你怎樣理解捨得,你是怎樣理解捨得一詞的?拜託了各位謝謝

2021-03-03 20:41:39 字數 2449 閱讀 8761

1樓:匿名使用者

欲以予之,必先取之;欲以取之,必先予之。

善予善取,善取善予;惡予惡取,惡取惡予。

欲得德者,以儉得德;欲得道者,無得為先。

不勞而獲,人之惡性;勞而無獲,人之所惡。

無勞無獲,天之理也;有勞有獲,地之理也。

欲明勞獲,順天應地;欲明予取,順道應德。

2樓:

捨得 舍是舍, 得是得,不一定的捨去就能得到你想要的,但是一定會有得到。

俗話說的好,有付出便會有回報,但是也並是所有的付出都是有回報的。

樓主能理解就好!

3樓:

捨得。這是相對的兩個字。但我們一般意義上理解為舍。要想得到,必須要舍吧!

4樓:助你為樂

捨得!要得先要舍,有舍才有得!

你是怎樣理解-捨得 一詞的?拜託了各位 謝謝

5樓:去去去瞢桹

捨得捨得,有舍才又得,雖然有時「舍」了卻沒有「得」到你想要的,那也無所謂,畢竟給你帶來過你想要的。

6樓:黎約天罰

所謂捨得,其本意是願意放棄。俗話說:「捨得一身剮,敢把皇帝拉下馬。

」其中就明確地表達了捨得的含義。 舍與得本是一對矛盾兩個方面。舍是棄的意思,有捨棄、捨去之說;得則是獲的意思,有獲得、取得的解釋。

但是捨得作為片語使用,就成了一種意願和姿態了。 佛教教義裡有一條關於捨得的解釋:「捨得」者,實無所舍,亦無所得,是謂「捨得」。

「捨得」,最早出自《了凡四訓》。佛家認為,萬事萬物皆在「捨得」之中成就自身。 「捨得」二字,在我國的語言中有著豐富的內涵。

佛學認為,舍就是得,得就是舍,如同色即是空、空即是色一樣;道家認為,舍就是無為,得就是有為,所謂「無為而無不為」;儒家看來,舍惡以得仁,舍欲而得聖;現代人眼裡,「舍」就是付出、是貢獻、是投入,「得」是成果、是產出、是認同。所以,「捨得」,就是一種哲學思想的體現,也是人生必然面對的一項選擇。捨得,捨得,有舍才有得。

捨得是哲學,是人生境界,是一種大智慧! 一得必有一失!

7樓:神僃

捨得捨得,有舍才有得

捨得什麼意思

8樓:墨染洺濘

捨得(shě dé ),即願意付出,不吝惜。最早出自《易經》.《警世通言·金令史美婢酬秀童》:「假如今日有個人緝訪得賊人真信,來報你時,你還捨得二十兩銀子麼?」

捨得含義:顧名思義, 有舍才有得,要想得,必須捨棄。

文學解釋:捨得是一種人生智慧和態度,出自於《易經》。捨得不是舍與得之間的日常計較,而是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。

9樓:幼稚的木魚

所謂捨得,其本意是願意放棄。俗話說:「捨得一身剮,敢把皇帝拉下馬。」其中就明確地表達了捨得的含義。

舍與得本是一對矛盾兩個方面。舍是棄的意思,有捨棄、捨去之說;得則是獲的意思,有獲得、取得的解釋。但是捨得作為片語使用,就成了一種意願和姿態了。

佛教教義裡有一條關於捨得的解釋:「捨得」者,實無所舍,亦無所得,是謂「捨得」。「捨得」,最早出自《了凡四訓》。佛家認為,萬事萬物皆在「捨得」之中成就自身。

「捨得」二字,在我國的語言中有著豐富的內涵。佛學認為,舍就是得,得就是舍,如同色即是空、空即是色一樣;道家認為,舍就是無為,得就是有為,所謂「無為而無不為」;儒家看來,舍惡以得仁,舍欲而得聖;現代人眼裡,「舍」就是付出、是貢獻、是投入,「得」是成果、是產出、是認同。所以,「捨得」,就是一種哲學思想的體現,也是人生必然面對的一項選擇。

捨得,捨得,有舍才有得。捨得是哲學,是人生境界,是一種大智慧! 一得必有一失!

10樓:滄海一隻鞋

心裡平常的生活中有想到他人處境和情境,愛人也會愛自己。

捨得的真正含義是什麼?

11樓:小紅帽088p娽

捨得是選擇

、捨得是承擔、捨得是忍耐、捨得是智慧、捨得是痛苦、捨得是喜悅。捨得,是一種精神;捨得,是一種領悟;捨得,更是一種智慧,一種人生的境界。捨得是一種生活的哲學,更是一種處世與做人的藝術。

舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣,是既對立又統一的矛盾體,相生相剋,相輔相成,存於天地,存於人生,存於心間,存於微妙的細節,囊括了萬物執行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中,達到和諧,達到統一。要得便須舍,有舍才有得。

12樓:匿名使用者

所謂捨得,其本意是願意放棄。俗話說:「捨得一身剮,敢把皇帝拉下馬。

」其中就明確地表達了捨得的含義。 舍與得本是一對矛盾兩個方面。舍是棄的意思,有捨棄、捨去之說;得則是獲的意思,有獲得、取得的解釋。

但是捨得作為片語使用,就成了一種意願和姿態了。

13樓:奧村燐

有些時候有些東西捨得放下,捨得付出,也是一種收穫,有舍有得唄.

怎樣理解「捨得」一詞的真正含義,捨得這個詞怎麼理解其真正含義

佛教教義裡有一條關於捨得的解釋 捨得 者,實無所舍,亦無所得,是謂 捨得內 捨得 最早出自 了凡四訓容 佛家認為,萬事萬物皆在 捨得 之中成就自身。捨得 二字,在我國的語言中有著豐富的內涵。佛學認為,舍就是得,得就是舍,如同色即是空 空即是色一樣 道家認為,舍就是無為,得就是有為,所謂 無為而無不為...

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