王開嶺《古典之殤》讀後感,王開嶺的《十八歲》作品讀後感500字

2021-03-03 23:05:14 字數 3198 閱讀 9000

1樓:

——讀王開嶺《古

典之殤》有感

「紀念原配的世界和流逝的美」是王開嶺先生寫《古典之殤》這本書的初衷。應該說王先生跟我們是同齡人,因此作者與讀者之間自然多了些許默契與共鳴。王先生所經歷的「原配世界」,我們也似曾相遇過。

什麼是好的作品?在我看來,它能帶給讀者無盡的思索與遐想。讀王開嶺的書,你能聞到瀰漫在空氣中的花草香,你的思緒又會隨著王先生的文字,在田埂上奔跑。

跑得滿頭大汗之後,來到村南頭一口古井邊,端起水桶,咕咚咕咚地享受甜絲絲的井水所帶來的清涼。入夜,你常倚靠著慈祥的奶奶,數著滿天的星星,還會跟著哥哥姐姐去捉流螢,放在帳子裡,一閃一閃地蠱惑著你的心,耳朵裡傳來床底下蟋蟀的鳴叫,一聲一聲地陪伴著你進入夢鄉……

常說,城市裡的孩子沒有童年,到今天,就連農村裡的孩子離真正的童年也越來越遠了。

校園生活自不必說的,這話***。那放學之後,兒童的生活又是怎樣的一副情景呢?王先生那篇《消逝的放學路上》就讓我浮想聯翩。

今天的放學猶如「失物招領」,校門口被私家車和眼巴巴的家長塞滿了,小孩子魚貫而出,家長一擁而上。而過去的我們則更像一群沒有紀律的麻雀,無人護駕,無人押送,唧唧喳喳,興高采烈,玩透了、玩餓了再回家。怪不得,王先生要為自己的童年慶幸,因為今天的一代是溫室童年、會所童年、玩具童年,與過去一代的露天童年、老街童年、曠野童年相比較起來,缺少的是什麼?

是不是童年的自由與閒暇,而這才是童年的應有之義。

英國作家狄更斯在**《雙城記》中有這麼幾句話:「那是最美好的時代,那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭;那是信仰的時期,那是懷疑的時期;那是光明的季節,那是黑暗的季節……」這番富有哲理的話,成了王開嶺先生《古典之殤》一書的思考框架,請聽一聽王先生髮出的心靈拷問:「誰還記得從前的世界?

誰還記得生活本來的樣子?」「我越來越篤信兩點:好東西都是原配的;好東西應是免費的。

」「怎樣才算一個良性的優美的時代?我的標準是:假如傻瓜也能活得好好的。

」王先生把時代的疾病都放進了第四輯「精神訪談錄」裡面,讀這些文字,相信會喚起每一個人的良知與道德。如果說這是王先生作為知名學者的歷史擔當——「做新聞就是和時代的疾病打交道」的話,那我們作為教育工作者理應感到責任更大。此時,在我腦海裡再次浮現出一個英雄故事:

一個叫朱麗婭的少女,為保護北美一株巨大的被稱之為「月亮」的紅杉樹,從2023年12月10日起,在樹上棲居了738天,直到樹的所有者——太平洋公司承諾不砍伐它。

為此,我們不禁要捫心叩問——我們的教育為什麼培養不出這樣的孩子?我們的教育裡是不是還有比傳授知識更重要的東西。我們同樣相信,每一個有社會責任感的人都會發出這樣的聲音:

「希望世界在我去世的時候,要比我出生的時候好。」(肖伯納)

是的,這個世界很美好,值得我們去奮鬥!

王開嶺的《十八歲》作品讀後感500字

2樓:上賊船莫怕死

南開大學中國現代文學史教材之一《中國現代文學作

閱讀下面的文字,完成後面題目。古典之殤(節選)王開嶺①每個詞語本身,無不包藏著巨大的文化、民俗、生

3樓:百度使用者

小題1:(1)因為她包含著巨大的文化資訊,並能讓人欣賞,更對我們今天的生態有一種對比、檢驗和校正的作用(如果學生寫出原文:因為它「包含更豐富的美學含量和社會學資訊。

她讓今人在欣賞一部美好的自然經典的同時,更對我們今天的生態有一種對比、檢驗和校正的作用」也給分)。(2分)

②因為它起到了見證文化物象滅絕的作用(或因為它是「一座刻有滅絕物象的冰冷的青苔之碑」也給分。)(2分)

小題2:因為它蘊涵著一種美好的生命看法和價值判斷。(4分)

小題3:①現代都市的鋼筋水泥森林成了「囚禁」人們精神的牢房。②現代工業文明的塵埃吞噬著人們的美好情懷。

③推土機剷平了一條條古街。④一片片森林被砍伐。⑤教育停留在概念的說教和灌輸上。

(答對其中任何三項即可得全分。每要點2分,共6分)

小題4:美好的生命看法和價值判斷,(3分)熱愛自然、尊重生命、保護動物的信仰和良知。(3分)

小題1:

試題分析:在「她是豐碑,但更是殤碑」這一句前後尋找答案。

小題2:

試題分析:在「要知道,這『憂鬱』是多麼的美」這一句後面尋找答案。

小題3:

試題分析:在「最終阻止無知與粗魯的,或許正是那一絲遲疑和心痛」這一句前面及第⑦段尋找答案。

小題4:

試題分析:從「因為在未來,這粒小小的『痛』或許會生出鬱鬱蔥蔥的『良知』來」「她包含一種多麼美好的生命看法和價值判斷」「如果連最日常最初級的人文課堂都無法讓孩子矗起『熱愛自然』『尊重生命』『保護動物』的信仰」這三句中整合(正面的,摘抄,如「美好的生命看法和價值判斷」;反面的,從正面說,如:「『熱愛自然』『尊重生命』『保護動物』的信仰」;不在一塊的,組接,如:

「信仰和良知」;當然,分開寫也可以)出名詞來解釋「精神疫苗」。

女子如雪王開嶺讀後感

4樓:匿名使用者

紀念原配的世界和流逝的美」是王開嶺先生寫《古典之殤》這本書的初衷。應該說王先生跟我們是同齡人,因此作者與讀者之間自然多了些許默契與共鳴。王先生所經歷的「原配世界」,我們也似曾相遇過。

什麼是好的作品?在我看來,它能帶給讀者無盡的思索與遐想。讀王開嶺的書,你能聞到瀰漫在空氣中的花草香,你的思緒又會隨著王先生的文字,在田埂上奔跑。

跑得滿頭大汗之後,來到村南頭一口古井邊,端起水桶,咕咚咕咚地享受甜絲絲的井水所帶來的清涼。入夜,你常倚靠著慈祥的奶奶,數著滿天的星星,還會跟著哥哥姐姐去捉流螢,放在帳子裡,一閃一閃地蠱惑著你的心,耳朵裡傳來床底下蟋蟀的鳴叫,一聲一聲地陪伴著你進入夢鄉……

常說,城市裡的孩子沒有童年,到今天,就連農村裡的孩子離真正的童年也越來越遠了。

校園生活自不必說的,這話***。那放學之後,兒童的生活又是怎樣的一副情景呢?王先生那篇《消逝的放學路上》就讓我浮想聯翩。

今天的放學猶如「失物招領」,校門口被私家車和眼巴巴的家長塞滿了,小孩子魚貫而出,家長一擁而上。而過去的我們則更像一群沒有紀律的麻雀,無人護駕,無人押送,唧唧喳喳,興高采烈,玩透了、玩餓了再回家。怪不得,王先生要為自己的童年慶幸,因為今天的一代是溫室童年、會所童年、玩具童年,與過去一代的露天童年、老街童年、曠野童年相比較起來,缺少的是什麼?

是不是童年的自由與閒暇,而這才是童年的應有之義。

求王開嶺《當她十八歲的時候》讀後感 15

5樓:映秋盼煙

當她十八歲的時候

康·巴烏斯托夫斯基在《一籃樅果》中講了這樣一個故事:

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