請你說說你心目中的孔子或孟子是怎樣的人為什麼

1樓：

孔子是儒家的創始人，他有一套雖不周密而相當完整的思想體系和政治見解。孔子思想中最光輝的一點，是提倡「仁」，仁就是「愛人」。這反映了當時社會的現實，反映了由於奴隸制的漸趨瓦解而產生的當時庶人（廣大人民）的抬頭。

孔子首先把文化知識普及到人民中間去，就是這種現實以及反映這種現實的人道精神的具體表現。孔子的祖先原是宋國(在現在河南江蘇交界的地方)的貴族，如果再往遠裡說，他們還是殷代貴族的後代。孔子在臨死的時候也曾說自已是殷人呢。

但是，到了孔子的前三四代，由於宋國統治集團的內部傾軋而逃到魯國（在現在山東東南部、江蘇西北部）避難的時候，這貴族的世家是日漸沒落了。孔子的父親叫紇，字叔樑，是魯國一個職位不大的武官，他很有力氣。有一次，幾個諸侯國家去攻打一個叫逼陽（在現在山東嶧縣南）的小國，魯國也參加了。

孔紇就在魯國的軍隊中。當他們攻入倡陽城的時候，守城的人把一種閘門放了下來，先入城的隊伍眼看就被隔斷在城裡了，這時孔紇卻用雙手把閘門一掀，掀起來了，先入城的軍隊才得以完全退出來。這事發生在公元前563年，離孔子出生還有十二年吶。

又有一次，孔紇和其他兩個魯國將領，率領三百武士，打退了齊國的侵擾。這事發生在公元前556年，離孔子出生只有五年②。這就是我們所僅僅知道的關於孔子父親的事蹟了。

而孟子被後人稱為「亞聖」。做為繼孔子之後儒家學派的重要代表人，我不能不說他的作品是儒學的又一次大的飛躍。他的命運和他的先師一樣是坎坷的。

在宣揚儒學，提倡仁政的道路上，其步履是同樣艱難的。尤其是在遊說諸侯的歷程中，不轉折碰了多少壁，甚至於險些客死他鄉。然而命運總是眷顧這些有準備有先見之明的人。

儘管他的遊說並不能讓諸侯改變先前的**而施行他心目中理想化的仁政，但在當時廣大的普通民眾心中產生了不可磨滅的影響。甚至對後來的皇帝、大臣以及學者起到前車之鑑的效果。他的作品風格在但是來說應該算是無人能比的。

尤其是措辭委婉，類比推理的作文思想，為一大批的詩人，詞人做採用。他的作品是詼諧幽默中不失脫俗，委婉例證中不失空洞······ 總之，我認為他是無可挑剔的。但人無完人，他也不例外。

他過風的宣揚「性善」，「自我完成」的思想，有很大的侷限性，甚至帶有明顯的為封建統治階級服務的傾向和普遍的唯心主義思想。儘管如此，他仍做為儒學泰斗與孔子齊名，由此可他造詣之深了。總之，在我心中，孔子與孟子絕對稱得上是中華民族中代表性的人物。

我心中的孔子孟子 300字

2樓：箬竺

孟子政治思想的核心是「仁政」，「仁政」學說是對孔子「仁學」思想的繼承和發展。孔子的「仁」是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是「愛人」。孟子從孔子的「仁學」思想出發，把它擴充發展成包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的施政綱領，就是「仁政」。

「仁政」的基本精神也是對人民有深切的同情和愛心。

孟子的"仁政"在政治上提倡「以民為本」，孟子認為，對一個國家來說「民為貴，社稷次之，君為輕。」他還說：國君有過錯，臣民可以規勸，規勸多次不聽，就可以推翻他。

孟子反對兼併戰爭，他認為戰爭太殘酷，主張以「仁政」統一天下。在經濟上，孟子主張「民有恆產」，讓農民有一定的土地使用權，要減輕賦稅。孟子「仁政」學說的理論基礎是「性善論」。

孟子說「側隱之心，人皆有之。」

他認為善性是人類所獨有的一種本性，也是區別人和動物的一個根本標誌。他還強調要重視對人的教育,強調客觀環境對人的影響。

孟子認為人只有在逆境中奮鬥，才能激發出強烈的進取精神。人只有在猶患中才能生存，貪圖安樂就必然會導致滅亡。孟子非常重視人格修養，他認為人生有比生命更重要的東西，那就是「正義」。

為了「正義」可以捨去生命，即他說的「捨生取義」。

孟子的思想影響深遠，他的「民本思想」成為後來改革者、革命者的理論依據。

他的人格標準，激勵著歷代仁人志士不畏權貴，為真理和正義而勇敢抗爭。