香火好的寺廟錢都怎麼花了

2021-03-03 23:41:41 字數 2041 閱讀 8354

1樓:手機使用者

這個問題其實也比較複雜。

八十年代放寬宗教政策後(現在屬於放開,你可以想想一下不放開是什麼日子),一方面大量的寺廟已經被破壞(城市以外),或者被強佔(主要是城市中的),那時候大家對宗教已經形成了很深的偏見,所以經費很困難,國家也不會出錢,所以基本都是一些堅定的僧人通過勞動,艱難的逐步恢復寺廟。那個時期人們經歷了一個思想的混亂期,各類氣功大師層出不窮,一直到敏感詞把**惹急了,一個間接後果似乎是傳統的宗教獲得了較大的空間,無論從**政策還是百姓的接受程度上。

所以似乎是從90年代後期開始,各種宗教一下子又火了,一直到現在。但由於中間幾十年的文化斷層,大家雖然回頭開始重視宗教,但重視的反而是其中更偏世俗,甚至迷信的部分。

但從積極的角度來看,這樣至少逐步甚至快速的幫助恢復了大量叢林,而且客觀上也增加了佛教的影響力。

在這過程中一個比較麻煩的問題在於,很多廟產已經變成了當地**、文物或者其他部門的財產,而且因為產生了大量利益,所以現在除了少量重要寺廟,基本都是僧人和**共管的狀態。商業經營的錢歸**,香火錢歸廟裡。而且很多廟根本也不是正經的僧人,甚至根本沒有僧人,此類廟的所謂香火錢,就是工作人員的工資。

從一些相對正規的寺院來說,就我個人瞭解,香火錢也主要用來造像、貼金,或者繼續恢復原有的一些影響較小的被毀寺院。

相對來說,臺灣(或者說海外更準確,包括港澳臺,甚至美國、加拿大、東南亞等有大量華人聚居的地區)的一些寺院叢林,基本都完成了早期的寺院恢復和建設,因此會把相當一部分可控制的資金投入到文化、慈善事業中。

造成此種差異,個人觀點認為主要由於現代海外的宗教組織基本都屬於**會形式的ngo組織,可以相對自由的參與這些事業,並以此進一步確立和擴大自身的影響力,也是在完成宗教本身對社會的責任。

而在國內,一方面寺院的建設恢復工作還在進行中,另一方面宗教屬於宗教局管,宗教局是衙門;國內的慈善事業由官方的幾大**負責,說是ngo,其實也是衙門,最近的一些事件,讓更多的人們瞭解了中國的所謂的這些慈善**的本質。衙門之間是不能越權的,否則會打架。想想也好笑,統管國內三大宗教,影響了上億甚至幾億人的事情,只不過是一個局級單位,可見宗教在中國的政治地位,恐怕都沒有紅架子協會高。

所以,如果國內的宗教界人士想做類似的事情,唯一的選擇就是把錢交給這些組織,但誰都不是傻子,越是體制內的人對體制瞭解的越清楚,下面的我想也就沒啥好說的了。

普陀寺的情況我不太瞭解,具體到雍和宮,從歷史來說,雍和宮是當年乾隆皇帝(雍和宮是乾隆的父親雍正登基前的房子,雍正虔信佛教,賜給dllm,既表示對dllm尊重,也表示對雍正的尊重)親自賜給dllm作為來北京的行宮的,理論上來說,從那時候起一直到今天,產權就從來沒有發生過變更,一直是dllm的私產。但現在也是事實上處於共管的狀態,這一點在廟裡觀察一下就能看出來。

再補充一點兒,我理解的香火錢,應該是指信眾發心供養佛法僧三寶的錢,出資者如是發心,也應該如是使用(包括用於佛教相關的文化、慈善、公益等事業),似乎才算合理。

現在去寺廟燒香好貴啊,還有那個元寶有的是僧人推銷香火,要幾百塊錢,放著佛面不好意思拒絕寺廟都被承包

2樓:匿名使用者

現在這個社會,任何地方,都有不如法的人。何況是佛教呢?

惡因造惡業,因之入惡道。

自作不善業,自受苦痛報。

3樓:陳陳陳

那就不要燒,拜拜就行了

去寺廟拜佛的時候,跪拜後準備給香火錢,卻發現衣服兜裡的準備的香火

4樓:飄渺的城市

隨緣吧。

沒有什麼好壞,世間只有因果。

別太在意了,拜佛主要是用心。

菩薩不會在意你的錢,佛菩薩沒有貪嗔痴的。

5樓:修心妙音

估計可能是遇到小偷了。不過也不一定是壞事哦,塞翁失馬,焉知非福嘛

6樓:毘娑婆

你的錢丟了,沒什麼不好的,你去是拜佛的,香火錢只是錢,拜佛才是重點

7樓:匿名使用者

掉了,被偷,忘帶卻已為帶

8樓:行在地球

心到佛知

沒事的,你有要捐款的心就很好了

去寺院每次的香火錢都得一樣嗎,寺廟裡的「香火錢」一般都用來做什麼?

隨喜自願!不要認為你的錢,給了寺院!無論你捐多少香火錢,實際是,為自己在種福田,種福報!將來還是你自己的,舍一得萬報,知道吧!但是我們不要為了得到功德,而去做功德,隨緣自在就好!隨緣發心,這是給自己積功德 寺廟裡的 香火錢 一般都用來做什麼?因為國家對宗教團體的政策是,以寺養寺。所以寺院的香火錢是用...

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不要還了,這樣會有功德的,如果是你朋友幫你墊付的,你可以直接放進寺廟裡的功德箱就可以了 談談你對宗教的認識 1 宗教 英語 religion 是聯絡人與神祇或超自然 神聖存在的文化體系,可分為多神論 泛神論 一神論 自然神論和不可知論等多種體系,包括個人行為 傳統儀式 價值觀念 世界觀念 經典作品 ...

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