1樓：匿名使用者
官職名.西漢時期學校的負責人不叫校長或教官,而是稱「文學」,即學校負責人稱為「張文學」、「李文學」等，直到魏晉後期,文學一詞才成為語言藝術的專用名詞.
「文學」一詞最早是指什麼
2樓：荷塘月色論壇
逗文學地一詞最早是表示官職名。 西漢時期學校的負責人不叫校長或教官，而是稱逗學地即學校負責人稱為逗張文學地、逗李文學地等直到魏晉後期，文學一詞才成為語言藝術的專用名詞。
3樓：匿名使用者
官職名.西漢時期學校的負責人不叫
校長或教官,而是稱「文學」,即學校
負責人稱為「張文學」、「李文學」等
直到魏晉後期,文學一詞才成為語言藝
術的專用名詞.
4樓：角落行人
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
最早已知的西方文學作品，是公元前2023年一篇由蘇美人創作的《吉爾伽美什史詩》，當中描述的是英雄主義、友誼、損失及追逐永生。在西方不同的歷史時期有著不同特色的文學。早期作品經常帶著宗教或教誨的目的。
說教的規範的文學就此誕生。浪漫主義的異常特質文章在中世紀綻放。同時，理性時代造就了民族主義史詩與哲學短文。
因浪漫主義文學強調通俗及情感的投入，慢慢被尋求真實的現實主義與自然主義所取代。到了20世紀，象徵主義抬頭，追求探索角色的描述和發展。值得一提的是，**教文學獨樹一幟，成為世界上最亮麗的風景線之一。
在很長一段時間內，中國的文學與史學和神話並無明顯的界限，最早的文學是對歷史和神話的記錄。但純粹的文學早在周時就已出現，例如《詩經》。後來詩、詞、曲、**等文學形式分別在唐、宋、元、明、清達到高峰。
**時期，武俠**風靡海內外，成為當時最受歡迎的通俗**。新中國時期，網路文學異軍突起，成為時下最受歡迎的商業作品，惜水平參差不齊。詩歌在新時代，面臨前所未有的困難。
只有一批白話文詩人進行大量創作，也取代古詩成為當時最歡迎的詩歌作品。詩歌也在新中國時期，備受冷落。
**一詞的最初含義是什麼，說明了**在古代文學史上怎麼樣的地位
5樓：人品還算不錯
「**」一詞最早見於《莊子·外物》：「夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣；飾**以**起源《莊子萬物》**幹縣令，其於大達亦遠矣。」「縣」乃古「懸」字，高也；「令」，美也，「幹」，追求。
是說舉著細小的釣竿釣繩，奔走於灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類的小魚，而想獲得大魚可就難了。靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽，那和玄妙的大道相比，可就差得遠了。春秋戰國時，學派林立，百家爭鳴，許多學人策士為說服王侯接受其思想學說，往往設譬取喻，徵引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強文章效果。
莊子認為此皆微不足道，故謂之「**」，即「瑣屑之言，非道術所在」「淺識小道」，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是**之為**的本來含義。
我國古代的**萌芽於先秦，發展於兩漢魏晉南北朝，當時被稱為筆記**，主要有志人**和志怪**兩種。唐代是**的成熟期，當時的**被稱作傳奇，宋金時期流行話本**。元末與明清時期****的發展發展至高峰，出現了長篇白話**。
**在中國古代文學史中的地位比較末端，能真正拿出手的也就是四大名著。相比較而言，詩詞歌賦在古典文學中的地位要遠高於**。但隨著歷史的發展，**的地位已越來越舉足輕重。
文學一詞在中國歷史上曾經體現出的含義有什麼
6樓：匿名使用者
（一）社會意識形態之一。 中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文 相關書籍學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。 （二）孔門四科之一。
《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」邢炳疏：
「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：
「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」 （三）指辭章修養。 元結《大唐中興頌序》：
「非老於文學，其誰宜為？」 （四）官名。 漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。
漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。魏晉以後有「文學從事」之名。
唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。 編輯本段文學價值 文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，既精神性價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。正如早期的德國現象學學家moriz geiger指出的，「在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性」，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。
這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」 藝術，在履行自己的種種「服務」職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。 藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是「作品」。
但是藝術在本質上是一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的精神。
7樓：匿名使用者
文學起源於人類的生產勞動。最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式。
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
8樓：匿名使用者
文最好的含義指花紋，後來指文章
9樓：匿名使用者
文字 語言 應用藝術
比重比重一詞在文學方面有何解釋，詩詞的文學常識
bai定義 土壤比重du又zhi稱真比重，是指單位體積的固體土粒重與dao同體回積的水重之比。土壤比重答可用來計算土壤的總孔隙度，其數值大小還可間接反映土壤的礦物組成和有機質含量。土壤容量又叫土壤的假比重，是指田間自然狀態下，每單位體積土壤的乾重，通常用克 釐米3表示。土壤容重除用來計算土壤總孔隙度...
接受一詞怎麼用古文表達,未來一詞在古代怎麼說？
接受 是雙音節詞，古文多為單音節詞，就是一個字的詞。接和受，在承接 收受的義項上，它們是同義聯合，只用其中一個字即可。如 漢興，接秦之敝。再如 廉者不受嗟來之食。還可以用同義詞，如 納 古文裡有哪些表達喜歡的字或者詞？古文裡有哪些表達喜歡的字有 好 嗜 喜 愛 說 今為悅 羨 憐。古文裡有哪些表達喜...
文中的處處一詞是指，文中的「 處處」 一詞是指 ， ， ， ，等地方
冬天已經過去，抄春天不知不覺地來襲 到我們身旁。bai 春天在樹枝上。嫩du芽悄zhi悄地鑽出來，把枝條打扮得綠油dao油的。春天在花園裡。花園裡的花開了，有紅的 粉的 金黃的 五彩繽紛，真美麗啊！最吸引的是蝴蝶花，像一群翅膀的花蝴蝶，在翩翩起舞。春天在遼闊的田野裡 農民伯伯辛辛苦苦種植的蠶豆和油菜...