1樓：匿名使用者
舊的三中心：教師、教材、課堂
新的三中心：學生、體驗、情境
2樓：匿名使用者
傳統舊中心：教師中心、教材中心、課堂中心；新中心：兒童中心、經驗中心、活動中心。
現代教育三中心是什麼
3樓：月似當時
1、「兒童中心（學生中心）」。
杜威是在批判舊教育的過程中提出「兒童中心主義」思想的，也就是說，是在「破舊」中「立新」的。在杜威看來，在傳統教育那裡，「學校的重心在兒童之外，在教師，在教科書以及你所高興的任何地方，唯獨不在兒童自己即時的本能和活動之中」。
教科書「是過去的學問和智慧的主要代表」，而「教師是使學生和教材有效地聯絡起來的機體，教師是傳授知識和技能以及實施行為準則的代言人」。
2、「活動中心」。
杜威認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經驗的正當途徑。 所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導兒童積極自願地投入活動，從活動中不知不覺地養成品德和獲得知識，實現生活、生長和經驗的改造。
3、「經驗中心」。
教育能傳遞人類積累的經驗，豐富人類經驗的內容，增強經驗指導生活和適應社會的能力，從而把社會生活維繫起來和發展起來。廣義地講，個人在社會生活中與人接觸、相互影響、逐步擴大和改進經驗，養成道德品質和習得知識技能，就是教育。
由於改造經驗必須緊密地和生活結為一體，而且改造經驗能夠促使個人成長，杜威便總結說「教育即生活」、「教育即生長」，教育即為「經驗改造」。
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杜威的這一思想也與他對傳統教育「知行分離」現象的批判分不開的。在杜威看來，由於知識「旁觀者理論」把認知主體與認知物件相隔離，強調認知是一種認識「物件」呈現給認知者的事情，這樣在教育上就逐步形成了以知識為中心，學習是被動的接受，知識與行為相分離等弊端。
結果，在學校教育中，學科變成了書本上的東西，變成了遠離兒童經驗和不能對行為發生影響的東西。杜威認為，人的知識和行為應當是合一的。
如果一個人他所學的知識不能影響他的行為，他的行為又不能源於他所學的知識，那就只會養成一種輕視知識的習慣。
從「知行合一」思想出發，杜威強調，學校應當把單純的以知識為中心的教育轉移到兒童的活動上來，依照兒童發展的程式，通過兒童運用他所學習的知識逐漸發展他的能力，直到他能教育自己為止。
杜威對「知行分離」現象的批判和「知行合一」思想的闡述，提出了知識與行為相結合以及個體在獲取知識上的主動性問題，為正確認識知識傳授與兒童活動的關係，鼓勵兒童主動地**，通過**活動獲取知識和經驗，提供了指導思想。
4樓：匿名使用者
赫爾巴特的傳統教育理論的三中心：課堂中心,書本中心,教師中心
杜威的現代三中心：以現實化、生活化的教學取代傳統的課堂講授，以兒童的親身經驗代替書本知識，以學生主動活動代替教師的主導
5樓：匿名使用者
現代教育的「三中心」是指學生中心，活動中心，經驗中心。
傳統教學的三個中心是什麼
6樓：左岸居東
傳統教學的的「三中心」是「課堂中心」「教材中心」「教師中心」；
德國赫爾巴特提出了教學過程的三個中心，即「教師中心，教材中心、課堂中心」。赫爾巴特注重學科的知識體系和教師的主導地位。
與赫爾巴特教學思想形成鮮明對比的是美國杜威教學過程的新三中心：學生中心、活動中心和經驗中心。他主張在教學過程中要以學生的需要和經驗出發組織教學。
7樓：微甜世界
一、傳統教育「三中心」的語境轉換
雖然「三中心」與傳統教育的結合在很大程度上是現代教育派與傳統教育派論戰的產物，但這種結合並非完全是反傳統教育者的無中生有。
建國以來，我國的教育實踐主要以凱洛夫的教育思想為藍本，而凱洛夫的教育思想本就與赫爾巴特的教育思想一脈相承，其本人也是傳統教育學派的重要代表人物，因此，用總結建國至「文革」十七年間教育實踐特徵的「三中心」來概括傳統教育學派的主要特徵有著合理的實踐淵源。
此外，傳統教育自身也有著被概括為「三中心」的向心力。從基本理論出發，傳統教育認為教師在教學活動中起主導作用，課堂教學是學校教學的基本組織形式，教材是教師進行教學的主要依據。在處理教師與學生，課堂與活動，教材知識與學生個人經驗的關係時，儘管傳統教育沒有陷入非此即彼的極端境地，但教師、課堂與教材同其他教學因素相比顯然是傳統教育理論體系中的側重點。
因此，「教師中心」、「課堂中心」與「教材中心」在一定程度上也能反映傳統教育的主要特點和基本內涵。
正是由於傳統教育與「三中心」在實踐淵源和理論傾向上的某些契合，傳統教育「三中心」這種說法才得以存留並被廣泛接受和使用。在對傳統教育客觀評判的今天，「三中心」的現實語境已經發生了微妙的變化。越來越多的學者都是在充分理解傳統教育思想的前提下，用「三中心」來解釋傳統教育的主要特徵。
傳統教育「三中心」說逐漸擺脫否定的語境，成為理解傳統教育理論的關鍵。此時，「三中心」並不等同於絕對的「教師中心」、「教材中心」和「課堂中心」，它代表的僅僅是傳統教育思想中的三方面傾向。
二、傳統教學論是課本的講授，學生的主要任務是學懂。
以誇美紐斯、赫爾巴特、凱羅夫等人為代表的傳統教學論的特徵如下：
（1）傳統教學論主要是由教師、教學內容、學生三個因素組成。主要關注的是教師的「教」，學生的「學」。教師主要任務是教會，學生的主要任務是學懂。
重視課本的講授，忽視教學方法的運用。進行注入式教學。這種方法不利於教師和學生積極性的發揮，容易使學生失去學習的興趣。
（2）傳統教學論在師生關係方面，認為教師是教學的主體，學生是教學的客體。強調教師權威至上，教師在教學中起主導作用。像誇美紐斯比喻的那樣：
「教師的嘴就是知識的源泉，知識的溪流源源不斷地從教師的嘴裡流出來，學生就是要象水槽一樣地接受知識的注入」。學生要聽從教師的教，主要任務是學會，其實質是教師決定論，忽視了學生創造性的發揮。
（3）傳統教學論提倡三中心論。即教師中心、書本中心、課堂中心。
8樓：
傳統教學以教師為中心，以課堂為中心，以教材為中心
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