1樓：匿名使用者
（盛衰的道理），雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？
盛衰之理 雖曰天命 豈非人事哉 什麼意思啊
2樓：對面包的愛
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉的大意為盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？出自宋代歐陽修的《五代史伶官傳序》。
原文：嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：「樑，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸樑。此三者，吾遺恨也。
與爾三矢，爾其無忘乃父之志！」莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函樑君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。
至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？
譯文：唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，並告訴他說：「樑國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是後來都背叛我去投靠了樑。這三件事是我的遺恨。
交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向。」
莊宗受箭收藏在祖廟。以後莊宗出兵打仗，便派手下的隨從**，用豬羊去祭告祖先，從宗廟裡恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋裡，使人揹著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍把箭收進廟。
當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著樑國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經完成，他那神情氣概，是多麼威風！
等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜裡發難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道**去好；到了割下頭髮來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾溼衣襟的可憐地步，怎麼那樣的衰敗差勁呢！
難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認真推究他成功失敗的原因，都是由於人事呢？
3樓：證道之聲
解釋：盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？
出自;——歐陽修 《伶官傳序》
賞析：作者引《尚書》之語與史實相對照，將人的作為和國運盛衰之間的關係歸結為「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」，這是對中心論點的精闢闡釋，末尾進一步將這番道理推而廣之：「夫禍患常積於忽微，而智勇多因於所溺」，從伶人說開去，從更廣的範圍給人以啟示。
啟示：當今知識經濟時代，社會飛速發展，無論國家或個人，要想獲得發展和成功，立於不敗之地，必須常常以這些格言警示自己，要不斷地努力拼搏，居安思危，不驕不躁，謙虛謹慎。
4樓：匿名使用者
盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？
5樓：匿名使用者
就強盛與衰弱的道理而言,雖然可以說是天註定的,難道人不可以改變它嗎?主要意思還是說做什麼事情還得靠自己,提倡人的主動性
嗚呼!盛衰之理,雖日天命,豈非人事哉!翻譯成現代文是什麼
6樓：無所不覽
為你解答。
譯文：唉！興盛和衰落的道理雖說是由上天註定的，但何嘗又不是因為人的行為所造成的呢！
7樓：匿名使用者
唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？
伶官傳序 歐陽修 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，
8樓：百度使用者
1．c2．d
3．a4．(1)請出他父親留下的箭，用錦囊盛放著，揹著它走在前面。
(2)或是推究他成功與失敗的事蹟，都是由於人事呢？
文言文閱讀（17分）閱讀下面的文言文，完成小題。 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！ 原莊宗之所
9樓：百度使用者
小題1:d
小題1:c
小題1:d
小題1:（1）**莊宗得到天下，和他失去天下的原因，就可以知道這個道理了。
（2）憂患辛勞可以使國家（自己）興旺發達，安逸享樂可以讓自己喪失性命（讓國家滅亡），這是非常明白的道理。
小題1:本，**根源
小題1:語氣副詞，一定/代詞，它；a項主謂間，取消句子獨立性；b項為介詞，用；d項為連詞，表承接關係
小題1:「豈獨伶人也哉？」，使人沉溺的東西還有很多，為國者都應引以為戒
小題1:（1）給分點：「原、所以、其」各1分，句子通順1分（2）給分點：「興、亡、也」各1分，句子通順1分
【參考譯文】
唉!國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由於人為的嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道這個道理了。
世人說晉王將死的時候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說：「樑王，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順樑。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的願望。
」莊宗接了箭，把它收藏在祖廟裡。此後出兵，就派隨從**用豬、羊各一頭到祖廟去祭告，請下那三枝箭，用錦囊盛著，揹著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。
當莊宗用繩子**著燕王父子，用木匣裝著樑君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多麼雄壯啊。等到仇敵已經消滅，天下已經平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到**去。以至於對天發誓，割下頭髮扔在地上，大家的淚水沾溼了衣襟，又是多麼衰頹啊。
難道是得天下艱難而失天下容易嗎?還是說推究他成功與失敗的事蹟，都是由於人為的呢?《尚書》上說：
「自滿招來損害，謙虛得到好處。」憂慮辛勞可以使國家興盛，安閒享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當莊宗強盛的時候，普天下的豪傑，沒有人能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，結果自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來的，有智慧、有勇氣的人常常會因為沉溺某事物不能自拔而陷入困境，難道只是伶人嗎?
閱讀下文，完成文後各題。五代史伶官傳序 歐陽修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以
10樓：百度使用者
小題1:a
小題2:b
小題3:d
小題1:a （原：
推究）小題2:b （a於：在/由 b而：但是 c之：代指「天下」/結構助詞「的」 d其：表祈使語氣，「千萬」/代詞，那）
小題3:d（a「與天命無關」錯。b「殺父之仇」錯。c「所有仇人」錯）
文言文譯文：
唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，並告訴他說：「樑國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是後來都背叛我去投靠了樑。這三件事是我的遺恨。
交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向。」莊宗受箭收藏在祖廟。以後宗莊出兵打仗，便派手下的隨人**，用豬羊去祭告祖先，從宗廟裡恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋裡，使人揹著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。
當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著樑國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經完成，他那神情氣慨，是多麼威風！等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜裡發難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到**去好；到了割下頭髮來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾溼衣襟的可憐地步，怎麼那樣的衰敗差勁呢！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才象這樣的嗎？
還是推究他成功失敗的原因，都是由於人事呢？《尚書》上說：「自滿會招來損害，謙虛能得到益處。
」憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當他興盛時，普天下的豪傑，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數十個樂官就把他困住，最後身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺於某種愛好之中，受其迷惑而結果陷於困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結果嗎？於是作《伶官傳》。
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