華的《中華成語千句文》熔鑄中國氣派 寫盡千古風流

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中國傳統的蒙學讀本,編得最好的,大概要數這部《幼學瓊林》了。首先,相對而言,它較少封建倫理 說教,而主要以傳授知識為己任;其次,它包羅了十分豐富的內容,可以看作是全部傳統知識型別的一個縮影,也可以稱得上是一部百科全書;再次,正文部分就有釋文,人們讀起來頗黨明白 曉暢,毫無滯礙,而且釋文簡潔允當,決不拖泥帶水;最後,它不為字數所限,不拘短長,只求偶句成對,頗便誦讀。正因為如 此,此書成篇後,續作不絕,增補如縷。

清人鄒聖脈、**時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等,都曾一再增補。此外,還有人仿效其體式,另行撰述,如清人譚貴球的《故事逢原》就是如此。《幼 學瓊林》在整個清代乃至**時期風行全國各地,版本甚多,名稱也不盡一致,如《故事尋源》、《幼學求源》、《幼學故事珠璣》、《幼學須知句解》等。

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明朝學者程登吉所著《幼學瓊林》堪稱中國古代蒙學讀物中的獨領**

者,是中國古代蒙學讀物中編得最好、影響最大的讀本。中國古代蒙學讀物可謂多

矣、眾也,但要麼側重於習句讀,練對偶,要麼侷限於聖人格言,雖也不失精煉實

用,但失之於一隅之見。而《幼學瓊林》則跳出前人圈子,以全方位的視角對宇宙

永珍進行了一次巨集觀掃瞄,其內容廣博精深,涉及到天文、地理、歷史人物、典章

制度、人倫日用、飲食起居、生老病死、婚喪嫁娶等,大而無外、小而無內,凡所

應有,無所不有,是一部名副其實的蒙學百科全書。熟讀之,記誦之,揣摩之,宇

宙永珍盡呈眼底,古往今來只在掌中。古人云:不出戶,知天下;不窺牖,見天道

。絕非虛妄之言。偉大領袖***讀私塾時對「四書」「五經」不感興趣,卻覺得

《幼學瓊林》很有趣味,幾十年後還能熟背出來,並常常摘引其中句子和人談論。

當然他老人家讀了幼學也當之無愧地走遍了天下

幼學瓊林讀後感

2樓:親愛著缺德

《幼學瓊林》是中國古代兒童的啟蒙讀物,原著是明代的程登吉,清人鄒聖脈做了增補,後改名為《幼學瓊林》,也叫《幼學故事瓊林》。這本書囊括了當時的自然知識、歷史傳說、生活常識,可以稱得上一部微型的百科全書。

暑假伊始,我得到一本《幼學瓊林》, 怕丟了中國傳統文化,於是一拿到書,便饒有興趣地看了起來,看完全書,果然是收益非淺。

作為中國傳統文化經典文庫之一的優秀讀物,《幼學瓊林》如一幅長長的畫卷,從天文、地理、鳥獸、花木、人事等各個方面集中展示了中國上下五千年歷史與文化的各個側面,令我如同置身於中華古國悠悠的文明長廊中。漫步在文史科第中,穿越於人事天地間,從中國傳統文明所留給我們的許多細節之中,我讀到了人類生活、思想的方方面面,以最真實的方式去觸及那些歷史所沉澱下來的精華。

書中的精彩篇章不勝列舉,而其中所勾勒出的歷史人物,令我猶為印象深刻,只須寥寥數字,生動的人物形象便躍然紙上,其工整的對仗,古意盎然的插畫,更襯托出人物與歷史最完美的融合,讀來令人迴腸蕩氣。「韓信受胯下之辱;張良有進履之謙」,我看到了「忍辱終成大將」的兩位志士形象;「無面見江東,項羽羞歸故里」,我為項羽壯懷激烈的英雄氣概所折服,這個「一去兮不復返」的「壯士」,終使烏江之水也為之嗚咽,濁浪翻騰的波濤彷彿見證了他高貴的死亡;「衛將軍一舉而朔庭空,仗劍洗劉家日月;薛總管三箭而天山定,彎弓造李氏乾坤」,隻言片語,便讓我領略到一代俊傑的雄韜偉略,策馬疆場的大將風範一覽無餘;「韓信將兵,多多益善」、「羞與噲為伍,韓信降作淮陰」,我眼際浮現出韓信出身貧寒卻心存高貴、志爭上流的武將形象,不免為他助劉邦奪得天下,卻最終被降為淮陰侯的遭遇感嘆造化弄人。

除此之外,書中所蒐集的許多歷史資料,更是涉獵到古代宮廷生活、文化生活的各個側面,將其完整地呈現在了我的面前,令我不由感到自己以往的見識淺薄,所知甚少,慶幸這原是幼兒啟蒙讀物的書彌補了我知識上的漏洞。「日為眾陽之宗;月乃太陰之象」,這陰陽之道,原來早在古時便有了研究論述;「大圓乃天之號;陽德為日之稱」,這天、日原來還有「大圓」、「陽德」之別稱;「福建省屬閩中;湖廣地名三楚」,瞭解了今地古稱,我更是如同置身於千年之前的中國古都,信步在碎石殘垣之間,為中國悠遠的文明而駐足留連……

小到宮廷器用飲食,大至人事天文地輿,《幼學瓊林》就像是這樣一個視窗,向我展現了多彩的中國文明與文化。我想,在這樣一個外來文化氾濫的年代,其實真正的經典是少之又少,這個時代的藝術不能僅靠幾部電影或者幾首歌曲囊括,真正留存在人們心中具有永恆價值的,應該正是那些傳承了幾千年卻日漸被人們所遺忘的傳統文化吧!而從《幼學瓊林》之中,我便窺到了人生的哲學,小小的一本書彷彿是整個時代的縮影,折射出大大的人類智慧,這「小小」與「大大」之間的距離,難道不需要我們用獨到的眼光審視,用睿智的頭腦權衡嗎?

如果說,中國傳統文化似一朵盛開在歷史與現實邊緣的奇葩,那麼《幼學瓊林》,則涵蓋了其中最華彩的篇章,值得我們去反覆賞讀,細細玩味其中真意

讀後感幼學瓊林350字

3樓:1997排長

暑假伊始,我得到一本《幼學瓊林》, 怕丟了中國傳統文化,於是一拿到書,便饒有興趣地看了起來,看完全書,果然是收益非淺.

作為中國傳統文化經典文庫之一的優秀讀物,《幼學瓊林》如一幅長長的畫卷,從天文、地理、鳥獸、花木、人事等各個方面集中展示了中國上下五千年歷史與文化的各個側面,令我如同置身於中華古國悠悠的文明長廊中.漫步在文史科第中,穿越於人事天地間,從中國傳統文明所留給我們的許多細節之中,我讀到了人類生活、思想的方方面面,以最真實的方式去觸及那些歷史所沉澱下來的精華.

書中的精彩篇章不勝列舉,而其中所勾勒出的歷史人物,令我猶為印象深刻,只須寥寥數字,生動的人物形象便躍然紙上,其工整的對仗,古意盎然的插畫,更襯托出人物與歷史最完美的融合,讀來令人迴腸蕩氣.「韓信受胯下之辱;張良有進履之謙」,我看到了「忍辱終成大將」的兩位志士形象;「無面見江東,項羽羞歸故里」,我為項羽壯懷激烈的英雄氣概所折服,這個「一去兮不復返」的「壯士」,終使烏江之水也為之嗚咽,濁浪翻騰的波濤彷彿見證了他高貴的死亡;「衛將軍一舉而朔庭空,仗劍洗劉家日月;薛總管三箭而天山定,彎弓造李氏乾坤」,隻言片語,便讓我領略到一代俊傑的雄韜偉略,策馬疆場的大將風範一覽無餘;「韓信將兵,多多益善」、「羞與噲為伍,韓信降作淮陰」,我眼際浮現出韓信出身貧寒卻心存高貴、志爭上流的武將形象,不免為他助劉邦奪得天下,卻最終被降為淮陰侯的遭遇感嘆造化弄人.

除此之外,書中所蒐集的許多歷史資料,更是涉獵到古代宮廷生活、文化生活的各個側面,將其完整地呈現在了我的面前,令我不由感到自己以往的見識淺薄,所知甚少,慶幸這原是幼兒啟蒙讀物的書彌補了我知識上的漏洞.「日為眾陽之宗;月乃太陰之象」,這陰陽之道,原來早在古時便有了研究論述;「大圓乃天之號;陽德為日之稱」,這天、日原來還有「大圓」、「陽德」之別稱;「福建省屬閩中;湖廣地名三楚」,瞭解了今地古稱,我更是如同置身於千年之前的中國古都,信步在碎石殘垣之間,為中國悠遠的文明而駐足留連……

《幼學瓊林.**規》讀後感

4樓:匿名使用者

[《幼學瓊林.**規》讀後感

]《幼學瓊林.**規》讀後感

開啟《幼學瓊林.**規》這本書的前言,我首先看到的是「……兒童必讀書」,也許會詫異,也許會嘲笑,《幼學瓊林.**規》讀後感。

在我們詫異和嘲笑的同時更多的是深思,兒童必讀書為什麼卻現在讓我們大學生來學習?我想,這應該是在彌補我們一種文化的缺失。

在現實生活中有一些人還存在著素質低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業心等現象。這些人缺的是什麼?我覺得缺的就是民族優秀文化的薰陶。

中國歷史上下五千年源遠流長,從古時起中國就作為一個世界強國屹立於世界強林之中。從大漢王朝到大唐帝國;從縱橫歐亞大陸的蒙古帝國到復興盛世的當代中國,歷史的巨輪無聲的向前滾動著,物是人非,唯一不變的是「禮儀之邦」這個輝煌稱號,它代表的不僅僅是一個國家,更是一個偉大民族的優良傳統和高尚品德!而談到對此作出巨大貢獻的「功臣」,我首當推崇《幼學瓊林.

**規》。

這本書共收錄了《幼學瓊林》、《**規》、《增廣賢文》

等三本千百年來廣為流傳的傳統蒙學讀物。

通過學習《幼學瓊林.**規》一書,使我認識提高了。每天應該做哪些事,不應該做哪些事,什麼時候應該做哪些事,不應該做哪些事,怎麼做好,人人都清楚。

也許有人認為這是一本兒童讀物,是教育小孩子的和成年人沒有多大關係,其實做為中華民族的優秀傳統文化,我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新,但中國國學博大精深,雖然歷時久遠,可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的薰陶,對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。

《幼學瓊林》初為明人程登吉編著,本名《幼學須知》,又稱《成語考》、《故事尋源》,清人鄒聖脈作了增補,改名《幼學瓊林》,也叫《幼學故事瓊林》,讀後感《幼學瓊林.**規》讀後感》。這本書是中國古代蒙學中影響最大的讀本,可稱為中國古代的百科全書。

其內容廣博、包羅永珍,歷史人物、天文地理、典籍制度、生老病死、鳥獸花木、文事科第等等無一不涉。偉大領袖***就能熟背《幼學瓊林》,可見其影響之大。

印象深的有《幼學瓊林》中《科第》一節寫道:「攀仙桂、步青雲,皆出榮發;孫山外、紅勒帛,總是無名……」原來古人與我們今人也一樣,獨木橋一根。且不論其優劣,試想幾百年過去了,難道我們不能有所進步嗎?

難道讓李白這樣的大詩人要有難得機遇才能有幸在皇上面前叫高力士脫靴呢?難道要曹雪芹真的像紅樓書中寶玉一樣被逼無奈去中個鄉魁然後去做和尚嗎?古今狀元我不記得,我只記得李白、雪芹……

《**規》原名《訓蒙文》,是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編,後經清代儒生賈存仁修訂,改名為《**規》,是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。《**規》一書內容簡明通俗,不談空洞理論和教條,而是教導基本的品德修養、孝親友愛以及生活起居中應有的禮節。

縱觀《**規》,全篇體現了兩個字即「孝」與「信」,這也是今人的立世之本。短短千餘言為後人留下為人處世的金玉良言,真有春秋筆法之遺風!教人以孝為先,以信立身,在這個以利為主的物質社會就像吹進一陣輕風給人們帶來了耳目一新豁然開朗的感覺,孰不知這就是人的本性呢?!

這大概也就是《**規》的現實意義所在吧!

《增廣賢文》雖只有數千字,但全文以韻文的形式,將格言排列在一起,句法交錯,靈活多變,讀起來抑揚頓挫,琅琅上口。而那些精闢的的格言警句或來自古代文化典籍,或源於民間俚諺俗語,是對中國人處世經驗、智慧和原則的總結,含有深刻的哲理,讀起來發人深省。

通過此次學習,我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌,克服平時自己的一些惰性,任何一件事,必須自己身體力行。

學習的過程就是一個認同的過程,而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。我們學習《幼學瓊林.**規》,背誦下來應該是很容易的事情,但是真正對一個人產生有益的影響,那就需要時間了。

一個人處世必定有一些原則,在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《幼學瓊林.**規》,就是要把聖人教誨貫徹到生活中,落實到一言一行中。

學習《幼學瓊林.**規》,我想不僅是一個提高個人修養的過程,更是一個思想昇華的過程。對一個人的成長來說,是十分必要的。

愛周圍的人,愛這個世界。只有這樣,這個社會才變成和諧的社會,這個世界才變成和諧的世界。

寫到此,語已多,茶亦冷,若有思否,若有得否?

〔《幼學瓊林.**規》讀後感〕隨文贈言:【這世上的一切都借希望而完成,農夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒;單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益。】

請問清代的古書《真本改良繪圖幼學故事瓊林》值多少錢

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