1樓：漫閱科技
中國**創作領域裡，在相當長的時間內卻聞不到一點新鮮的氣息。據《中國通俗**總目提要》的著錄，從道光二十年(1840)至光緒二十六年(1900)的六十年間，作品依然是傳統型的。如人情**《兒女英雄傳》《繡球緣》，神怪**《昇仙傳》《鬼神傳》，歷史**《群英傑》《鐵冠圖》，公案**《小五義》《彭公案》之類，與古代的**沒有本質的區別。
以前評價較高的以《官場現形記》為代表的譴責**，在揭露社會黑暗方面確實很尖銳，但這裡面所謂的「揭露」有太多的虛誇，缺乏對人物的真實理解和同情，辭氣浮露，卻成為它的致命傷。值得重視的**應數以妓女生活為中心兼及社會各色人物的《海上花列傳》，它以自然平實的文筆，描繪了在畸形的社會和畸形的生活處境中人性的變異狀態，善於從人物不動聲色的言談舉止中反映其微妙的心理，在若干方面具有現代**的特色。只是它的情調過於灰暗，作為長篇**來看，它的情節也過於瑣細。
惟此之故，有的文學史家甚至把這一時期的**說成是「趨向衰落以至倒退的狀態」。由此可見，在這一為史學家劃定的「近代史」範圍內產生出來的**，確實並不具備「近代」的「精神」。
中國近代**發展史
2樓：史談歷史
我們把先奏兩漢看作是中國**的萌芽時期，這一時期的神話、寓言、史傳、「野史」傳說等，都孕育著**藝術的因素，「**亦如詩，至唐而一變」。從中國**發展史的角度來審視，唐人**是一次質的飛躍。**發展到宋代，發生了根本的變化，這就是話本的產生。
文言文**逐漸轉為以白話**為主流的**史；同時文言短篇**的沿著它的軌跡發展。這樣中國**史自此由文言、白族 兩條線索互動發展。金元時期的文言短篇**，無論數量或質量都未超過宋代水平。
但發展線索未斷，且有一些較有影響的集子。 明代的文言短篇**在文言**發展史上佔有重要的地位， 明代也是白話**謊蓬勃發展的時代。明末清初，出現了擬話本創作熱潮。
《紅樓夢》之後，**創作走向了低谷，至晚清，**才又繁榮起來。綜前所述，中國古代**發展的歷史大體是：宋代以前，是文言短簡**的單線發展；宋元時代，文言、白話、長篇、短篇、多線發展，呈現出多資多彩的狀態
中國近代**的發展史 200-300字
3樓：匿名使用者
經過很長時間的孕育，魏晉南北朝時期，中國**粗具規模。這一時期的**就其內容，大體可分為「志怪**」和「軼事**」兩類。
魏晉南北朝時期，社會上宗教迷信思想盛行，神鬼小故事不斷產生，談鬼神怪異的「志怪**」也就大量出現，儲存到現在的有三十餘種，其中幹寶的《搜神記》成就最高，是這類**的代表。
處於**發展初期的「志怪**」一般還只是粗陳梗概，目的在於證明上天和幽冥境界的存在和感靈，但也有粗具短篇**規模的作品，如《搜神記》中的《干將莫邪》就以短小的篇幅記錄了一個驚險曲折的故事。
魏晉南北朝時，品評人物之風盛行，因此記錄人物軼聞瑣事的「軼事**」便興盛起來，比較完整地儲存到現在的是《世說新語》。它是初創時期的「軼事**」的集大成之作，編撰人是劉義慶(403～444)。
《世說新語》大部分篇幅描寫士族階層的「名士風度」，還有一些記載了晉司馬氏的**、豪門士族的享樂生活，此外還有稱頌好人好事的內容。善於通過富有特徵性的細節勾勒人物性格，記言敘事巧妙結合，語言精煉含蓄、雋永傳神是《世說新語》藝術上的成功之處。《世說新語》是中國筆記**的雛形，對後世文學有著深遠的影響。
它的許多故事被後代作家常做為創作素材加以利用。
到了唐代，中國**發生了明顯的變化，雖然題材上仍離不開搜神索逸，但較之魏晉南北朝**，情節更曲折完整，人物性格更鮮明，文辭更華豔，結構更闊大。
唐代稱**為傳奇。唐人傳奇的出現標誌著中國短篇**的成熟。因為它已超出了記錄傳聞逸事的範疇，而成為文人有意識的創作。唐人傳奇大體可分為三類內容：1
4樓：匿名使用者
我們把先奏兩漢看作是中國**的萌芽時期，這一時期的神話、寓言、史傳、「野史」傳說等，都孕育著**藝術的因素，「**亦如詩，至唐而一變」。從中國**發展史的角度來審視，唐人**是一次質的飛躍。**發展到宋代，發生了根本的變化，這就是話本的產生。
文言文**逐漸轉為以白話**為主流的**史；同時文言短篇**的沿著它的軌跡發展。這樣中國**史自此由文言、白族 兩條線索互動發展。金元時期的文言短篇**，無論數量或質量都未超過宋代水平。
但發展線索未斷，且有一些較有影響的集子。 明代的文言短篇**在文言**發展史上佔有重要的地位， 明代也是白話**謊蓬勃發展的時代。明末清初，出現了擬話本創作熱潮。
《紅樓夢》之後，**創作走向了低谷，至晚清，**才又繁榮起來。綜前所述，中國古代**發展的歷史大體是：宋代以前，是文言短簡**的單線發展；宋元時代，文言、白話、長篇、短篇、多線發展，呈現出多資多彩的狀態
也是在別人那抄來的啊，，，這個高難度的還真少！！！！
5樓：匿名使用者
近代先是有一批武俠**作者，如金庸，古龍，梁羽生等等，那是武俠的時代，但是也有倪匡這樣的另類，他的《衛斯理系列》科幻**是絕對的贊，在那個時代言情的也是很贊。然後就到了網路時代，一大批的網路作家的出現，就形成了現在的各種型別**，曾經的競技類佔了主流，現在佔主流的又成了都市類和玄幻類，不知道將來會出現什麼型別的**。
6樓：匿名使用者
反殖、反帝、反封建的進步文學無疑是中國近代文學的主流，但主流以外的分流作家、作品.事實上在特定的區域、階段內，影響、聲勢反大於主流作家、作品。
中國近代的著名**有哪些
7樓：你好嘛
1、《孔乙己》
《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇**，最早發表在2023年4月《新青年》第六卷第四號，後編入《吶喊》，是魯迅在「五四」運動前夕繼《狂人日記》之後第二篇白話**。
**描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度「吃人」的本質，具有強烈的反封建意義。
2、《阿q正傳》
《阿q正傳》是魯迅創作的中篇**，創作於2023年12月，最初發表於北京《晨報副刊》，後收入**集《吶喊》。
該**創作於2023年底，共分九章。**以辛亥革命前後的中國農村為背景，描寫了未莊流浪僱農阿q，雖然幹起活來「真能做」，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。
3、《一件小事》
《一件小事》是中國現代文學奠基人魯迅創作的一篇**，收錄於**集《吶喊》中。這篇**講述的是在虛偽的時代，車伕撞到人但並沒有其他人看見，而且在冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人的故事。文章短小精悍，情節真實可信，運用對比手法，以塑造出城市苦力工人的高大形象。
4、《在酒樓上》
《在酒樓上》是近代文學家魯迅創作的短篇**，最初發表於2023年5月10日的《**月報》上，後收錄在魯迅的**集《彷徨》中。
《在酒樓上》通過講述主人公呂緯甫由一個在辛亥革命時期的熱血青年變成意志消沉的文人這樣的轉變，對當時社會上新型知識分子的形象及心態做了深刻的**剖析。
5、《故鄉》
《故鄉》是現代文學家魯迅於2023年創作的一篇短篇**。**以「我」回故鄉的活動為線索，按照「回故鄉」——「在故鄉」——「離故鄉」的情節安排，依據「我」的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前後農村破產、農民痛苦生活的現實。
同時深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造**與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈願望。該**入選初中語文，人民教育出版社九年級（上冊）。
8樓：牙牙的弟弟
《狂人日記》、《孔乙己》、《邊城》、《四世同堂》、《家》等。
1、《狂人日記》
《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體**，寫於2023年4月。該文首發於2023年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，後收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。
**通過被**者「狂人」的形象以及「狂人」的自述式的描寫，揭示了封建禮教的「吃人」本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。
作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。
2、《孔乙己》
《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇**，最早發表在2023年4月《新青年》第六卷第四號 ，後編入《吶喊》，是魯迅在「五四」運動前夕繼《狂人日記》之後第二篇白話**。
**描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。
篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度「吃人」的本質，具有強烈的反封建意義。
3、《邊城》
《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀中文**100強，排名第二位，僅次於魯迅的《吶喊》。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；
借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。由於《邊城》的美學藝術，《邊城》這部**在中國近代文學史上具有獨特的地位。
4、《四世同堂》
《四世同堂》是中國作家老舍創作的一部百萬字的**。這是一部表現抗戰北平淪陷區普通民眾生活與抗戰的長篇**，全書共三部。
該書以北平小羊圈衚衕為背景，通過複雜的矛盾糾葛，以衚衕內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；
反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史程序中所走過的艱難曲折的道路。
5、《家》
《家》，中國作家巴金的長篇**，《激流三部曲》中的第一部，其他兩部為《春》、《秋》。最早於2023年在《時報》開始**，原篇名為《激流》。開明書局於2023年5月出版首本《家》單行本。
該**描寫了20世紀20年代初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建鬥爭以及民主主義的覺醒。
《家》被認為是巴金的代表作之一入選20世紀中文**100強（第8位）。
中國近代史發展歷程,中國近代發展史
老哥你錯了，近代史是從1840年到1949年 中國近代發展史 從鴉片戰爭到辛亥革命的70多年間，無數仁人志士前赴後繼地探索，無法解決這一問題。五四運動就是在這樣的歷史背景下爆發。熱血青年為爭取民族獨立 維護國家主權和領土完整奮不顧身 青年知識分子高舉民主和科學的旗幟，努力探尋改變中國命運的科學真理和...
中國近代社會的進化歷程，中國近代科技發展史
一 起步階段 1840年鴉片戰爭到1895年甲午中日戰爭前 這一階段，由於外國的侵略，中國封建地主積極自救，由於洋務運動的需要，近代化開始由經濟領域逐漸向科技文化和人才教育領域滲透。二 整體發展階段 1895年甲午中日戰爭後到1927年大革命失敗 民族資本工業開始登上歷史舞臺，伴隨著辛亥革命爆發，民...
中國近代廣告發展的歷史背景,中國近代報業發展的歷史背景
鴉片戰爭後，中國開始淪為半殖民地 半封建社會，外國列強進入中 國。外國商人為了推銷產品，開始在中國創辦商業報紙。如香港英文報 中國之友 等，刊登商品 行業等廣告。1853年香港出現第一份中文報 遐邇貫珍 開始經營廣告業務。1858年中國人自己創辦的第一份中文商報 香港船頭貨價紙 即後來的 香港中外新...