1樓：匿名使用者
汗....，阿彌陀佛，樓主說的真真就是迷信呀。
人死後，先入中陰期，之後隨專業輪轉於六道之中，有的可能是健屬全的，有的可能比現在病的還重，有的可能很有錢，有的可能是要飯的......
這一切要看這個人累世的善惡因，那個先成熟。阿彌陀佛。
如果家人想為先人做點什麼，那建議去給他們超度，不要讓他們因業緣成熟，而處惡道。阿彌陀佛。
2樓：這個人那個我
以前人死了，要走一堆很麻煩的程式，大概就是替死人去掉不好的東西，這致死的病應該也在其中，這樣考慮 迷信的說應該有
3樓：匿名使用者
心理的，恐怕有。生理的，看心態。因為，今世的習氣，會帶到來世。
4樓：引路書生
一切萬物，死後都會恢復原樣，不會有病，但在陰界還是會受傷！
迷信的說法，人死了以後會經過什麼？
5樓：匿名使用者
孟婆湯的傳說
據說，孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始唸誦佛經。
她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素
。一直到她八十一歲，依然是**之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為「孟婆老奶」
。 後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往洩露天機，
因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，併為她造築醧忘臺。
在《閻王經》中說，鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下一殿，最後轉押至第十殿
，交付給轉輪王。
第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這裡來準備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆神所掌
管的醧忘臺下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。
相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入採自俗世的藥材
，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、鹹五種口味。
凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳
底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，並有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂
可以倖免。
孟婆在陰間開有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆莊。在清人沉起風的《諧鋒》
卷八中有一關於孟婆莊的故事：
葛生不喝迷魂湯得返生
從前有一歌妓叫蘭蕊，她有一個如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相戀至深，但因為
葛生很窮，娶不起玉蕊，後來蘭蕊因病而死，葛生則因無力與玉蕊相守一生而殉情。
葛生死後，來到陰曹地府，閻羅王看他死得無辜，就判他投生為人。葛生聞令後，便
準備再去投生。
葛生一個人呆呆地走著，忽然來到一個攀滿蘿藤的棚子底下。只見好幾百個男男**
，爭先恐後的搶那付瓢杓，急急忙忙的向爐頭舀水來喝。
葛生因為走累了，覺得口乾，便也想上前去飲用那瓢裡的水。這時，有一女子從棚子
後面走出來，葛生仔細一看，竟然是蘭蕊。
蘭蕊問他為何來此，葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道後，便輕輕地對葛生附耳
說道：「你難道不知道這裡是孟婆莊嗎？還好今天孟婆去給寇夫人祝壽，命我暫時掌管瓢杓
。要是你和那些人一樣，也喝了這瓢裡的迷魂湯，你就返生無路了。」
葛生一聽，不禁感到慶幸。後來，在蘭蕊的指點下，葛生尋得舊路，重返人世。
孟婆莊上喝茶美女相伴
另外，在清人王有光《吳下諺解》的「孟婆湯」中，也有一段關於鬼魂被灌迷魂湯的
描寫：人死之後，首先經過的是孟婆莊。眾役卒押送鬼魂從孟婆莊的牆外走過，至閻王殿去
接受審問。判定後，則將生前功過錄入轉回冊中。凡是被判轉世投胎的鬼魂，就再從孟婆
莊走回去。
孟婆莊的門口有一個老婆婆站在那兒招呼來者，步上階梯，進入裡面。
莊內全是雕樑畫棟、朱欄石砌；屋內，觸目皆是精緻華麗的擺設，有珠玉做成的簾子
，廳中還擺了一面玉雕的大桌子。
待來者入屋後，老婆婆便叫出三個女孩子來，這三個女孩子分別是孟姜、孟庸與孟戈
。三人都穿著紅色的裙子和垂著綠袖的上衣，個個如花似玉、貌賽天仙，而且輕聲細語地
呼喚郎君，還以手拂淨席子請來者坐下。
來者坐下後，丫鬟便送上茶水。三個美女環伺在側，皆以纖纖玉指親奉送茶，玉環叮
叮脆響，陣陣奇香襲人，在如此情境中，實在很難拒絕不喝。
才一接過茶杯，便覺目眩神馳，輕輟一口，只覺清涼無比，其能解渴，不禁一飲而盡
。喝到底忽見有一匙左右的濁泥在杯底沉著，待抬眼一看，發現原本貌美迷人的美女和老
婆婆都成為僵立的骷髏。
走出門外一看，原先的雕樑畫棟盡成朽木，如置身荒郊野外，並忘卻生前一切事物。
就在驚慌失措、痛苦不已的當頭，忽然大哭墮地，成了一個甚麼都不知道的小嬰孩。
——————————————————
另一種說法：
"相傳"有一條路叫黃泉路.有一條河叫忘川.河上有一座橋叫奈何橋.
走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺.望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯.忘川邊有一塊石頭叫三生石.
孟婆湯讓你忘了一切.三生石記載著你的前世今生.我們走過奈何橋.
在望鄉臺上看最後一眼人間.喝杯忘川水煮."今生有緣無份"又何必強求？
"孟婆湯"是一箇中國的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。在那個傳說中人是生生世世輪迴反覆的。這一世的終結不過是下一世的起點。
生生世世迴圈的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。
這也是這座連線各世輪迴的橋命名為奈何橋的原因。
6樓：匿名使用者
會經過魂體提脫離的過程，科學家說的列，後來就不知道了
按照迷信的說法,人死後多久轉一次世?是一千年麼?
7樓：匿名使用者
人死後七七四十九日為中陰身，之後就進入六道投胎了
什麼是中陰身）
迷信說法：人死後有靈魂，亡靈會回家看親人，是真的嗎
8樓：8萬4千法門
死後還沒輪迴投胎的靈魂，佛教叫中陰身，是有，六道輪迴投胎，因果報應，鬼神和西方極樂世界都是有。
1，六道輪迴，鬼神和因果報應是存在的，鬼神就是六道中的餓鬼道和天道眾生。最早說六道輪迴的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。
2，假設六道是不同維度的空間，印度教修世間禪定，就可以突破空間的維度，看到六道輪迴，你修禪定有所成就後一樣可以看到。在祖師大德看，例如**教的祈禱也是在修禪定，初淺的禪定而已，只是他們稱之為祈禱。
3，科學不是證明了沒有六道輪迴和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實有或沒有，如600多年前，科學沒能力去證明有沒有地球引力，地球引力就不存在了嗎了？400多年前科學沒能力證明有細菌，細菌就不存在了嗎？而佛教和其他很多宗教都告訴你修禪定成就後可以看到，而很多人又不願意去辛苦修行，就說不相信。
4，佛教的修行方法可以超越六道輪迴，但如果修行不能成就，一樣會繼續搞六道輪迴，六道輪迴不會停止，更不會因為你不相信或不想要而停止。
5，其他宗教的修行方法如果做不到真正不執著（以阿羅漢的不執著為準），那就超越不了六道輪迴，最多死後輪迴生到六道中的天道，天有28天，天人福報大，壽命長而已，壽命完，一樣繼續六道輪迴，投胎。所以要吃素，放生，行善積德，念阿彌陀佛，求往生阿彌陀佛極樂世界，一生成佛，別讓自己來世投胎搞六道輪迴了。
6，學佛要依照佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
你可以修淨土法門。網路上很好找到淨空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，太上感應篇等，
眾生跟佛菩薩差別在**呢？佛菩薩知道，知道生從**來，死到**去；凡夫不知道，不曉得生從**來，死到**去，所以對於死亡恐懼。佛菩薩清清楚楚、明明白白，這個地方死了，**是死！
身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一樣，衣服穿破、穿髒了、穿壞了，把它脫掉，這個衣服就死掉了，不要了，再換一件新的，所以沒有死！
那麼諸位都曉得，六道輪迴，你這身舍掉了，那麼在一般**，四十九天你又得一個新的身體了，絕大多數，四十九天他就投胎了。那麼這四十九天是中陰身，也有心地善良的，大善、大惡，他不要經過四十九天，大善、大惡的人沒有中陰。佛經上講得很清楚，他這裡一斷氣，馬上大善的人生天了，沒有中陰；大惡的人墮地獄，無間地獄，立刻就去了；小善、小惡，那還要跟閻羅王、跟這些判官見見面。
投胎，佛家講往生，時間長短不一定，但是一般最長四十九天，七個七大概都是去投胎了，又換一個身體。心行善的人，身體愈換愈好；心行不善的人、造惡的人，那他換的身體就愈換愈差，換畜生身、換餓鬼身，比人身還要差。絕大多數，四十九天之內都轉世了，又不曉得到哪一道去輪迴了，大多數。
也有少數，七七日內沒投胎的，有少數，甚至於好幾年、好幾十年都還不投胎的，都在中陰的狀況，有。這是哪一類人呢？是特別執著的人，他沒有去投胎。
特別執著身體的人，我們常講守屍鬼，他沒去投胎，他捨不得離開他的身體，那麼這一類鬼多半怎樣？就住在墳墓裡頭。還有的，比如對他的房子捨不得，往往他也不去投胎，那個房子就變成鬼屋。
9樓：匿名使用者
頭七回來，正常，沒碰見過的人都說是迷信，見過的人才知道
10樓：空城
你都說迷信了，說了你也不信
按迷信說法尋短見的人死後有什麼說法？
11樓：潛川
不能投胎！靈魂在一遍一遍的重複他原來的行為，痛苦不堪。只有等到有人在為他超度才能解脫，如果沒有人為他超度，那就沒有出頭之日。所以世界上所有的宗教都反對自殺，就是這個原因！
為什麼說人死後停屍的這三天這並不是迷信，而是有科學依據？
12樓：可愛就覺得
不用說為老人守孝到0時，無論如何守，守多長時間，都還不清老人的苦勞。家中有老人過世稱為戴孝。戴孝的家庭一般不宜做大封喜事。
以前有人守孝三年，現在有人守孝一年，如果有特別情況的，最快的也要守108天。農村還有一個風俗習慣：是「老人歸老屋」。
老人老了一般都不讓出遠門，就是怕歸不來了。在境（每個村莊都有一個境叫境主公，也叫土地百公）外過世的老人的屍體是不能運回村裡，所以境外過世者的靈牌也不能安放在「香火堂」或「祠堂」。
雖然關於那些內容都是民間的說法，但是人後要停留三天的事情，卻不是隻是說法而已，這件事是有科學依據的！為什麼這麼說呢，因為在古時候有很多的人並不是真的去了，只是短暫性的沒有呼吸了，就是俗稱的假狀態。
13樓：引經據典正法
人死後停屍的三天並沒有什麼科學依據，一定要說有，那就是擔心有假死，沒被發現。
從民俗來說，可以祭奠亡者，但切記不要吵鬧和觸碰亡者，也不要殺生和用葷菜祭祀，應該吃素，放生，唸佛來為亡者修福，超度。
從佛教來說，人死後把亡者安放1天到3天，是因為他的靈魂可能還沒離開軀體，觸碰他會對亡者不利
那命運到底是怎麼回事情？它從**來的？前面幾句話我們要記住，前面講「命精」，魏譯「魂神精識」，古人稱他做「命精」，在中國一般稱作「靈魂」，在佛法一般稱它「第八阿賴耶識」。
那麼阿賴耶識又從**來的？為什麼它叫第八？它是從迷失了自性所現的幻相，這就是自性迷了的樣子。
性覺悟就是佛，自性迷了就叫阿賴耶。阿賴耶，這第八，第八叫本識，也就是講的「命精」。前面七個是它的作用，它的作用有肉體的時候，在眼它叫「見」；在耳它叫「聞」；在鼻它叫「嗅」；在舌它叫「嘗」；在身它叫「觸」，這叫前五識，它有這個作用。
那麼當一個人死的時候，這前面五種作用「眼、耳、鼻、舌、身」首先它失去了。人在將死的時候，雖有眼睛，它不能見了；雖有耳朵，它不能聽了，它這個前五識不起作用了；第六識是念頭，也不起作用了；第七識的執著；第八叫本識，前面七個是它的作用，第
六、第七都叫意識，有人稱第六為意識，稱第七為意根，「根」是執著。那麼阿賴耶，來的時候、投胎的時候，它最先來；死的時候，它最後去。經典上告訴我們，人在斷氣之後八個小時之內，前面七識都不起作用了，阿賴耶起作用，所以這個時候最好不要去碰他。
八小時之內不要去碰他，他睡的床鋪，床鋪都不要碰它，距離稍微遠一點，不影響他。碰他的時候，他就很痛苦；痛苦，他可能產生怨恨。怨恨心要生出來了，他就會墮地獄。
所以佛教人，斷氣八小時之內不能夠碰觸，道理在此地。那最安全的是十二個小時、十四個小時，這就更安全了。一般人八小時他就離開了，情執重的八小時還不走，十二個小時、十四個小時他才離開。
生，它先來；死，它最後去，所以說「去後來先作主人」。投胎，他就投胎。投胎離不開六道，善心、善行生天道、生人道；惡的念頭、惡的行為，畜生道去了，惡鬼道去了，地獄道去了，這三惡道去了。
時間長短不定，無論在哪一道，長短都不一定，受前世業力所主宰。三善道壽長，這是福報；三惡道壽長，那就受苦受難多了，那是災禍，那不是福報。
有沒有人死後會變成蝴蝶的說法,人死後會化成蝴蝶麼？
有 梁祝的故事中寫的 死了變成蝴蝶到處飛 人死後會化成蝴蝶麼？人死了會化成蝴蝶但是這種情況很少，也許沒有經歷過的人不會相信，但我相信因為我剛經歷了。當然不會呀，在古裝電影 梁山泊和祝英臺 中有過那麼一種說法，不過，那只是一個傳說，不要相信人死了可以化成蝴蝶。人死了會化成塵土確是真的。因為 聖經 說 ...
迷信的說法關於迷信的說法
1，吃飯的時候不要把筷子插在飯碗中間，那是祭奠死者的方式。2，如果你曾經懷孕 最好找會看的人給你還陰債，因果是很講究的。3，有很多人做夢的事情經常在現實中發生，那是因為你的天眼沒有完全閉上，第六感強。做善事積德可以額外增加你的壽命。4，鬼節的時候晚上七點以後別出來，馬路上哪個朝代的鬼都有。有人去世以...
四腳白的貓的迷信說法,狗狗丟了迷信的說法
全身黑，四腳白這種花色叫做四蹄踏雪。有地方也說是孝貓，老一輩的說好得很,招財的。但是有的人又覺得黑貓不好，因為覺得黑貓代表死神，純黑的就更迷信了。個人覺得沒什麼。都很可愛啊。準備養一隻小黑貓。為什麼說四隻腳是白的貓不好?不是所有的地來方都是這樣說的，有自的地方稱之為 bai招財貓 du，也有點地方認...