1樓：每日修一善
首先要抵制西方邪教，防止邪教利用宗教自由的幌子侵入校園。
宗教不能代替科學，大學生應該把學習科學作為自己人生目標。
永遠記住中國的歷史中，八國聯軍對中國人民的傷害，這些八國聯軍的鬼子都是宗教徒，他們侵略中國時一邊在胸口畫十字一邊燒殺姦淫。只有牢記歷史，才能避免被宗教徒蠱惑。
要辯證看待宗教，宗教雖然仁愛，但宗教徒卻不一定仁愛，帝國主義侵略中國，那些燒殺姦淫的鬼子都是信仰上帝的宗教徒。
美國人都自稱是虔誠的**徒，現在，美國人猙獰的面目表露了。現在美國**徒以全國之力打壓中國的一個企業——華為。大家現在可以認清西方宗教徒的本來面目了。
2樓：匿名使用者
宣揚無神論就是最好的踐行
3樓：8可樂8雪碧
我想知道馬克思主義啥時候成宗教了？馬克思主義的唯物論是講世界是以物質為主執行的，樹立正確的世界價值觀，這不是宗教觀，是哲學，拿走不謝
大學生應該如何樹立馬克思主義宗教觀
4樓：匿名使用者
誰給您找的這個題目啊，有點太狠了吧？
我建議你把馬克思主義的世界觀和中國儒家佛家的
世界觀結合起來（中國目前最大的宗教就是佛教，影響最深的準宗教就是儒家了）。
馬克思主義認為，世界分為兩類，一種是可以感知的部分，一種是存在，但人類尚無能力感知的那一部分。而宗教恰好彌補了不可感知的那一部分。利用科學觀來說，就是空間的分類或相互跨越。
另外，馬克思主義思想認為創造歷史的是人民，而儒家和佛家也提倡平等思想，尤其佛家，有云：佛門不捨一人。可見其平等性。
辯證唯物主義與歷史唯物主義認為，事物是波浪式前進，螺旋式上升的運動方式。而宗教尤其是佛教的主要目標是教人脫離六道輪迴，上升為佛菩薩的境界。而眾生因為不斷的造業而在輪迴中生生死死，這個過程與「波浪式前進螺旋式上升」非常類似。
馬克思主義是開放的，有些宗教，如儒家或佛教，也是開放的，自由的。而且開放的前提是對理論體系具有積極的促進作用。
馬克思主義研究的是人類社會的發展規律，而宗教研究的是人類內心境界的改善和提升。一個主外，一個主內，相互配合補充。
綜上所述，不能把馬克思主義與宗教對立起來，而是要抱著實事求是的辯證唯物主義的觀念去對待宗教。如果抱定馬克思主義，而否定一切，那就違背了馬克思主義的辯證史觀和唯物史觀了。
我的時間也不多，大致說了這些，很籠統，因此肯定有不妥的地方，您再仔細斟酌一下，或者看看其他網友的建議吧。這個題目確實值得好好研究一下，是一個有挑戰的，更有實際指導意義。
ps：看看馬克思和恩格斯對佛教的評價：
卡爾·馬克思：辯證法在佛教徒那裡已達到比較精緻的程度。
恩格斯：辯證的思想只有對於人才是可能的，並且只對於相對 高階發展階段的人（佛教徒和希臘人）才是可能的。
5樓：匿名使用者
很悲哀，原來我也是樹立了馬克思宗教觀，世界是物質的，物質是第一的。馬克思主義誕生有它的歷史原因，它批判宗教推翻宗教其實是不科學的。西方科學家已經用量子學證明世界不是物質的，人的意念的力量和人心善惡的能量是巨大的，意念可以改變物質。
雖然還不十分成熟，但已經可以證實和物質對立的意念是存在的，當然還需要很長時間和更多實驗來說服人們意識當中所謂的唯物主義。
6樓：匿名使用者
馬克思主義並不是我們民族的產物，它來自於西方。可惜西方社會並沒有多少人認同它，充其量只有少數人把其作為經濟領域的一個學派而已。馬克思並不是一個無神論者，他先入**教，後來背叛**教改入撒旦教，這在西方是很多人都知道的，只不過西方它有信教的自由。
為什麼國人卻如此鍾情於馬克思呢？難道他勝過中國的古聖人嗎？
大學生如何樹立正確的宗教觀,堅持做馬克思主義無神論者？
7樓：匿名使用者
那是黨員該做的事情。公民有信仰宗教的權利，也有不信仰宗教的權利。無神論者也是各人的自由。大學生如果不是黨員，就沒有義務成為無神論者。
8樓：阿彌陀佛
阿彌陀佛。三大宗教的教義都是諸惡莫作，眾善奉行。不同的宗教，根是一樣的，都是十善業道，不同的只是枝葉。
善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。時候一到，統統都報。
信因果的人，就不能算無神論者了。無神論者如果不信因果，他還能信什麼？
大學生應怎樣學習馬克思主義宗教觀
9樓：吶喊
馬克思說宗教是鴉片，他的原意不是貶義，被人妄用了。他說過在人類可見的未來宗教不會消亡。
推薦你搜人大哲學教授何光滬關於宗教的論述。
大學生學習馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策活動的總結該怎麼寫?
10樓：匿名使用者
馬克思主義宗教觀
如何認識和對待馬克思主義宗教觀
11樓：匿名使用者
《馬克思主義宗教觀教育初探》內容主要分為四個層面來闡述。第一個層面主要從「什麼是」的角度闡述馬克思主義宗教觀的內涵，明確馬克思主義宗教觀是科學的系統的發展的宗教觀。第二個層面主要從「為什麼」的角度闡述開展馬克思主義宗教觀教育的背景，明確開展馬克思主義宗教觀教育既有歷史依據，也有現實原因，既有根本原因，也有直接原因。
第三個層面主要從「是什麼」的角度架構馬克思主義宗教觀教育的主要內容，包括宗教基本教情論、宗教基本問題論、政教關係論、科學無神論和宗教政策法規論。第四個層面主要從「怎麼樣」的角度進一步架構馬克思主義宗教觀教育理論體系，包括馬克思主義宗教觀教育的主體、物件和目標，原則、方式和方法，經驗、教訓和規律。目錄作者介紹劉福軍，男，山東菏澤人，中**員。
2023年畢業於曲阜師範大學歷史系，獲歷史學學士；2007、2023年，先後畢業於中國人民大學馬克思主義學院中**史系，師從何虎生教授，分別獲法學碩士學位、歷史學博士學位。大學畢業後曾在山東淄博師專執教一年。現為北京聯合大學思想政治教育講師，研究方向為馬克思主義宗教觀與思想政治教育，曾主持和參與局委級、省部級和國家級宗教學課題多項。
發表學術**十餘篇。以上是關於本書的一點介紹，我覺得很是全面，並且也很有指導意義，更重要的是作者不是空洞的說教，很有可讀性。請參考！
12樓：喬木查
一、堅持馬克思主義宗教觀的科學無神論本質
正確認識馬克思主義宗教觀，首先要回答「什麼是馬克思主義宗教觀」的問題，也就是「馬克思主義宗教觀的本質是什麼」的問題。就是說，馬克思主義宗教觀究竟是一種什麼樣的宗教觀，它與各種非馬克思主義的甚或反馬克思主義的宗教觀究竟有何區別?這個問題不搞清楚，我們對馬克思主義宗教觀的堅持、發展和宣傳將很難進行，不僅很容易走到歧路上去，而且可能會走向反面。
二、堅持馬克思主義宗教觀的基本特徵和理論品質
正確對待馬克思主義宗教觀，還要弄清馬克思主義宗教觀有哪些基本特徵和品質。歷史表明，馬克思主義宗教觀的基本特徵和理論品質有幾個方面特別重要，即它是歷史唯物主義宗教觀、科學社會主義宗教觀、一脈相承又與時俱進的宗教觀、中國共產黨的宗教觀、社會主義核心價值體系的組成部分和理論基礎。能否堅持這些基本特徵和理論品質，對於我們正確對待馬克思主義宗教觀至關重要。
（三）一脈相承又與時俱進的宗教觀
以歷史唯物主義為基礎，保證了馬克思主義宗教觀的科學性。運用於科學社會主義事業，保證了馬克思主義宗教觀的實踐性。這樣，馬克思主義宗教觀就實現了科學性與階級性、理論性與實踐性的有機統一。
馬克思主義宗教觀的科學性，要求我們把它當作真正的科學來對待，要求我們不斷地研究它、豐富它、發展它，而不能把它當作教條或標籤來亂套或亂貼。馬克思主義宗教觀的實踐性，要求我們把它當作行動的指南和綱領來踐行，要求我們不斷地運用它、檢驗它、完善它，而不能把它當作象牙塔裡的玄理和祕術來崇信和賞玩。科學性與實踐性的有機統一，決定了馬克思主義宗教觀必然是一脈相承又與時俱進的科學體系。
（四）中國共產黨的宗教觀
中國共產黨奉行的馬克思主義，當然包括既一脈相承又與時俱進的馬克思主義宗教觀。
（五）社會主義核心價值體系的組成部分和理論基礎
黨的十六屆六中全會作出的《中共**關於構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：「馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。」可見，所謂社會主義核心價值體系就是社會主義意識形態，是既有堅持繼承又有發展創新的馬克思主義，包括馬克思主義宗教觀。
當代大學生怎樣正確認識和對待宗教
13樓：月半九九
一、堅持馬克思主義宗教觀馬克思主義宗教觀是馬克思主義關於宗教與宗教問題的基本觀念以及處理宗教問題的綱領、政策的總和,是馬克思主義的重要組成部分。
1，宗教的產生有個人主觀的虛幻感覺和神祕體驗因素。
2、形成宗教的理論基礎是唯心主義的世界觀。
3、宗教的社會功能在於麻痺人們對社會制度的思考。
二、認識到大學生肩負重要使命
宗教信仰自由是我國憲法規定的公民的基本權利之一,作為公民的大學生有信仰宗教的自由。但大學生不是一般的公民,他們是中國特色社會主義的建設者和**人,肩負重要歷史使命。
大學是人生髮展的關鍵階段,處在這一階段的學生,思想活躍,求知慾望強，不僅要學習各種專業知識,還對承載著這些知識的人類歷史上的各種思想文化有著濃厚的興趣,必須樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。
三、正確看待宗教
1.分清宗教與邪教的區別，自覺提升科學素質和人文素養，踐行和弘揚社會主義道德風尚;
2.認清宗教信仰與現代文明的關係，在以客觀正確的態度對待宗教的前提下，也定不能忘記我們優秀的民族文化因子。不能將封建迷信當作宗教信仰而產生與現代文明格格不入的現象。
應學會以辨證的思維摒棄陋俗淨化風氣。
大學生要有正確的宗教信仰觀，營造積極向上的校園氛圍，打造溫馨健康的校園文化。
擴充套件資料：
（一）提高思想政治教育的實效性，充分發揮課堂教學的主導作用
思想政治理論課是高校進行馬克思主義理論教育的主陣地，也是宗教政策教育的主渠道。高校可相應地開設有關民族、宗教的選修課，將宗教知識與其他學科有機地融合在一起，培養學生形成良好的宗教觀、人生觀及對待學習宗教知識的積極態度。
重視提高思想政治教育的實效性，充分發揮課堂教學的主導作用，使大學生通過課堂教學瞭解和認識宗教，正確辨析科學與宗教、宗教與其他社會現象的區別，熟悉和掌握黨的宗教政策。
掌握國家的宗教法律法規，正確理解宗教信仰自由政策，將學生的關注點引入到如何為國家和民族奉獻力量上來。
（二）把握校園文化的政治方向，充分利用**傳播的有效途徑
校園文化是全校師生所共同創造的文化環境和學習氛圍的總和，它可以引導學生以及更有效地激勵學生德智體美勞全面發展。
多姿多彩的校園文化是加強民族宗教政策教育的重要途徑和有效媒介。高校要充分利用**傳播的有效途徑創造良好的校園文化，加強大學生對社會的高度責任感，營造出積極向上、陽光和諧的校園氛圍。
加強校園刊物、校園各大學生組織、書籍等的管理和建設，使校園內的宣傳教育起主導作用，加強高校綜合防控，把積極的政治思想放在首要位置。及時將先進文化引入校園來規範大學生的文化取向，防禦和抵制庸俗文化。
（三）增強思想政治教育的靈活性，深入開展大學生社會實踐活動
參與社會活動是大學生思想政治教育的重要環節，不僅可以促進大學生了解社會、瞭解國情，而且在精神信仰上能夠進一步正確引導大學生，並幫助大學生在實踐中檢驗自己的人生觀和價值觀。
積極開展多種形式的社會實踐活動，如組織大學生參與民族地區的建設，對少數民族地區開展民俗民風的文化調查等實踐活動，在活動中讓學生充分了解中華民族的優秀文化，提高對民族宗教政策的認識。在社會實踐中與德育教育相融合，學生在活動中潛移默化地受到思想政治教育。
（四）加強思想政治教育的全面性，充分發揮高校心理教育功能
切實關注青年大學生的心理健康，將此作為學生樹立正確的宗教觀及進行無神論教育的輔助方式。做好心理健康知識的宣傳普及工作，通過各種方式（如專題心理講座、主題心理報告、心理諮詢等）傳授心理健康知識，進行心理調適。
有針對性地對有心理問題的學生進行心理疏導，使他們學會以積極的心態自我調適，增強心理健康意識，增加適應社會的能力。在思想政治教育方面，注重人文關懷，將理想教育與大學生個人生活及思想實際緊密結合起來，予以學生心靈深處的關懷，幫助學生構建科學的心理健康模式。
大學生應該如何樹立馬克思主義宗教觀
誰給您找的這個題目啊，有點太狠了吧？我建議你把馬克思主義的世界觀和中國儒家佛家的 世界觀結合起來 中國目前最大的宗教就是佛教，影響最深的準宗教就是儒家了 馬克思主義認為，世界分為兩類，一種是可以感知的部分，一種是存在，但人類尚無能力感知的那一部分。而宗教恰好彌補了不可感知的那一部分。利用科學觀來說，...
如何運用馬克思主義教導當代大學生的學習
實事求是的講 客觀的 62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333363353831講，我們必須用科學去看待 認識馬克思主義！人 思想指導行動，行動只是思想的部分外在表現。如果對馬克思主義理論的理解不足以讓我們從思想上接受，讓我們在馬克思主義思想的指導下去實踐馬克思...
談談大學生對馬克思主義的理解，主題是大學生的社會責任感和歷史使命感，需要從哪些方面談呢
無非就是 馬克思主義哲學的 和發展以及作用 然後再結合個人闡述以下時間線 過去現在未來 空間關係線 個人家庭社會 如何培養當代大學生的社會責任感 強化大學生的社會責任認知。只有深刻認識和正確理解社會責任，才能形成社會責任認同，增強履行社會責任的自覺性和堅定性。高校思想政治理論課是幫助大學生樹立正確的...